摘要：在佛教经典的传播史上，《楞严经》传入中国的过程充满了传奇色彩，且与房玄龄的后人有着密切的关联。这部被称为“开悟的楞严，成佛的法华”的重要经典，在印度时就被奉为至宝，严禁外传 ，其传入中国的每一步都历经艰难险阻。

在佛教经典的传播史上，《楞严经》传入中国的过程充满了传奇色彩，且与房玄龄的后人有着密切的关联。这部被称为“开悟的楞严，成佛的法华”的重要经典，在印度时就被奉为至宝，严禁外传 ，其传入中国的每一步都历经艰难险阻。

相传，在释迦牟尼佛住世时，海龙王邀请佛陀前往龙宫供养，佛陀在龙宫为众龙子与龙眷属开示《十善业道经》，此后龙宫便成为珍藏佛法经典的宝库。佛灭度七百年后，印度大乘论师龙树菩萨出世。他凭借神通与智慧进入龙宫，看到了浩瀚的“龙宫大藏经”，其中《楞严经》的义理深深吸引了他。龙树菩萨虽无法将经卷带出龙宫，但以超凡的记忆力将《楞严经》通篇背诵下来，带回人间并交付给当朝国王。国王对这部经奉若珍宝，藏于国库并禁止外传，使得《楞严经》在很长一段时间内与中国无缘。

然而，《楞严经》的声名还是传到了中国。中国佛教天台宗创始人智者大师在著述《天台三观》时，听闻此经妙义，认定其与天台思想有相通之处。彼时《楞严经》尚未传入东土，智者大师便在天台山筑起拜经台，日夜向西顶礼，祈愿得见《楞严经》，这一拜就是十八年，直至圆寂也未能如愿，但他的执着精神令人动容，也为《楞严经》日后传入中国埋下了伏笔。

直到唐朝，《楞严经》才终于迎来了传入中国的契机。印度高僧般剌密谛尊者被智者大师求经的诚意所打动，决心将《楞严经》带到中国。他初次尝试时，抄录好经卷从海路前往中国，却在边境被官吏搜查没收；第二次，他将经文背熟试图过关，可因长途跋涉的疲劳导致部分经文遗忘，无奈再次返回。但般剌密谛尊者并未放弃，他采用了一个惊人之举——割臂潜经。他将经文以细小字写于极薄柔细的白毡上，用蜡封好后，割开手臂将其藏于皮下 。待伤口平复，他再次踏上征程，终于成功抵达中国南方的广州。

此时恰逢唐中宗神龙元年（705年），武则天刚刚退位。广州官员和寺院高僧纷纷迎接这位远道而来的高僧，时任宰相的房融也闻讯赶来。房融是房玄龄的后人，家学渊源，对佛法研究颇深，且文学素养极高。在他的支持下，般剌密谛法师在制止寺（今光孝寺）开始了《楞严经》的翻译工作。般剌密谛亲自主持翻译，北印度的弥伽释迦法师协助翻音，怀迪法师做证译，房融则亲自执笔润色。由于经文长时间藏于臂下与血肉相贴，取出时已变成模糊不清的“血经” ，房融的女儿灵机一动，提议用牛奶或人奶浸泡清洗，最终使得经文清晰显现。

《楞严经》翻译完成后，关于其流通还有一段故事。房融将翻译好的《楞严经》以奏折方式呈给朝廷，当时因《大云经》伪造风波，武则天将《楞严经》存于宫中，未曾流通。后来禅宗北宗神秀大师进宫弘法，见到此经，大为欢喜，不仅抄录一份，还从房融处获得家藏原本，这才使得《楞严经》得以在中国广泛流传。

从最初龙树菩萨于龙宫得经，到智者大师虔诚祈请，再到般剌密谛尊者割臂传经，最后经房融等人翻译润色并流传开来，《楞严经》传入中国的历程可谓曲折艰辛。它不仅是一部佛教经典的传播史，更凝聚着无数高僧大德的信仰与毅力，以及房融等文人对佛法传播的贡献，在中国佛教史上留下了浓墨重彩的一笔。​​​​​#你对佛教文化的理解和认识有哪些?#​#能不能用一句话概括佛教的意义#​#佛教史上的今天#​​​

来源：城外渔火