摘要:上世纪30年代,我国在广西百色的凌云县发现了一支很奇怪的部族,虽然当地人都说他们是壮族人,可是这些人却非要坚持说自己是正儿八经的汉家苗裔,维天有汉,监亦有光,汉族的身份不容污蔑。
上世纪30年代,我国在广西百色的凌云县发现了一支很奇怪的部族,虽然当地人都说他们是壮族人,可是这些人却非要坚持说自己是正儿八经的汉家苗裔,维天有汉,监亦有光,汉族的身份不容污蔑。
专家也不太相信这个论点,因为这些人和当地的壮族部族没什么区别,语言风俗都融入到了当地,甚至面容也和当地人别无二致,为何非要说自己是汉族呢?这不是张冠李戴吗?
这支部族最年迈的老人出来了,这些老人和学者讨论经史子集,讨论诸子百家的学说,虽然看起来有些不伦不类,但外面的人们仍然很好奇,一定有人教授过这个部族中华文明的知识,是谁教的呢?
老人带领这些人参观自己的聚集地,他们坚持说自己是汉族人,还说自己有证据。
紧接着,老人呼唤这里的年轻人,搬出来一口又一口硕大的箱子,这些箱子在岁月中都已经泛黄破败,甚至已经是文物。
他们把这一口口箱子打开,学者们看到箱子里面的东西时,眼泪瞬间就流了下来,里面是一册册的明朝书籍,很多线装书都已经开线,不知道多少纸张在岁月的侵蚀下,一摸就会碎掉。
但这些书籍毫无例外全都是中华文明的结晶,里面有《四书章句集注》,还有一轴《洪武正韵》,最令人惊讶的是,里面甚至还有一件极其破烂的明朝官员的官袍。
这种东西实在是太危险了,清朝时期谁家敢私藏明代官袍,一定会治一个意图谋逆之罪,甚至有可能株连九族。
可这个部族的人还是留下来了,他们的祖先在几百年前,在明朝灭亡之际遁入深山,当年的先祖全都是满腹经纶的文人,这些人没种过地没下过厨,但还是毅然决然地远离故土,隐藏在莽莽群山之中。
学者此刻感慨不已,谁敢说这些人不是纯正的汉人,他们恐怕先去拼命,这些深山的人保存着中华民族的一点点火种,甚至在清朝时期,仍然坚定地不剃发易服,不和外族通婚。
他们的衣服上都有“忠孝节义”这几个字,这些人在深山老林之中,男人还坚定佩戴汉家传统的方巾,还佩戴着功名锁,女子身上还有着明代的“琵琶袖”风格装饰。
几百年的时间过去,在时代的力量下,很多年轻人都不再坚守当年祖宗的要求,环境逼迫他们必须和当地人交往,潜移默化之中,这些人也开始效仿当地壮族的文化。
但是有一点儿没有变,那就是这里每个人都有着汉家的骄傲,他们每一代都在学习汉族孩子诵读的《声律启蒙》,每一代都有人抄写这些珍贵的典籍,他们不仅听说过《资治通鉴》,甚至专门有人学习这些书籍。
他们曾经非常孤独,觉得外界都沦落于异族之手,这支汉家聚落,就是黑夜中一盏小小的灯火,他们必须在困难中坚定前行,在这大山里面保存汉人的文化,直到某一天,走出深山,告诉那些血脉同胞们,我们的祖先写过什么,我们的祖先做过什么。
犹记得新中国成立的时候,很多年迈的老朽痛哭流涕,他们小时候见证了晚清这个封建帝国的腐朽堕落,也看到了外敌入侵中华民族的可怕景象,军阀混战,日寇侵略,民不聊生。
新中国成立以后,他们当然哭得撕心裂肺,这些人太高兴了,中华民族五千年的历史源远流长,作为华夏文明的子孙后代,我们最大的梦想就是继续屹立于世界民族之林。
想要做到这句话真的难上加难,一个文明一个民族,必须要有无数人做出牺牲,才有可能延续文明的魂魄,今天我们讲的这一群深山老林的“野人”,其实就是我们中华民族历史上,被激发过一次的“保险”。
很多人都听说过,在1644年的时候,明朝最后一任皇帝崇祯帝吊死在煤山之上,这名皇帝觉得山河破碎,无颜逃走,所以壮烈殉国,对得起这大明三百年江山国祚。
大家可能不知道这意味着什么,皇帝以身殉国不让寸土,换来的是满清政府对汉族的极大让步,不得不以最大的礼仪对待明朝的皇帝,甚至专门派人驻守明朝的皇陵,为什么?
