摘要：出生于广东潮州金石书画世家的他是南洋书坛的一盏明灯，如今新加坡书法家协会将最高奖项以他的名字命名为“陈景昭书法奖”。

原创岭南阿谭岭南物语2025年03月14日 00:19广东

他用一支毛笔，在南洋的土壤里种下了汉字的魂魄。

出生于广东潮州金石书画世家的他是南洋书坛的一盏明灯，如今新加坡书法家协会将最高奖项以他的名字命名为“陈景昭书法奖”。

\\人物简介\\

陈景昭先生

陈景昭（1907-1972），广东潮安人，斋号百虹楼，新加坡书法教育的先驱、书画家及收藏家。其父陈兆五为岭东金石名家，自幼习得书法篆刻，十二岁已显天赋。早年赴上海求学，1930年毕业于暨南大学法学院经济系，曾任职于广东省立高级商业学校、汕头光中学及广州大学。

上海求学期间得谢公展、黄宾虹亲授，尤以黄宾虹对其影响最深，作为暨南大学国画研究会导师的黄宾虹，不仅传授画艺，更开启两人逾二十载的师友情谊。

抗战期间受叶恭绰赏识，担任其秘书并代掌文件往来，展现出卓越的文牍才能。

1949年移居新加坡后投身教育界，历任端蒙中学校长及中正中学教席，同时以艺术推动者身份活跃于南洋艺坛，长期担任新加坡文化部、南洋商报等机构主办的书法比赛评委，培养众多书法人才。

移居星洲后仍与黄宾虹保持密切书信往来，探讨画理并代求墨宝，其收藏的百余幅黄宾虹精品多属画家亲赠，故将居所命名为"百虹楼"。

一、金石世家的逆行者

1927年的上海码头，20岁的陈景昭攥着国立暨南大学的录取通知书，腰间的布包里藏着父亲陈昌龄临行前赠的《峄山碑》拓本。

这位潮州金石世家的次子，此刻正以经济系新生的身份北上求学，却不知命运的齿轮已悄然转向艺术。

坐者为陈景昭先生

在暨南大学励学社的档案里，陈景昭的名字频繁出现于书画展览的策划名单。

白天研读经济学，夜晚却溜进谢公展的画室偷师——用他的话说：“黄宾虹先生的墨色里有山水，谢公展的菊花里有风骨，叶恭绰先生的书法里藏着家国。”

1930年某夜，当叶恭绰在陈景昭临摹的《张迁碑》上批注“笔力可扛鼎”时，这位潮州青年在日记里写道：“笔墨当随时代，但根不能断。”

这种矛盾性贯穿他的一生：经济系高材生却痴迷书画，世家公子偏要南下拓荒。

1949年登上开往新加坡的轮船时，他的行李箱里塞满字帖，西装口袋却别着会计师执照——那是他留给旧时代的退路，也是新时代的入场券。

二、端蒙中学的书法暗战

1950年代的端蒙中学礼堂，总飘着松烟墨的焦香。陈景昭站在黑板前，用粉笔写下“永字八法”，台下30双眼睛盯着这个会说潮汕话、穿西装打领带的怪老师。

彼时的新加坡华校，书法课多由老学究用戒尺教学，他却带着学生去植物园写生：“看见木棉树的虬枝吗？那就是篆书的筋骨。”

许贵淦所著的《新加坡书法教育的先驱：陈景昭》揭开了一段隐秘往事：陈景昭将书法课改造成文化阵地。

他让学生用蝇头小楷抄写《正气歌》，把文天祥的“天地有正气”化作对抗殖民文化的武器；带弟子在街头为华人商铺题写匾额，让汉字招牌成为市井间的文化宣言。

1963年，当政府试图削减华校书法课时，他连夜起草《书法与民族精神》万言书，其中一句“断笔墨即断血脉”震动教育界。

这种“以书载道”的教学，浇灌出新加坡书坛的中坚力量。

如今86岁的陈声桂仍记得：“陈老师教我们握笔要如握枪，他说南洋的汉字，要比故土的更挺拔。”

