摘要：马桥人说的“宝气”，当然不是指宝贝的气息，是傻的意思。但要是仔细去琢磨一番，便会发现马桥人对“宝气”的定位，与单纯的“傻”存在着差异。比如说，一个人对任何问题都能看得极为透彻，心中门儿清，不管做什么事都采取一种精于算计的态度，马桥人可不会说他有宝气，恰恰相反，

现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

文本一

宝气

韩少功

马桥人说的“宝气”，当然不是指宝贝的气息，是傻的意思。但要是仔细去琢磨一番，便会发现马桥人对“宝气”的定位，与单纯的“傻”存在着差异。比如说，一个人对任何问题都能看得极为透彻，心中门儿清，不管做什么事都采取一种精于算计的态度，马桥人可不会说他有宝气，恰恰相反，会说他“灵泛”。“灵泛”是“宝气”的反义词，说的是一个人脑子转得快，眼疾手快，嘴巴还特别能说，不管做什么事都不会让自己吃亏。

马桥人说谁有宝气，通常是指谁犯起了傻劲，像是丢了魂儿似的，连自己在干什么都不清楚，甚至把自己的事情也不放在心上。有宝气的人，往往对一些蝇头小利毫不在意，对于别人在背后的算计也毫无察觉。他们从外表看上去呆头呆脑的，做事没个准头，时常说一些听起来没什么道理的话，做一些看似没什么用处的事。

有一次，盐早的姐姐来马桥走亲戚，随身带着一把雨伞。等到她要离开的时候，却把雨伞遗忘在了马鸣家里。马鸣发现了这把被落下的雨伞，二话不说，一路追了出去，一心想把雨伞还给盐早的姐姐。他这一追就追了好几里路，终于赶上了盐早的姐姐。盐早的姐姐心里十分感激，就对马鸣说，反正自己以后还会再来马桥的，下次再来拿这把伞也来得及。可马鸣却一本正经地说，那可不行，东西丢了，心里就不踏实。说着，他就把雨伞硬塞到盐早的姐姐手里，转身准备往回走。然而，他刚走出去没几步，像是突然想起了什么重要的事情，又急忙返回来，对盐早的姐姐说道：“你把伞撑开看看，要是坏了，我就不还给你了。”盐早的姐姐听了这话，觉得又好气又好笑，不过还是按照马鸣说的，把伞撑开了。结果发现伞完好无损，一点问题都没有。马鸣看到这，才放心地离开了。这件事在马桥迅速传开，成了大家茶余饭后的笑谈，大家都纷纷说马鸣有宝气。

又有一回，万玉去镇上卖柴。他卖柴的价格那叫一个低，别人卖一块钱一担，他却只卖五毛钱。有人感到十分纳闷，就问他为啥卖得这么便宜。万玉满不在乎地回答说：“我今天不想再把柴挑回去了，挑回去也是白费力气。”那人接着劝道：“你可以明天再卖嘛。”万玉却摇摇头说：“明天我还有别的事儿要忙。”那人仍不死心，继续说道：“你可以把柴寄放在我这儿，明天再来取呀。”万玉却觉得这样太麻烦，还是坚持说：“那多麻烦，我还是卖了算了。”就这么着，他的柴很快就卖光了。他拿着卖柴换来的钱，开开心心地回家了。大家知道这件事后，都说万玉有宝气，放着该赚的钱不赚，白白便宜了别人。

还有一次，铁香家里的猪跑丢了，急得她团团转。马桥的人都帮着一起找，马鸣也不例外。找了大半天，终于在一片树林里找到了那头猪。大家都累得气喘吁吁，准备把猪赶回去。可马鸣却突然蹲下来，仔细地查看猪的蹄子，还自言自语地说：“这猪走了这么多路，蹄子别磨坏了。”众人都觉得他这行为莫名其妙，铁香着急地说：“马鸣，别管猪蹄子了，赶紧把猪赶回去吧。”马鸣这才站起身，跟着大家一起把猪赶回了铁香家。这件事过后，大家又把马鸣的“宝气”行为添油加醋地说了一番。

再说说万玉，有一回村里分粮食，按照人头算，每家都能分不少。可万玉却对队长说：“我一个人也吃不了这么多，少分我点吧，把多的分给那些人口多的人家。”队长和村民们都觉得不可思议，别人都嫌分少了，他却主动要求少分。队长劝他：“你拿着吧，多的粮食还能卖点钱呢。”万玉却笑着说：“钱这东西，够花就行，要那么多干啥。”这件事之后，万玉的“宝气”在村里传得更开了。

