摘要：打开《楹联里的湖南》这本书，首先入眼的，是悬于岳麓书院大门两侧的这副名联。它被作为第一篇文章的标题，同时也以图片的形式原生态地呈现在书页上，古朴而厚重，透露出千年学府沉稳、自信的底蕴与气度。随着记者的叙述，与这副楹联相关的人与事、情与思依次展开：朱张会讲，毛蔡
文/符继成
惟楚有材，于斯为盛。
打开《楹联里的湖南》这本书，首先入眼的，是悬于岳麓书院大门两侧的这副名联。它被作为第一篇文章的标题，同时也以图片的形式原生态地呈现在书页上，古朴而厚重，透露出千年学府沉稳、自信的底蕴与气度。随着记者的叙述，与这副楹联相关的人与事、情与思依次展开：朱张会讲，毛蔡风神，习近平总书记对新时代人才培养的期许……湖湘文运之昌，正由此始，而它也成为一场湖湘文化之旅的起点。
从岳麓书院出发，这本书用一副副或长或短的楹联带领我们畅游三湘四水，足迹遍布每一个市州。然后，又从省内走向省外，从东南走到西北。百篇解联文章，百篇记者手记，数百张图片，将百余副楹联的实物形态、意义内涵及背后的故事娓娓道来，贯串其中的是湖南人的精神、湖南人的生活。
在炎炎夏日，由湖南日报社编著、湖南人民出版社出版的《楹联里的湖南》，为我们奉上了一份融文学、文化、文旅于一体的精神大餐。
一
雅俗共赏，是这本书的受众定位，也是它追求的文化品格。它的主要内容，来自发表在新湖南客户端上的系列报道“楹联里的湖南”。作为主流媒体的文化报道，它本身要求既要能雅——有传承文化的使命感，又要能俗——有广泛传播的影响力。而作为报道对象的楹联，它也是可雅可俗：既见于名山大麓、书院祠庙，也出现在街头巷陌、百姓人家；既可以长达百字，逞才显学，也可以寥寥数语，妙趣哲思。因此，本书所策划的湖湘文化之旅自觉地兼顾了雅与俗两种元素。
游长沙，我们可以在岳麓书院中读“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，感受湖湘文脉、“湖南信心”；在黄兴墓、蔡锷墓前咏“无公则无民国；有史必有斯人”“平生慷慨班都护；万里间关马伏波”，凭吊为国为民的英雄；也可以深入市井，去熙熙攘攘的坡子街火宫殿，点一杯奶茶，看一场戏，读一读戏台立柱上的楹联——“象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘”，或者去东茅街茶馆，在那副“莫说何事，且吃茶去；闲话家常，便入禅来”楹联的导引下，喝一壶茶，聊一聊天。
到浏阳，我们可以去谭嗣同纪念馆，读祠堂立柱上那副悲愤的长联：“与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫赢将去楚孤臣，箫声呜咽；近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。”为这位以天下为己任，为变法甘心流血，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的湖湘英杰燃一瓣心香；然后，我们也可以去闻一闻浏阳花炮的味道，品一品描述花炮的妙联：“生曾立地，死更惊天，无须土育肥催，偏向寒霄绽蕾；响若崩雷，迅如掣电，何惧身摧骨折，乐为黑夜增辉。”其中，有日常生活的体验，也有勇于奉献牺牲的精神追求。
在衡阳，我们可以去船山书院、王夫之故居、石鼓书院这些地方，在楹联中体验注重经世致用之学、“开一代风气之先”的大儒王夫之的高深气象、活泼天机，领略文人的珠玑文字、眼前的锦绣江山。当然，我们也可以爬一回南岳，到半山腰的玄都观看一看那副无名氏所作的名联：“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳。”通俗易懂，却又蕴含着人生至理。
