摘要：刘禹锡是唐朝著名文学家。他出生洛阳，名门世家子弟。21岁就考中进士，这在唐朝也不多见，这么年轻的能够进入仕途的人。而他也是年轻有为，33岁就做了屯田员外郎，判度支盐铁案，也就是这么年轻，就是国家重要的财政官员，管理审批国家的重要税收和支出，是一个实权很大的官职
#深度好文计划#刘禹锡是唐朝著名文学家。他出生洛阳，名门世家子弟。21岁就考中进士，这在唐朝也不多见，这么年轻的能够进入仕途的人。而他也是年轻有为，33岁就做了屯田员外郎，判度支盐铁案，也就是这么年轻，就是国家重要的财政官员，管理审批国家的重要税收和支出，是一个实权很大的官职。可谓风华正茂，青春干才。
可是好景不长，因为皇帝的去世，他被作为旧党被清算，逐出京城圈，贬谪到巴蜀地区，做地方官，长达二十三年。
从仕途上讲，他是经历了很大的挫折的，通常这样的官员，回京困难，往往会终生在边远地区游宦，不会得到重用，失去仕途上升的可能。有很多唐朝的官员受命分配到边远地区，廉洁奉公，甚至死在外地，连回乡安葬的钱都凑不出来。
那么刘禹锡在巴蜀地区做官的时期，沉沦苦闷肯定是有的，但是巴山蜀水绚丽奇俊的风光，淳朴乐观的民情，也逐渐让刘禹锡安定下来，并且投入进去。
在唐朝，四川还属于边境地区，交通不便，但是这里的大山大水，民风民情却给了他极深厚的滋润，他象屈原一样，深入民间，倾听民歌，融入风俗，写出了极其美好的《竹枝词》组诗。
竹枝词是流传在巴山蜀水竹山地区的民歌，因为山地多竹，人们日常劳作歌咏的民间小调，多叫唱竹枝，贯穿了人们日常的生活，节日，祭祀。
刘禹锡说，他来到四川夔州，正是正月，这里的人们欢快度着新年，吹着短笛，敲打着鼓，一起联袂踏歌，唱着本地的《竹枝词》，其中以谁唱得最多，就备受推崇，可见竹枝词，是当地的即兴山歌，他说，听唱这种曲调，开始是低沉，到后来就是高音激越又婉转动人，虽然歌词很通俗，也有很多粗鄙的地方，但是其中的情感却还是非常明艳的。他说，屈原的《九歌》就是因为听到和看到湘楚地区的民间歌舞，而加以修改并传播，成为现在荆楚地方流行的歌舞，所以我要做《竹枝词》，让巴蜀之外的人，聆听到这里最美的歌声。
那么刘禹锡的《竹枝词》有什么作用呢？就是保留了巴蜀地区古民歌的重要内容，当然剔除了其中艳异粗鄙的部分，这部分许多人也应该是明白的，比如山民的歌咏里，自然会有一些粗鄙助兴的部分，不适合大雅之堂，但是更多的是山歌里那些即兴的比喻以及和山水交融在一起的情感，泼辣鲜明，很有地方特色。
还有就是，这些民歌本身的曲调，刘禹锡是喜欢上，他也无法改变，正是有了动听的曲调，配上刘禹锡提炼的歌词，使得埋藏在民间的竹枝词，出了圈。让人们知道了这里有最美丽动人的山歌。
“两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。”中唐 · 刘禹锡《竹枝》
刘禹锡的竹枝词，有着浓郁的地方特色。四川山地众多，民歌嘹亮。在节日，生活中的交流，也往往会用上山歌，一来表达交流和存在，二来抒发感情。在山路蜿蜒，不见人影的地方，山歌会互相照应，而在汇合欢聚之时，则集体的山歌会引发聚会的高潮，增加感情。
白帝城在瞿塘峡口的长江北岸，白帝山上，西汉末年公孙述所建，因为这里险峻，治下人们安定，故建立了神庙以祭祀，是当地人对于公孙述这位曾经统治他们的君主的一种崇拜。既然白帝已经封神，就不会少四季香火，以及重大的祭祀，年节祭祀，也往往带着巴蜀地区特有的热闹。