马桥人对宝气的态度比较复杂。有时候，他们觉得宝气是一种傻气，是不聪明的表现，会毫不留情地笑话有宝气的人。在他们的传统观念里，精明能干、会算计才是聪明的体现，而有宝气的人这种大大咧咧、不计较得失的行为，显然不符合他们心中的常规评判标准。但有时候，他们又觉得宝气中有一种天真和善良，有一种对世俗的不屑，是一种难得的品质。比如马鸣，虽然大家都说他有宝气，但他为人正直，从不计较个人得失，在马桥也有不少人敬重他。他这种不被世俗利益所左右的品格，让一些人在心底里对他产生了敬意。万玉也是这样，他虽然卖柴卖得便宜，但他活得自在，从不为钱发愁，大家在笑话他的同时，也有些羡慕他的那份洒脱。他的生活态度让人们看到了一种抛开世俗烦恼的可能性，所以在嘲笑之余，也难免心生向往。

（节选自韩少功《马桥词典》）

文本二

文学有根，文学之根应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。中国文化源远流长，儒、道、佛三家思想的影响，几乎贯穿了中国文化发展的全过程。在这样的文化背景下产生的中国文学，必然深深地烙印上了民族文化的印记。

寻根文学就是在这样的文化背景下兴起的。它试图从民族文化的深层结构中去探寻文学的新质，寻找民族文化的自我。韩少功的《马桥词典》就是寻根文学的代表作品之一。这部作品以词典的形式，通过对马桥地区方言词汇的解读，展现了马桥人的生活、思想和文化，深入挖掘了民族文化的内涵。

在《马桥词典》中，韩少功不仅仅是在记录马桥的方言，更是在通过这些方言词汇，揭示马桥人的价值观、生存方式和文化心理。他试图通过对马桥这一地域文化的描写，来探寻中国传统文化的根源，寻找民族文化的精神内核。这种对民族文化的追寻和探索，正是寻根文学的重要特征。

（节选自韩少功《文学的根》及评论）

6.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文本一以“宝气”这一独特方言词汇为切入点，通过讲述马鸣和万玉的故事，生动展现出马桥人的生活片段。

B.文中运用语言描写、动作描写等手法，对马鸣和万玉的行为进行细致刻画，使人物形象跃然纸上。

C.“万玉卖柴”段落，通过人物对话对比出不同的价值观，将马桥人眼中看似“傻气”的行为叙述得妙趣横生，增强了文章的趣味性。

D.文本一围绕“宝气”展开，叙事结构严谨，情节跌宕起伏，富有戏剧性，吸引读者深入阅读。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）

A.文本一通过对马桥方言“宝气”的解读，展现了马桥独特的地域文化，说明地域文化对文学创作有重要影响。

B.寻根文学兴起于中国传统文化式微之时，旨在通过文学创作复兴传统文化，韩少功的《马桥词典》是其典型代表。

C.中国文学深受儒、道、佛三家思想影响，因此寻根文学作品都蕴含着对这三家思想的深入探讨与反思。

D.文本二指出《马桥词典》以记录方言为目的，通过对方言词汇的解读来揭示民族文化内涵，体现寻根文学特征。

8.《马桥词典》以独特的语言风格展现出马桥的地域文化与人物风情。请结合文本，从用词、句式、叙述方式等方面分析其语言风格特点。（4分）

9.《马桥词典》中“宝气”一词蕴含着马桥人的独特文化心理与价值观念。请结合文本一和文本二，从寻根文学探寻民族文化内涵的角度，探究“宝气”一词体现了马桥人怎样的文化心理和价值观念，以及这种探寻方式对理解中国传统文化的价值和意义。（6分）

答案：

6. D解析：“情节跌宕起伏，富有戏剧性”错误，文本一围绕“宝气”讲述马鸣和万玉的故事，情节较为平淡，并非跌宕起伏、富有戏剧性。

7. A解析：B项，文中未提及寻根文学兴起于传统文化式微之时以及旨在复兴传统文化；C项，“都蕴含着对这三家思想的深入探讨与反思”说法过于绝对；D项，《马桥词典》记录方言只是手段，目的是通过方言来揭示文化内涵。

8.①用词方面：运用马桥极具地域特色的方言词汇，如“宝气”“灵泛”，具有口语化特点，质朴自然，真实地反映出马桥人的语言习惯和文化特质。（1分）②句式方面：多采用短句，简洁明了，使文章节奏明快，增强了故事的生动性和可读性。（或：句式灵活多变，根据表达需要，运用各种句式，表达生动多样。）（1分）

③叙述方式方面：以词典的形式展开叙述，将马桥的文化、人物串联起来，便于读者理解和把握马桥的文化内涵。（2分）（意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）

9.文化心理和价值观念：①质朴纯真，不重功利；（1分）②善良正直，坚守原则。（或天真善良、正直洒脱）（1分）

价值及意义：①提供微观视角，溯源传统文化：从“宝气”探究马桥文化，以小见大，深入挖掘背后所蕴含的中国传统文化内涵，让我们从微观层面更好地理解传统文化的根源。（2分）②丰富文化认知，展现多元魅力：对“宝气”概念的解读，揭示了马桥独特的文化心理，使我们认识到中国传统文化的丰富性和多样性，有助于我们全面、立体地理解中国传统文化。（2分）

（意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）

来源：汇文教育