摘要：群仙祝寿题材中常见的寿桃、灵芝、仙鹤等元素，都蕴含着特定的文化寓意。寿桃象征长寿，源自西王母蟠桃会的传说；灵芝代表祥瑞，暗合道教长生不老的追求；仙鹤寓意高洁，寄托着对生命境界的向往。这祝些元素的组合运用，构成了一个完整的祝寿符号系统，在瓷器艺术中得到淋漓尽致的
DA
YI
北京大羿迎春拍
2025
在中国古代瓷器艺术的长河中，
群仙祝寿题材犹如一颗璀璨的明珠，
闪耀着独特的文化光芒。
本次2025迎春拍征集到多件相关题材的瓷器，
这些精美的瓷器作品
为我们打开了一扇通向古人精神世界的窗口。
NO.1
群仙祝寿 福寿绵长
BEIJING DAYI SPRING AUCTIONS 2025
文化在中国有着悠久的历史传统，其核心是对生命的礼赞与祝福。
瓷器上的祝寿纹饰不仅是装饰图案，更是古人生命观的具象表达。
群仙祝寿题材中常见的寿桃、灵芝、仙鹤等元素，都蕴含着特定的文化寓意。寿桃象征长寿，源自西王母蟠桃会的传说；灵芝代表祥瑞，暗合道教长生不老的追求；仙鹤寓意高洁，寄托着对生命境界的向往。这祝些元素的组合运用，构成了一个完整的祝寿符号系统，在瓷器艺术中得到淋漓尽致的展现。
LOT376
清雍正
五彩群仙祝寿图罐
尺寸：22.5 cm.high
拍品为典型雍正器，器形端庄饱满，器体沉稳，线条流畅。通体以青花五彩装饰，腹部绘群仙祝寿图，一侧绘仙女骑凤，旁边有八仙各执法器，或手捧寿桃以恭贺。整器构图巧妙紧凑，施彩艳丽，勾画细腻，人物生动传神，时代特征明显。
祝寿图像的神祇人物中，“八仙”尤为受到国人喜爱。明清以来，这组人物不仅经常用于祝寿文化的戏曲、美术和其他民俗文化形式中，在祝寿图像创作中，更是经常突出“八仙”烘托寿庆活动热闹而喜庆的景象。
因庆贺对象不同，可分为两类：一类为以寿星为庆贺对象，来庆贺的多为八仙人物（如LOT134及LOT139）；另一类则为以西王母为庆贺对象，来者多为群仙（如LOT133 清康熙 青花群仙祝寿图棒槌瓶）。而以后者为题材的瓷作，多用于为女性庆寿，而前者多用于男性。
景明刊本 《群仙庆寿蟠桃会》
明崇祯邓志谟《茶酒争奇》
“群仙祝寿”版画 《古本小说版画图录》
NO.2
祈福长寿 佳果献瑞
在几千年的发展历程中，其内涵愈加深厚，表现形式也愈加丰繁。就后者而言，有人将其形式归纳为“四寿”，即：寿之书，寿之人，寿之物与寿之组合，从诗词书画到长寿仙人，从松鹤鹿龟到五蝠捧寿，每一种意象，都表达着福寿延绵的祝福。
LOT831
清乾隆
青花莲托八宝开光山高水长纹盘
款识：“乾隆丙午”四字双行楷书款
尺寸：18 cm.diam.
参阅：《上海博物馆藏品研究大系：清代雍正—宣统官窑瓷器》，上海人民出版社，2014年，212页
拍品撇口，弧腹，圈足，内外施白釉，通体以青花为饰，口沿内外均绘如意云头纹，盘心绘团寿纹。外壁主体为缠枝莲托八吉祥纹，其间等距离四组如意团花形开光，内篆书“山高水长”四字，含“江山永固”之吉祥寓意，近足处绘莲瓣纹。
乾隆丙午为乾隆五十一年，乾隆朝已历五十年之久，故御窑厂制作“山高水长”瓷器以为国家和帝王祈福，寓意社稷江山永固，帝王万寿无疆，系具有明确纪年款之官窑瓷器品种。
清乾隆 青花莲托八宝开光山高水长纹盘
民间私人藏
LOT839
清嘉庆
粉彩福寿喜字纹碗一对
款识：“大清嘉庆年製”六字三行篆书款
尺寸：18.4 cm.diam.
碗撇口，深弧腹，下承圈足，修胎规整，内口沿装饰一周缠枝莲纹，碗心团绘寿桃蝙蝠，寓意“福寿绵长”，外壁口沿饰如意云纹，腹部装饰红绿相间喜字两周，近足处绘变体莲瓣纹，底矾红彩书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，书写工整，字结考究。此碗造型规整，制作精良，内外满彩，色泽沉稳，绘工精湛，较为难得。
群仙祝寿题材中常见的寿桃、灵芝、仙鹤等元素，都蕴含着特定的文化寓意。寿桃象征长寿，源自西王母蟠桃会的传说；灵芝代表祥瑞，暗合道教长生不老的追求；仙鹤寓意高洁，寄托着对生命境界的向往。这些元素的组合运用，构成了一个完整的祝寿符号系统，在瓷器艺术中得到淋漓尽致的展现。
道光时期的祝寿题材瓷器，在继承传统的基础上，融入了更多世俗化的元素。画面中的人物形象更加生动自然，场景描绘更加生活化，反映出清代社会文化的变迁与审美趣味的转向。
LOT886
清道光
粉彩灵仙祝寿图大碗一对
款识：“大清道光年製”六字三行篆书款
尺寸：23 cm.diam.