就这样，我们跟随着记者的脚步一路前行，一路品佳联、赏风景、论人物、悟人生。我们有时穿越古今，访问名胜，在宏大的叙事中感受历代湖湘精英的家国情怀；有时也会在小街小巷停留，看看湖南人充满烟火气息的日常生活。
二
由记者与解联嘉宾组成的“导游”团队，是此书的一大亮点。
《楹联里的湖南》书稿的撰写者是湖南日报社的记者。他们有的曾多次获得中国新闻奖，经验丰富、文笔老健；有的虽刚从高校毕业不久，但思维敏锐，学习能力很强。不管资历如何，他们有个共同的职业特点是极具传播意识，因而在选联、采访、写稿的过程中善于把握受众心理，找到最具传播价值的素材与切入点。
作为记者访谈对象的解联嘉宾则来自多个行业，以高校教师为主，另外还有作家、编辑、书法家、研究员等。他们大多在文史领域学有专精，对于楹联或湖湘文化有较为深入的了解与研究，有的甚至是楹联的创作者，其中不乏教育部“长江学者”、央视“百家讲坛”主讲人这样的专家名流。他们的解读不仅可以确保解说内容的准确性，而且往往有深度、有新意。
在这场湖湘文化之旅中，记者与解联嘉宾两种类型的“导游”各展所长，相互配合，颇多引人入胜的解说。如在解读岳麓书院二门上挂的“纳于大麓；藏之名山”一联时，记者先向解联嘉宾李清良教授抛出问题：“文化底蕴深厚的书院，怎会挂一副如此浅显直白的联语？上联和下联意思雷同，似有合掌之嫌？”李清良教授回复：“莫急，莫急，听我慢慢道来。”随后，文章分成“巧思”“用典”“深意”逐层解读，将楹联现场、记者疑问、李清良教授的解答穿插叙写，道出此联的精妙之处。而记者在手记中，又讲述了青年毛泽东寄住在岳麓书院时的故事：在暴雨雷电交加的夜晚淋雨下山去友人家，笑言是为了体会“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”这句话的意味，并借以锻炼自己的胆量。这样的解读，自浅入深又由深返浅，将嘉宾的解答融于现场感十足的采访过程中，又引入伟人的故事激发读者兴趣，从而产生了良好的传播效果。
对长沙城南书院四字短联“岳峻；湘清”的解说，也是记者与解联嘉宾密切合作的佳作。这样一副短联该如何解读？记者设计了一个特殊的框架，从它算不算对联说起，引出河北保定莲池书院的二言联“涤翠；摇红”“霓带；霞衣”，以及明代文学家解缙所作的知名度最高、最有故事的二言联“色难；容易”，既拓展了知识面，又提升了趣味性。而解联嘉宾廖可斌教授则发挥其精于文献考据的专长，重点回答“谁写的对联”“怎样理解此联”两个问题，对其作者提出新的看法，对其文学色彩、哲学内蕴进行详细的解释。最后，推出“史上最牛校训”这一结论，给读者留下了深刻的印象。
在解读王夫之故居的名联“六经责我开生面；七尺从天乞活埋”时，记者和嘉宾的合作方式别具一格。此篇的解说也分为三部分，三个小标题分别是：“一些怪东西”“一个犟老头”“一串疑难题”。前两部分是记者对于王夫之其联的理解、其人的介绍，从小标题即可知道，其语言风格比较通俗活泼。到了第三部分，解联嘉宾龚旭东才正式入场，与记者一问一答，语言风格庄重严肃，而关于王夫之的生平及学术思想、学术地位等“一串疑难题”，也得到了准确、严谨的阐述。
通读全书，我们可以看到这个团队的诸多精妙配合。在他们的导游、解说下，楹联里的湖南不再是抽象的文字符号，而是可感可触的山水、建筑、人物；湖湘文化的源流与精魂，变得具体而鲜活。
三
新闻与文学的深度结合，是本书的“导游解说词”在文体方面的显著特色。
本书的前身是“楹联里的湖南”系列报道，它所使用的文体如果要做个归类，基本属于新闻中的通讯。但是，与长于叙事写实的一般通讯相比，它的报道重点不是当今现实生活中的人与事，而是要揭示楹联的涵义及与此相关的人、事、情、景、理，所以它不可避免地需要驰骋想象、论说义理、抒发感慨，需要更多地借用文学的手段。因此，书中在报道的基础上修改而成的“导游解说词”亦即解联文，大多更像是文化散文，具有较强的文学色彩。