三、叶体书风的南洋变奏

在牛车水的裱画店里，藏着一幅陈景昭1965年书写的《赤壁赋》。

六尺整宣上，叶恭绰的碑派雄浑中，竟掺入了热带雨林的湿润——起笔如刀劈斧斫，收锋却带椰风蕉雨的缠绵。

这种“钢骨柔情”的书风，正是他在南洋的文化突围。

新加坡书协的档案记载，他曾用三个月时间，将《峄山碑》临摹在十米长的宣纸上，却在展览现场突然泼墨毁去：“秦篆虽好，养不出南洋的魂！”

此后他的作品里，魏碑的方折间多了海浪的弧度，颜体的丰腴里透着红毛丹的饱满。

1971年，他的草书《满江红》被印成邮票发行。画面里“怒发冲冠”的“怒”字，竖钩如武士刀出鞘，成为反殖民运动的文化符号。

黄宾虹 纪游西湖，纸本立轴，1950年作，109×47cm，款识：树密天常阴，泉吼声

四、最高奖项背后的文化密码

2000年，新加坡书法家协会将最高奖项命名为“陈景昭书法奖”。

鲜为人知的是，奖杯造型暗藏玄机：青铜底座刻着潮州功夫茶具，杯身却是新加坡地图轮廓。

这恰似陈景昭的一生——用故土的文脉，浇筑南洋的形体。

在奖项评审标准中，“汉字精神与本土融合”被列为首要条件。首届获奖者邱程光的作品《海峡》，用枯笔表现马六甲海峡的浪涛，却在留白处嵌入闽南歌谣的片段。

这种创作理念，正是陈景昭当年在课堂上强调的“以古法写新天”。

更隐秘的是奖项的传播效应。

2017年，缅甸华侨林振宗凭借融合缅文装饰笔意的《佛国记》获奖，争议声中评审团坚持：“陈先生若在世，定会赞赏这种文化对话。”

五、未完成的跨国棋局

1972年陈景昭临终前，床头摆着未完成的《南洋书谱》手稿。

其中一页写道：“书法在南洋，当如榕树——气根扎进不同文明的岩缝，树冠却向着华夏生长。”

这种超越地域的文化视野，早在他生前便埋下伏笔。

弟子陈声桂继承了他的国际战略：1988年推动中新书法联展，2015年促成汉字文化圈论坛。

而陈景昭生前题写的“端蒙中学”校匾，2019年被扫描存档时，竟发现笔触里藏着潮州弦诗的韵律图谱——或许这才是他留给南洋的最大谜题：汉字不仅是符号，更是流动的文化基因。

他让汉字的根系，穿透重洋，在南洋的红土地开出了新木棉。

黄宾虹 湖上山光。立轴 设色纸本，132×52 cm，辛卯（1951年）作，钤印：黄宾虹、冰上鸿飞馆。题识：辛卯春阴，偶坐湖上。山光树影，浓翠欲滴。适得景昭道兄寄佳楮索索画，归而写此。八十八叟宾虹。

上 款：“景昭道兄”即陈景昭（1907-1972），广东潮安人，早年负芨上海，毕业于暨南大学法学院经济系，从事教育，先后任教于粤省院校，并开设正信会计师事务所于沪穗两地。叶恭绰掌交通部期间，其担任叶氏秘书，综理其书信文件。一九四九年南来星洲，续事教学，并热心推动艺术，历任多项艺术活动之评判，对培育当地书法人才贡献万钜。陈景昭家学渊源，父陈兆五乃岭东金石书画名家。自幼在家庭薰陶下，随父习书法篆刻。（来 源：中国嘉德2004春季拍卖会，第810号拍品。）

参考资料：

陈声桂《新加坡书法史》

许贵淦《新加坡书法教育的先驱：陈景昭》

2005年《陈景昭书法:沉厚劲健神采焕发》对其艺术特色的记载

2018年《停云染毫晚晴美》披露的新加坡书法传承脉络

来源：岭南物语