摘要：1980年代，他才13岁。一个普通的农家孩子，背着简单的行李走进了泉州崇福寺的大门。他拜的老师叫周焜民。周老师是正宗南少林武术传人，也是泉州武术协会的老大。

2025年7月，嵩山少林寺方丈释永信出事的消息传遍全国。各种说法满天飞。那个时候，泉州南少林寺的方丈释常定在干嘛。

他正带着弟子们在法国卢浮宫表演南少林功夫。外国观众都看呆了，拼命鼓掌叫好。这个南方少林寺的领头人，为啥能在全世界传播功夫文化。

1980年代，他才13岁。一个普通的农家孩子，背着简单的行李走进了泉州崇福寺的大门。他拜的老师叫周焜民。周老师是正宗南少林武术传人，也是泉州武术协会的老大。

天天凌晨4点，天还是黑的。小释常定就起来了。拿着根木棍当枪使，在硬邦邦的青石地上练习太祖拳。膝盖经常磕破流血，但是他不管，一直练一直练。

周老师看他有悟性，是个好苗子。就把压箱底的练功秘诀都教给了他。主要讲怎么配合呼吸发力，怎么用平静的心控制每一招。这些功夫，就是他后来搞“禅武合一”那个想法的根儿。

1989年，他参加了一次很大的武术比赛。那一年他22岁，在全省的武术比赛里拿了冠军。这个冠军头衔很厉害。好多专业的武术队都想请他去。但是有一个人出现了，改变了所有事情。

这个人就是香港的高僧元果法师。元果法师看了他的表演，又听说他不想去当职业选手。法师就说了一句话：“你的拳头再快，也没有你脑袋里的杂念快！”意思就是要他别光练拳。

这句话打动了释常定。结果，释常定拜元果法师为师，剃掉了头发，当了和尚。之后他去了闽南佛学院学佛法。每天都这样安排：天没亮起床念《金刚经》，下午研究完经文就去练拳。

他把佛家讲的“放下”，融入到打拳里。每次出拳，不想着输赢，就感受自己呼吸的流动。这样练着练着，没想到他的太祖拳反而更快了，比别人快了30%都不止！

他真正的表演时间是在1995年之后。那几年真是他拿奖拿到手软的时候。比如北边的河南嵩山，那是北少林的天下。他带着南少林的真功夫去了。用那套融合了禅意的太祖拳打出来。

他们说没见过这种打法，刚猛里带着柔劲。这功夫让他们想到少林祖师达摩留下的《易筋经》，活生生地用出来了。打赢了北派高手，在自家地头也风光了。他还不满足。

他开始带着一群年轻的僧人组成的表演队到处走。跑到美国纽约那个超级有名的时代广场上表演。表演空手就能劈断厚厚的砖头。当时围着看的外国人太多了。足足有3000个外国人当场就要拜他为师，想学中国功夫！

跟着他去学拳的老外也不少。坚持下来的真有成就。比如一个意大利小伙子叫马可。跟了他整整七年。结果呢，这小子成了欧洲的散打冠军！到如今为止，拜在他门下学功夫的人，已经超过5000人了。

光是他最早带的大徒弟释理农，就在全国各种武术比赛里拿了不少金牌回来。网友们都喜欢比较，他们说北边的大和尚整天开公司搞产业。南边这位方丈，教的才是货真价实的传统功夫。

别以为他只会打拳。这个人还有个绝活，会写字。而且写得特别好。2023年那会儿，在泉州办了一个文化展览。里面挂了一幅字儿，抄的《心经》。专家们去看了都大吃一惊。

那些字看起来很空灵，瘦瘦的又有劲儿。好些个懂行的都以为是历史上著名的高僧弘一法师写的真迹呢。后来才搞清楚，原来是释常定写的。有搞收藏的老板特别喜欢。愿意出一百万的高价买下来。结果呢。

他眼睛都没眨一下，这钱也不要。让人家直接捐给庙里修禅堂去了。他写字那架势，跟他打拳一个样儿。每次拿起毛笔前，都要静坐一小会儿，调节自己的气息。才开始写。

手腕上用力，那感觉就像挥拳打出去一样。每一个笔画，勾啊划的。都带着功夫里“刚硬中要有柔软”的味道在里面。他亲口解释过这件事。

他说：“墨是黑色的，但人的心要像镜子一样干净明白”。他这个境界，懂书法的人都服气。书法协会的大领导看了，也只有点头佩服的份儿。

他管理泉州南少林寺的方法也很清楚。他定下了两条规矩。第一条硬规定。庙里的和尚必须天天练太祖拳。他把禅修的想法完全揉到打拳的动作里去了。出拳的时候心里想着“打破烦恼”。收拳的时候呼气想着“回到平静”。

这套练法，真能让那些年轻气盛的小和尚心静下来。第二条更狠，绝对不搞旅游开发那一套商业活动。 听说过这么一件事儿。有一家想赚快钱的大公司找他。要投资几千万。把这个地方改成什么“禅武文化度假山庄”。结果释常定一听就摆手拒绝了。

他说：“真正的禅意在哪？是在点着青灯、翻着古书的老庙里找的。可不是盖几个带游泳池的豪华别墅就能有的东西。” 别人庙里的香火钱多了是大喜事。他这儿的香火钱都干嘛去了？

统统都花在修补庙里那些老掉牙的古书，或者用来开不收费的武术班子上头了。你想想看这个对比。有人还在议论北边大和尚被传存款几十亿。

看看这位南少林方丈的脚上。他穿了三十年的鞋，就是那种最普通的布鞋，底儿都磨穿了也照样穿。

最近北少林寺出了事。很多人又开始讨论和尚到底该怎么修行了。那边新接手的住持叫释印乐。他现在号召大家搞“禅农合一”，意思是和尚们也得种菜养活自己。但释常定这边呢。

他一直坚持南少林的根就是“禅武”，这两个字分不开。到底哪个更好？研究这些东西的老师傅们讨论过。他们觉得吧。“禅武合一”这个东西，直接告诉你身体和心灵是互相证明的。特别适合现在压力山大的普通人，练了能减压。

而且这套东西已经被外国人都接受了，成了咱们中国文化在国际上的一个响当当的大招牌！ 搞“禅农合一”也不是不好。想法很纯朴。就是容易有个毛病。就是在一个小地方自己玩自己的，走不出去。

我挺赞成他徒弟说过的一句实在话。这个小和尚说的：“方丈师父常常教导我们。种地养活自己是基本需求。练武功呢？是用拳头教那些不懂规矩、容易学坏的年轻人走正道。这才是真正的大善心、大慈悲啊！”

转眼到了2025年8月。北面那座赫赫有名的少林寺还在各种风言风语里挣扎。这位五十八岁的南少林方丈在干什么？

他还是穿着他那双旧得不能再旧的草鞋。站在院子里，手把手教一群孩子，一招一式地打着拳。你在他身上看不到什么值钱玩意儿。没有豪车，更别说别墅了。身边最多的就是写字的笔啊墨啊纸啊砚台啊。

还有他那双因为常年打拳、布满硬邦邦老茧的大手。就是这样一个人。默默守着自己相信的东西。我想，这才是真正“少林”两个字该有的意义吧。

在如今这个热闹得要命的世界里，能够真正守住自己心里那份平静。然后用自己的拳头和本事，把善良和正派传递给更多的人。

你们觉的是觉得一边种地一边修禅（禅农合一）好，还是像这样一边练功夫一边修禅（禅武合一）更好？

来源：小道消息