关于这一点，从解联文的标题，已可略窥一斑。它们基本采用对仗的形式，或直接采用所解的联句，或截取所解楹联中的字句进一步加工，如“文风光大麓，浩气壮名山”“一亭风月，千古江山”“怀圣贤心，救膏肓世”“一联遇伯乐，千古留美谈”“一碗盛乾坤，一箸举春秋”“天宝遗事，汨罗诗魂”“仰惊六宇宽，俯视众山小”“且作浮生客，静观人事花”……阅读这些标题，本身就是一次次对联艺术的欣赏，诗意豪情扑面而来！
在正文中，我们经常也可以读到散文式的表达。如《文风光大麓，浩气壮名山》中的叙事：“秋末冬初是岳麓山颜值最高的季节，‘漫山红遍，层林尽染’的美景在此刻展现得淋漓尽致。这个时节，偕‘一山之长’徜徉岳麓山畔，听学问大家品读山门名联，自有一番别样的感受。”《天高地迥，心旷神怡》中的写景：“深秋的天心阁，古意浓厚，韵味十足。登阁远眺，流光溢彩的摩天大楼，车水马龙的街头，来自五湖四海的游客与沉静悠远的天心阁‘古今同框’，奇妙而又和谐地交相辉映。”《百战靖胡尘，长剑指天狼》中的议论：“如果说岳麓书院是湖湘文脉的源头，那么天心阁就是湖湘文脉的脊梁。它巍然矗立，印证着湖南人忠诚担当、求是图强、胸怀天下、务实创新的追求和探索。崇烈亭这一副38字的对联，是诠释湖湘人民不屈斗志最有力的注脚。”
有些篇章，甚至写出了散文诗的味道，如《云带钟声，月移塔影》一文中的段落：
邵阳城东的东山寺钟声响起，瞬时钟声飘扬在宝庆府街巷闾里，以及资、邵二水行舟的渔船之上，亦穿过树林，飘向远方。皎洁的月光照在北塔上，形成明暗组合的光影，令我不禁产生了塔影移动、缓缓渡江的错觉。舟、云、钟、塔、寺、影、风、声，多么唯美的水墨丹青。钟声逐去、塔影慢来、小舟荡漾，我已然穿过资江，奔向洞庭。
嬉闹的夜游人扰人清梦，我从动静相对、明暗相衬的水墨画里穿越而出。蓦然回首，站在亭边，我竟会有浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立之感。
脚下，还是钟声塔影里的资水。
像这样的解联文字，其实已脱离了新闻报道的范围，成为地地道道的美文。它给读者带来的是沉浸式的体验。
此外，每篇解联文下所附的“记者手记”也值得一提。它们对解联报道正文的内容进行总结、补充、评论或引申，文体不拘一格，风格有庄有谐。设置手记的初衷是升华主题，引导读者从更广阔的视角去审视楹联，但担任这场湖湘文化之旅“导游”的记者们似乎担心读者会审美疲劳，于是时不时“玩梗”或奉上“心灵鸡汤”，制作了一些妙趣横生的标题，如“自信是自信者的通行证”“有一种颜色叫‘爱晚红’”“学会休息是一种智慧”“立志先要走出‘舒适圈’”“人与城的双向奔赴”“‘宝古佬’的激情与浪漫”“不只是左公的B面”……在习惯了比较文雅的“解说词”后，猝然与这些充满“网感”的标题相遇，足以解颐一笑。
四
古代文艺理论家刘勰曾指出，屈原之所以能具有赤诚热烈的家国情感，写出《离骚》这样伟大的爱国主义诗篇，是因为有“江山之助”，亦即有湘楚大地的孕育之功。而我们脚下这片热土，又何止孕育了一个屈原？尤其自近代以来，仁人志士、英雄豪杰层出不穷，无畏牺牲，心忧天下，敢为人先，深刻地影响了中国的命运，赢得了“一部近代史，半部湖南书”无上荣光，湖湘文化也因此成了中国近代史的中心。
湖南日报社策划“楹联里的湖南”系列报道，以楹联为纽带，串联湖南的学术、历史、地理、人物和社会风貌，展示湖湘文化的精神内涵、湖湘英才的求索奋斗、湖湘人民的社会生活，可以说是用小题材做出了大文章，创意十分惊艳！而眼前这本书，是50多名记者、100余位专家，历时近两年的成果的集结，其厚重与精彩无须多言。
对于有意了解湖南的人来说，打开这本书，你就开启了一场注定收获满满的湖湘文化之旅。
来源：新湖南