来源：伦敦好善簃(GERARD HAWTHORN伉丽)收藏
记录：香港苏富比，2018年5月31日，编号25
本品敞口，弧腹，圈足。足底矾红彩书“大清道光年制”六字三行篆书款。通体施透明白釉，釉色匀净，素白秀雅，外壁及盘心以粉彩描绘灵仙祝寿图，以蓝料绘湖石，绿、粉、白等诸彩绘绶带鸟、水仙、凤竹、灵芝等，寓意福寿绵长。纹饰布局舒朗，填彩精准，色彩清新雅致，花卉洞石灵动自然，为宫廷祝寿之佳品，成对保存，更为难得。
Gerard Hawthorn伉俪
英国古董商好善簃主人Gerard Hawthorn于1963年加入伦敦首屈一指的古玩公司——悉尼·L·莫斯（Sydney L. Moss）公司。随后专责并协助国际收藏家及世界各地博物馆征集、买卖中国古董艺术精品。1997年成立自己公司，并于2007年后淡出经营。
清道光 粉彩灵仙祝寿图盘
北京嘉德，1995 年 5 月 11 日，编号 735 之一
福寿心理贯穿整个中国传统文化和传统思想，与宗教伦理、思想精神等社会多方面文化相关。长期以来，祝寿图像在不断的丰富、发展和变异中，在漫长的历史沉淀中，从侧面反映出不同时代人们关于长寿的文化心理和生活理想，并与其他文化艺术一起影响和塑造着国人的观念行为、生活习惯，成为人生礼俗中重要的组成部分。
LOT887
清道光
粉彩灵仙祝寿图盘
款识：“大清道光年製”六字三行篆书款
尺寸：16 cm.diam.
LOT888
清道光
粉彩灵仙祝寿图盘
两个标的造型俊雅端庄，敞口、浅腹、圈足。通体饰白釉，外壁及盘心粉彩绘灵仙祝寿图，画中洞石嶙峋，水仙花丛掩映其中，上有天竺横欹而出，旁有灵芝倚石而生，有“灵仙祝寿”之意，寓意吉庆福寿、玉堂富贵。画意清秀细腻，设色淡雅逸丽。
底部矾红落款“大清道光年制”六字三行篆书款，此盘属为清代官窑经典品种，传世多见雍正斗彩者，道光时期则较为少见，颇值珍视。
LOT901
清道光
青花福寿云龙纹碗
款识：“大清道光年製”六字三行篆书款
尺寸：13 cm.diam.
碗撇口，弧腹，圈足。全器以青花描绘图案，青花发色幽菁浓丽，鲜明妍亮。碗心青花双圈内绘立龙一条，立龙神态威猛，周围祥云环绕。
外壁绘两条穿云行龙，设折枝灵芝状开光，内书“福、寿”二字，其间祥云缭绕，足胫部绘莲瓣纹。
绘制笔法细腻流畅，精细自然，五爪龙张吻扬须，双目圆睁，身躯遒劲，四肢矫捷，威风凛凛，龙鳞成整齐的点状，龙头趋向和善，体现了这一时期龙纹的绘制特点。北京故宫博物院藏有同类器，可为参考。
清光绪
松石绿地粉彩描金福寿莲纹杯一对
款识：“大清光绪年製 ”六字三行篆书款
尺寸：9 cm.diam.
参阅：《官样御瓷－故宫博物院藏清代制瓷官样与御窑瓷器》，紫禁城出版社，2007年，页68-69，图8
据北京故宫博物院现藏瓷器官样可知，此品种名为“绿地五彩福寿茶缸”，为同治皇帝大婚时烧造的新品种，至光绪皇帝大婚时，亦循例烧造。
杯内外满施松石绿釉，外口沿绘如意云纹一周，器腹以粉彩绘缠枝莲纹，间以蝙蝠、“卐”字纹等纹饰，寓意“福寿连连、 洪福万年”。
近足处绘莲瓣纹，全器纹饰秀丽典雅，诸彩相映，对比鲜明，纹饰均以金彩描边，更显富丽之气。其工艺之繁复，凸显浓丽宫廷风格，成对传世，实为难得。
群仙祝寿题材瓷器犹如一幅幅流动的画卷，将古人对生命的礼赞、对长生的向往永久定格在瓷胎之上。这些精美的艺术品不仅是中华文明的瑰宝，更是连接古今的文化桥梁。在当代，我们重新审视这些瓷器，不仅是为了欣赏其艺术之美，更是为了传承其中蕴含的文化精神，让古老的祝寿文化在新时代焕发新的生机。
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老规矩唠几句，东西有好有更好，出手也要看渠道的性价比，适合自己是最好。能出入手的都是经受市场考验的，藏友们有一颗强大心脏，乐观理智看待收藏市场的波动。
来源：阿古说收藏
