清华历史教授彭林痛惜:中国人陷入群体性迷失,半人时代横行

B站影视 日本电影 2025-03-13 20:11 1

摘要:年轻人一边抱怨“内卷”,一边将成功简化为存款数字和房产证,这些魔幻现实的背后,藏着一个更深刻的命题:我们是否正在集体退化成“半人”?

当精神荒芜时,我们还能否称自己为“完整的人”?

深夜刷手机时,你或许见过这样的场景,某网红因炫富一夜涨粉百万,评论区挤满自称“奴才”的狂热粉丝。

社交平台上,陌生人因观点不合互相攻击,用最恶毒的语言审判彼此。

年轻人一边抱怨“内卷”,一边将成功简化为存款数字和房产证,这些魔幻现实的背后,藏着一个更深刻的命题:我们是否正在集体退化成“半人”?

被工具化的时代

1948年,建筑学家梁思成在清华大学演讲时,痛心疾呼中国教育正在制造“半人”,文科生不懂基础科学,理科生缺乏人文素养,像被锯成两半的木头,再也拼不成完整的树。

七十年后,清华教授彭林再次敲响警钟:今天的“半人”已不仅是知识结构的残缺,更是精神世界的荒芜。

这种“空心化”在现实中触目惊心。

有人记得马加爵吗?

那位曾获全国物理竞赛二等奖的天才少年,因为室友打牌时的一句玩笑,便抡起铁锤制造了四死一伤的惨案。

审讯记录里,他反复念叨:“他们看不起我。”

可翻开他的日记本,除了对奖学金的算计,找不到任何关于生命、情感或道德的思考。

这像极了当代社会的隐喻,我们教会孩子解最复杂的方程式,却从未教会他们如何与自己的愤怒共处。

更可怕的是,这种“半人化”正在成为生存策略。

某互联网大厂公开宣扬“狼性文化”,员工自愿签署“奋斗协议”放弃休假,短视频平台批量生产“成功学大师”,将人际关系简化成“向上社交36计”,相亲市场上,房产证比人品更受青睐,有人直言:“感情可以培养,但房贷不会说谎。”

当功利主义成为新的社会契约,人便成了标着价签的商品,在“有用”与“无用”的筛选中不断自我切割。

北京万柳书院某富二代的短视频下,20万人争相留言“少爷,老奴来了”,某明星离婚声明引爆热搜时,评论区迅速分裂成互相辱骂的阵营,直播带货中,主播一句“全网最低价”就能让观众陷入抢购癫狂。

这些荒诞剧每天都在上演,而主角正是屏幕前每一个你我。

法国心理学家勒庞在《乌合之众》中早有预言:当个体融入群体时,智商与道德会断崖式下降。但今天的“群体性迷失”更吊诡,我们并非被迫从众,而是主动缴械。

大数据精准投喂的信息茧房里,算法比我们自己更懂如何撩动情绪;社交媒体的点赞机制将观点极端化,温和理性的声音逐渐消失;资本打造的“网红人设”取代真实人格,年轻人开始参照短视频模板生活。

这种迷失甚至披着“清醒”的外衣。

当老一辈批评年轻人崇拜网红时,得到的反驳往往是:“当科学家月薪五千,开直播日入五万,换你选哪个?”

看似现实的质问,实则暴露了更深层的危机,在物质主义浪潮中,我们早已丧失定义“价值”的能力,就像古希腊神话中的迈达斯王,点石成金的双手最终让他饿死在黄金堆里。

梁思成当年提出“半人”概念时,中国正亟需工程师重建山河,彭林教授再谈“半人时代”,我们的人均GDP已突破1.2万美元,物质丰裕的时代,精神重建的命题显得愈发紧迫。

真正的解药或许藏在被遗忘的角落。

敦煌研究院的修复师们,甘坐数十年冷板凳,只为让千年壁画重焕光彩;云南乡村教师张桂梅,拒绝将学生培养成“走出大山的精致利己者”,而是坚持“让女孩成为有信仰的人”。

这些故事没有登上热搜,却悄悄证明了:人之所以为人,正因我们能在实用主义之外,守护那些“无用”的坚持。

要打破“半人”诅咒,更需要每个普通人的觉醒,可以试着做个小实验:关掉算法推荐的短视频,读一本与工作无关的哲学书;在争论时多问一句“事实真的如此吗?”

面对“买房结婚”的社会时钟,允许自己按下暂停键思考“这是我想要的人生吗?”

这些微小的抵抗,就像在荒漠中栽种绿植,终将连成精神的绿洲。

结语

《人类简史》作者赫拉利曾说:“21世纪的人类,比任何时候都更需要回答苏格拉底之问,如何活着?”

当“半人”成为时代症候,我们或许该重读两千年前《礼记》的箴言:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”

真正的完整,从来不是考试满分或年薪百万,而是保有感知美好的心灵、独立思考的头脑和向善的勇气。就像敦煌壁画上的飞天,既要脚踏彩云追逐日月,也要手持莲花滋养性灵。

在这个急功近利的时代,选择做“完整的人”,或许是最大的叛逆,也是最后的救赎。

来源:rice

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