比如这早春仲春时节，人们就纷纷涌上白帝山，女性们包括当地的贵族以及山地少数民族的女孩，结伴出来祭神和踏青。
两岸的山花，象雪一样盛开，这里的山花，是指的梅花或者李花，天气春暖，家家都酿着春酒。通常惊蛰之时，是酿春酒的传统时期，也是民间祭龙祈雨的时段，那么发生在白帝山的盛大集会，就不难理解。
女孩子们也纷纷出来，相约着在白帝山白帝城看花游春。
那么竹枝词是民间曲调，这样的歌词，是否不符合歌唱者呢？
那么在盛大的歌舞中，必然会有善唱着，将眼前壮丽的山河美景融化到眼前的美好来。
你看那两岸山花如雪开，你看那家家春酒满春杯。
你看那道路逶迤多美女，美好的春天踏青来。
刘禹锡则是将歌词通俗中求雅，让山歌更有流传的魅力。
“山桃红花满上头，蜀江春水拍江流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”刘禹锡《竹枝词九首 二》
在巴蜀地区的山地，民间有对山歌的传统，尤其是重大的集会和节日。刘禹锡也说过，在这些节日，是会对歌的，以唱得多取胜。还有一种是情歌，往往在民间的三月三，在民间的聚会上，男女表达爱慕和追逐。
那么这首歌词，显然写的是一首女性唱的山歌。
而且极其具有情境感，即兴感。
山上的桃花红了，桃花开满了山上头，山下的春江潮涌，一浪拍着一浪。
那桃花容易凋谢，就像你对我的感情，而流水无限，就像我无尽的忧愁。
这首歌真的很美，很豪放，很旖旎，也很缠绵。
一个女性，站在山花开满的山头，面对远去的情郎和爱情，发出了自然而又无奈的歌声。
这是山地女性，对于自然和爱情的感性却又非常哲学的理解。
刘禹锡一定是听过类似的歌词，朴素的山民，山水生活是常态，自然青山对流水，但是对于刘禹锡来讲，内地的女性恐怕没有这么的直白和自然吧。
这首歌其实对唱和独唱都有着特殊的美。
在对唱环境中，可以联想女性在歌中试探对方的心意和长久，你是爱我如花的样子，还是要和我共度一生？
在独歌的环境中，你可以想到的是山地女子的明丽，坚韧和寓意在山水鲜花中的无尽悲伤缠绵。是女性支撑了家园的稳定和繁衍。而爱情，是那样的绚烂如花，终会凋零。
也只有在山地产出的歌谣，才如此有着原始的烈气和悲伤吧。
但如何不是说的所有女性的心声？
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。”刘禹锡《竹枝词九首 九》
这首诗，则是刘禹锡对于四川山水和风情的深厚热爱。
这是他用山区的竹枝词曲子，唱出的对此地山水民情的厚爱。
看那山头山上，一层层的是桃李树在开花，层层花开。
在桃李花海中，袅袅升起的炊烟，是这里的人家。
这里的女性，带着银手镯，带着华丽的金饰，下到河边挑水，而男人们则带着长刀和斗笠，去烧山开荒。
其实这种场景，是写的巴蜀地区古老的少数民族，还维持着原始部落的生活。
男人刀耕火种去烧山开荒，女性则将贵重的首饰戴在身上，展开日常生活。
这种生活，虽然原始，但是对于时代生活在此的部落而言，何尝不是一种和自然共存的稳定。
那么这三首诗里，都谈到了巴蜀地区春天盛开的山花。桃李满山，山花如雪，是这里人们生活的背景，也是生活，构成一幅巴蜀春天的绚烂画卷。
这个春天，你去过山花盛开的四川吗？
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来源：一品姑苏城