李天池 《汉画题跋》(4)作品欣赏

B站影视 内地电影 2025-08-07 14:33 1

摘要:李天池简介李天池(1944年9月—),号鹤轩,江苏徐州铜山人,原铁道兵部队成员,中国当代著名书画家、篆刻家及汉画研究专家。1964年入伍铁道兵总字五二五部队,后转业至徐州煤矿工作。1984年就读于中央美术学院中国画系,1987年毕业于中国美术学院(原浙江美院)

李天池简介

李天池(1944年9月—),号鹤轩,江苏徐州铜山人,原铁道兵部队成员,中国当代著名书画家、篆刻家及汉画研究专家。1964年入伍铁道兵总字五二五部队,后转业至徐州煤矿工作。1984年就读于中央美术学院中国画系,1987年毕业于中国美术学院(原浙江美院),艺术生涯横跨书法、篆刻、工笔花鸟画及汉画研究等多个领域。
艺术成就与身份
李天池现为中国书法家协会会员;
中国汉画学会会员;
中国收藏家协会会员;并任彭城书画院院长;
彭城印社常务社长兼秘书长;
徐州圣旨博物馆副馆长(研究员)等职。
其篆刻作品以肖形印见长,1986年获《书法报》黄鹤奖佳作奖,1988年获“乘风杯”篆刻大赛优秀奖;工笔花鸟画《听雨》被李可染旧居陈列馆收藏,并被收录于《中国当代花鸟画大观》。2005年获中国国画家协会与中国文联联合授予的“中国书画百杰”称号。
汉画研究与文化传承
作为汉画艺术的重要传承者,李天池专注于汉画像石拓片的收藏与研究,1995年以来在杭州、南京、上海等地举办七次汉画专题展,推动汉文化的传播。其著作《茅村汉画像集》《语石精舍珍藏汉画集》系统梳理了徐州汉画像石的艺术特色,作品如《烤肉串图》《有凤来仪》等融合历史考据与艺术创新,生动展现汉代生活场景与文化内涵。
出版与影响
李天池著有《天池刻十二生肖印集》《中国圣旨大观》《李天池书画集》等十余部专著,作品多次入选全国书法篆刻展及波兰、日本、韩国等国际展览,并被编入《世界名人录》《中国书法家协会会员辞典》。中央电视台、徐州电视台曾多次对其艺术成就进行专题报道,其创作以“不入俗流、格调高雅”著称,被誉为“雕刻历史的艺术家”。

释文:
蹶张朱雀、对牛弹琴、吹箫弄丸、倒立之戏图。
画分三层,上边为蹶张图,四角饰以雀首,以填空白,二层对牛弹琴图,这种体裁在汉画中并不多见,或为歌者戴牛头道具也未可知,下层为弄丸倒立者,有吹箫人,上有朱雀飞。
款识:
甲辰初春天池题。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)


《伏羲捧日图》

释文:
我们古代有羲和主日之说:羲和(伏羲)神话中是上古时代负责观测天象的人,也有说是是个管文的官,但从最早的神话看,伏羲是天帝的妻子,也有说她是太阳的母亲,并且生了十个太阳。这个神话好像告诉我们,太阳是怎样产生的,为什么每天从东方出来,又从西方落下。汉画石中,伏羲女娲皆为蛇身,而此帧汉画伏羲为人首兽身,并不多见,特显珍贵。
款识:
天池记。
铃印
天池(白文)李天池(朱文)

释文:
汉画中车马屡见不鲜,造型各異。极少重复,非大手笔不辩,今人自诩大师,千人一面,能无惭乎。
中国是使用车马最早的国家之一,在黄帝时代就创造了车,古代驾车的马一般为四匹,称作驷,也有驾三马的叫骖,驾两马的叫骈。据说夏时到汉代,六马拉的车只能天子享用。古代的车子多种多样,有栈车、辎车、安车、温车、卧车、传车、兵车等。兵车古代又称戍车,传车是用于传递消息发送法令的车。
款识:
此汉画出土于徐州大庙镇,天池识。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)

释文:
汉代的音乐、舞蹈在继承前代艺术的基础上,在与外国的文化交流中,得到了迅速发展,取得了辉煌的成就,汉代音乐中杂技百戏占着重要的地位,从高层到民间,风气很盛,皇家及民间祭祀、行军作战、官僚贵族饮宴,都有杂技百戏表演,也反映了汉代发展水平。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏,水晶帘卷近秋河。
唐人顾况《宫词》
款识:
天池识。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)