因为他们知道,只要满族敢刨明朝皇帝的陵寝,数万万汉族人第二天就敢揭竿而起,无论满族有多少好儿郎,面对一群愤怒的汉家子弟,他们坚持不下来。
因为汉族的文化灿烂,所以满清皇帝不得不开始了“汉族化”,满清子弟全部开始学习汉字,诵读四书五经,开始融入古代汉人先贤的文化之中,这种事在历史上发生过很多次,北魏孝文帝把自己变成了汉族人,元朝的历代皇帝也都能写一手好汉字。
中华文明的生命力太强悍了,很多人都体会不到,但我们看到广西这个深山汉族人的故事时,或许就能感知到我们这个民族生机勃勃的生命力。
这些人自始至终都记得,自己祖先来自江苏省句容县,当年长途跋涉来到广西,历尽了千辛万苦,他们在深山中自己造纸抄写四书五经,在芭蕉叶中提取汁液制作盐,制作樟脑给书籍防虫,每年定期取出来暴晒。
他们的日子很苦,想要换取一把铁制的农具都得费尽心思,甚至专门和外面以物易物。
为了生存,这里的男人在外面都说自己是壮族人,但回到家以后,必须换上汉服,这不是繁琐的礼节,而是他们逼着自己记住,自己是汉族人。
我们必须得回答一个问题,当年那些迁徙的人,不知道自己子孙后代会面临这种艰难的生活环境吗?他们当然知道,而且他们的子子孙孙都知道,可是他们身上有一种使命感,自己是汉人,他们是中华民族的保险,在明朝末年被激发的一道保险。
这道保险决定牺牲自己,把自己变成一个工具,每一代的人都负责传承中华文化,如果外面的人真的全都忘了自己从何而来,忘了自己是炎黄子孙,那么自己这支部族就有责任,在时机合适的时候告诉他们。
这些人从来不慌张,土匪来了他们有土制的火铳,肚子饿了他们有自己开辟的天地,他们最害怕的就是自己部族被异族军队覆灭。
虽然他们相信,自己不是这世界上唯一保存中华文化的部族,某些地方某些城市仍然有读书人,甚至南洋也可能有读书人在保存着汉人的书籍,但自己这种部族少一个,中华民族重新焕发的几率就小了一些。
听到这里,我们真的感动莫名,安史之乱后的唐朝,中原大地和西域的交通断绝,可是西域的孤军仍然坚持了几十年,他们不知道长安发生了什么,但他们记得自己是汉族。
当年驻守西域的老兵可能就来自山东山西河南河北,可能来自江浙两广,这些人远离故土,也知道自己这辈子也不可能回家了,但他们仍然在我们的西域奋战。
这些人从十几岁的青年变成了几十岁的老兵,站在大漠城墙上面看着同样年迈的将军,内心无比富足。
因为他们知道,自己虽然是一支孤军,但他们是炎黄子孙,既然时代把他们逼到了这个份上,那就让老天爷睁开眼睛好好看看,中华文明能够走到今天,是有人真的敢流血,敢拼命的。
当年西域的老兵,和这些隐没深山的汉家儿郎们,真的何其相似。
来源:东乐史说