摘要：近日，深圳图书馆特聘研究员、学者张三夕在贵阳孔学堂明德堂为听众奉献了一场名为“壮游侠客·千古奇书——关于《徐霞客游记》的思考的讲座。

【环球网文化综合报道】近日，深圳图书馆特聘研究员、学者张三夕在贵阳孔学堂明德堂为听众奉献了一场名为“壮游侠客·千古奇书——关于《徐霞客游记》的思考的讲座。

张三夕教授1986年在华中师范大学获得博士学位，是全国第一位历史文献学博士。求学生涯中，先后师事程千帆、张舜徽二先生。毕业后，先后任教于湖北大学、华中师大、海南大学、哈尔滨师范大学文学院，现任深圳图书馆特聘研究员。学术视野广阔，成果丰硕，有《批判史学的批判》《死亡之思与死亡之诗》《国学经典选读》等学术著作多部，主编《中国古典文献学》被教育部评为国家级精品教材，为国内几十所高校所采用。

徐霞客是闻名遐迩的大旅行家，《徐霞客游记》则是世界旅行史上篇幅最大且时间较早的游记之一。因为他曾有黔中之游，故被视为贵州文化史上的一位特殊人物。他在从贵阳经青岩去往广顺州(今长顺县)时，正要经过孔学堂附近，这也为本次讲座带来了一种特殊的时空呼应感。

讲座围绕着三个问题展开：一，徐霞客的生平、时代特征及其壮游的经历；二，《徐霞客游记》的主要价值和特色，徐霞客旅行及其游记的具体场景；三，《徐霞客游记》引发的思考。人为什么要旅行？旅行给人生带来那些不一样的意义？何谓纯粹的旅行?徐霞客的旅行及其游记给我们带来哪些现代启示？

张老师指出，中国古代有三个思想特别活跃的时代：春秋战国、魏晋、晚明。中国古代最纯粹的旅行家徐霞客及其最伟大的《游记》，正产生于作为中国早期启蒙思想的重要源头的晚明。

张老师提示大家注意“晚明大变局”这一种概念，并在此基础上强调读徐霞客游记要关注其生活与游历的三个时间节点：一是出生时间，农历的万历十四年十一月二十七日(公元1587年1月5日)；二是游记开篇日。万历四十一年三月的最末一天(公元1613年5月19日，国家旅游局将5月19日定为“中国旅游日”正是基于此信息)；三是去世时间。崇祯十四年正月二十七日(公元1641年3月8日）。认为“《徐霞客游记》在改朝换代的历史波澜中能够保存传世是上天对中华文化史的恩赐”。

张老师结合大量史料，并广泛引用前人评语，指出《徐霞客游记》具备地理学、民族学、历史学、文学等诸多方面研究价值，而其西南之游则尤显重要。正如清人潘耒之语：“霞客之游，在中州者无大过人。其奇绝者闽、粤、楚、蜀、滇、黔、百蛮、荒缴之区，皆返往再四。其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之……读其记而后知西南区域之广，山川多奇，远过中夏也”。

张老师谈到徐霞客精神对自己的影响。他几十年坚持记日记，字数已近千万，其中也包含大量游记。他认为人一辈子应该有一次“万里遐征”，一次纯粹的为旅行而旅行的经历，不问道里，不问行期。而喜欢旅行的朋友，应该坚持在旅行中写日记体游记。因为哪怕再微小的个体，其生命印迹也不应被湮没在历史的尘埃之中。

整场讲座，张老师为大家构建出三种徐霞客形象：一是个人生平的平面形象；二是历史场景中的立体形象；三是富于内蕴的哲学形象。并满怀感慨地提出一个深刻问题：“目前我们正处于“三千年未有之大变局”，特别是Al技术（如智能驾驶、无人机、机器人、豆包、DeepSeek等）带来的巨大的科技革命，打破原有的社会体制，深刻影响我们的衣食住行，我们还有没有能力“突破”传统的社会体制，学习并认识新事物，具备新能力，在包括旅行在内的生活方式上实现某些“突破”或“更新”？”深深激起现场听众的共鸣，在交流环节中，数位听众均提出了饱含生命意味的问题，令张老师赞叹不已。（内容来源于贵阳孔学堂 作者/王力)

来源：环球网海外看中国