释文:
龙行天下,吉祥如意。
江浙汉砖罕见流布,吉语记年,彰显时代。
款识:
甲辰春月,鹤轩天池题。
题浙江吉祥砖,天池。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)

释文:
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。杜甫诗。
自古以来,以羊寓意吉祥、孝顺、友情的故事比比皆是,所以羊被作为忠孝节义中孝的代表。古有羊羔跪乳之说,后人以羊左之交比喻生死之交的朋友,因此朋友间赠送羊表示交情深厚。羊与扬谐音,如扬"羊"眉吐气、生意"羊羊"得意、三羊开泰等等。
款识:
丙申夏题汉画羊与马,鹤轩天池。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)

《有凤来仪》
释文:
在远古,凤因有龙为伴而知名,因能象征吉祥而尊贵。在汉代,人们期望升天入仙,而凤是四灵之一的神鸟,能上天,于是雕刻入画,成了艺术上的热门题材,汉画像石中多有表现。汉代的凤鸟也称朱雀,为四灵之一,其千姿百态,绚丽多彩,体轻如风,旋飞天际。代表着中华艺术的风格。
凤凰为神鸟、仁鸟,高大而瑰丽,居众鸟之首,是中国人所想象的鸟中之王。古文献中也写作凤凰。训诂家认为雄者曰凤,雌者曰凰,但简称又通称凤,书益稷中有箫韶九成,凤皇来仪句,是吉祥的征兆,箫韶之曲,凤凰随之翩翩起舞。石存睢宁,此为局部。
款识:
己亥年七月汉画学会归来题。
天池又记。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)

《长寿常乐》
释文:
浙江汉砖罕见流布,吉语记年,彰显时代。
汉画像砖是两汉时期一种采用模制、模印的方法烧制的一种建筑材料。上面刻有吉语、人物故事、吉雀、祥兽等等内容。被誉为"敦煌"前的敦煌,是中华民族艺术宝贵遗产之一。
款识:
天池题。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)


《伯乐相马图》

释文:


胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。伯乐是远古神话中掌管天马的神人,今人多用来比喻能识别人才、使用人才的人,汉刘向《战国策·楚策四》记有古时一名叫孙阳的人,对马很有研究,好坏优劣一看便知,因此人们都叫他伯乐,此帧汉画即为伯乐相马故事。你看:伯乐看到一匹良驹,不忍离去,而宝马昂首长啸,啼动尾摇,好像遇到知音。

款识:
唐杜甫胡马诗,天池书。癸卯深冬,鹤轩天池记。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)

释文:
东汉摇钱神树精拓片。摇钱树流行于东汉初年,其结构由陶基座和铜树两大部分组成,纹饰多为羽人瑞兽、西王母、狩猎内容为主。画像石中刻有摇钱树者很少,摇钱树叶片多饰五铢钱以代表财富。古人视摇钱树为通天神木,乃大吉大利之神树,能避一切灾祸,祈寿祈福,持有者世代昌盛,永享康乐。
此摇钱树底座为神龟,上有五铢钱,有灵猴登高,代表升官有财,左上有太阳鸟,右边西王母坐中,西王母两边瑞兽应为座椅装饰,树上立猴,有将"猴爵"显贵之夢寄托此树之上。
款识:
癸卯冬得此汉画并题记,鹤轩天池。
鹤轩天池又记。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)

释文:
商周铜器,盖世无双。国之重宝,风姿永存。远古风范,尽在中华。我国制造和使用青铜器有着悠久的历史,可追溯到龙山文化时期,青铜器广为流传不易,而拓本起到了广传的作用,特别近年传拓技术的普及,古器物得以昭世。
款识:
己亥年八月,天池题。
天池又题。
钤印
天池(白文)李天池(朱文)


《歌舞升平图》
释文:
文景之治,大汉强盛,达官显贵,大兴土木,建造豪宅,良朋欣聚,华堂琴舞,永庆昇平。
款识:
癸卯冬天池题。
钤印/
天池(白文)李天池(朱文)


释文
大风起兮云飞扬,
威加海内兮归故乡,
安得猛士兮守四方。
款识:
已未夏月,鹤轩天池题
钤印
天池(白文)李天池(朱文)

来源:铁道兵文化

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