村庄名字由来历史典故——安徽宣城郎溪县

摘要：晨雾还没散尽，后涧山下的老汉用竹杖敲着青石碑："这山叫后涧山，老村名就叫后涧村。北宋宣和六年（1124年），裴家老祖从山西河东逃难到这山坳安家。"石碑上"裴村"两个大字盖着老名字的凿痕，就像飞鲤镇石桥墩上"飞鲤"二字的印记——明嘉靖《建平县志》原书白纸黑字记着

晨雾还没散尽，后涧山下的老汉用竹杖敲着青石碑："这山叫后涧山，老村名就叫后涧村。北宋宣和六年（1124年），裴家老祖从山西河东逃难到这山坳安家。"石碑上"裴村"两个大字盖着老名字的凿痕，就像飞鲤镇石桥墩上"飞鲤"二字的印记——明嘉靖《建平县志》原书白纸黑字记着：嘉靖十三年（1534年），徽商童念忠建桥时，有鲤鱼跃过运木车，"飞鲤"从此成了这片水土的名字。在郎溪的山沟田垄间，每个村名都是祖先用脚步丈量出来的生存印记。

一、迁徙的烙印：落地生根

战火催生了最早的移民故事。金兵攻破汴梁城那年，裴祐十背着族谱往南逃。当他站在后涧山下，看见南漪湖的烟波和挡北风的山势，终于卸下行囊。民国十一年《裴氏宗谱》第三页刻着："宣和六年，裴祐十迁居后涧。"这个从山西来的家族，把新家嵌进山名，"后涧村"成了乱世里的避风港。

2019年裴村挂上"中国传统村落"牌子时，申报材料首页印着"曾用名：后涧村"。纵使官方的名称改了，村民心里那座山永远叫后涧。

三十里外凌笪镇侯村的祠堂里，光绪年间的《侯氏宗谱》用蓝布包着。守祠堂的老汉翻开发黄的纸页："唐贞观二十三年（649年），侯晟公带着侯君集将军的牌位逃到这儿。"唐朝功臣的后人，在安史之乱的烽烟里南迁。后山的松树林里，郎溪县文物局立的石碑刻着："张大千父母墓，一九四〇年避乱葬此。"战乱中人如飘萍，落地生根处就是家乡。

二、守护的印记：名在根在

岗南村的老篾匠放下篾刀，手指点着清道光版《岗南王氏宗谱》第十五页："王家祖宗怕龙脉跑了，在村北堆土岗拦着！'岗拦'喊着喊着就成了'岗南'。"村委会墙角半块残石，是明成化年间皇帝赏给王祐的"彩凤鸣阳坊"遗迹。这位南京刑部员外郎的墓，静卧在伍牙山的松涛里。

如今种地的后生不信龙脉了，可春播时还是习惯向北望望那道土岗。当年堆土拦的是风水，如今守的是乡愁——村名里藏的这份心意，比龙脉更长久。

独山顶的日头斜照永安桥，放牛老汉的烟袋轻敲桥墩。明嘉靖《建平县志》卷二写得明白："独山在县东北三十五里，孤峰无附。"2010年独山村和钱村村合并，村民联名写信要保住"独山"这个名。如今开拖拉机的汉子还是吆喝"去钱村拉化肥"，行政区划变了，山还是那座山，名字还是那个名字。

三、开拓的见证：山河留名

凌笪镇早市的炊烟裹着米糕香，卖笋的汉子拍着竹筐："'笪'就是小竹丛！凌家祖宗在竹丛里安家，才有'凌笪'的名号！"清光绪《岑氏宗谱》卷二写得清楚："凌氏住在竹丛里，所以叫凌笪。"竹丛早被街道楼房取代，可每年清明，散居各处的凌家子孙必定回到祠堂。供桌上新挖的春笋带着露水，咬一口脆生生响，五百年前先民靠山吃山的智慧还在舌尖回荡。

钱桥村的龙须湖边，拄拐杖的老人指着水面："湖底沉着宋朝的老桥！"村委会档案室的玻璃柜里，明嘉靖县志的复印件墨迹清晰："钱桥，县东北十五里，宋淳熙四年（1177年）钱兴务建。"村办厂的货车贴着"金钱桥"商标，手机扫码能看到钱家后人的访谈："祖宗修桥不为留名，可这份善心要代代传。"

四、融合的智慧：两姓一家

建平镇朱侯村的枣树挂果时，村史馆玻璃柜里的旧地契泛着黄："立卖契人将朱公祠村东首田贰亩卖与侯姓..."1965年《东夏公社行政档案》里，更名报告的字迹有些晕开："朱公祠村与侯姓聚居地合并，改叫朱侯村。"蜜枣作坊飘出的甜香，把两姓子孙熬成了蜜糖。

五、自然的回响：山水说话

十字镇水鸣社区 "因水鸣桥得名，桥下水急有声。"去年夏天暴雨淹了桥洞，七十岁的老石匠带着孙子掏了三天淤泥。孙子问为啥这么拼，老人抹把脸上的泥："桥洞不响了，村子就丢了魂！"

梅渚镇定埠村的青石板路上，老茶客敲着《建平县志》复印件："胥溪原来叫邓步，后人敬重伍子胥的忠义，改名叫定埠。"端午龙舟划过胥溪时，划桨的汉子总要朝上游伍员山方向拱拱手。年轻后生可能说不清吴国旧事，可骨子里的忠义跟着村名传了下来。

刻在土地上的家谱

当侯家后人背着祖宗牌位南迁，当裴祐十跨过黄河避战乱，当王家先祖堆土岗守家园——这些村名就成了扎进大地的根。

九百年的钱桥沉在湖底，却在"金钱桥"吊瓜子的包装上重生；四百多年的飞鲤化作镇名，还在南漪湖的波光里游弋。胥溪上的龙舟号子，护桥爷孙沾满泥的手，都在诉说一个道理：不忘来处。

放牛老汉牵牛蹚过永安桥洞，柳条轻拂水面；裴村老妪在石阶上接过粗陶茶碗，野藤蔓爬上祠堂断墙。此刻，村名不再是纸上的墨迹，而是岗南村北的苍翠土岗，是凌笪供桌带泥的春笋，是侯村牡丹年复一年的诺言：

人可远行，朝可更迭，唯对故土的守望，在郎川河畔生生不息。

郎溪的村名