佛门丑闻!释智定被查:经书未合便换装蹦迪,密室搜出箱假发赃款

B站影视 电影资讯 2025-08-05 14:29 1

摘要:免责声明:本网发布此文章,旨在为读者提供更多信息资讯。文章观点仅供参考,所涉及内容不构成投资、消费建议。为提高文章流畅性,文章可能存在故事编译,读者请自行辩解!如事实如有疑问,请与有关方核实。

免责声明:本网发布此文章,旨在为读者提供更多信息资讯。文章观点仅供参考,所涉及内容不构成投资、消费建议。为提高文章流畅性,文章可能存在故事编译,读者请自行辩解!如事实如有疑问,请与有关方核实。

【释智定袈裟下的双面人生】

香港定慧寺住持释智定在佛堂诵经的时候,身上袈裟的下摆盖着一双挺贵的黑丝;信徒捐的千万善款,最后都进了她香港比华利山那套豪宅的衣帽间——里面挂满香奈儿套装,养的宠物狗一个月的花费比庙里僧人生活费还多。

【史爱雯释智定的修行骗局】

这个后来被称为“释智定”的女人,原名史爱雯,是个来自东北的姑娘。早年为拿到香港身份,她和一个货车司机办了假结婚,之后改名龙恩来,在香港社会底层摸爬滚打。

在香港漂了几年,史爱雯发现寺庙是条“捷径”——信徒捐钱大方,寺庙资产管理又松散。她开始频繁往定慧寺跑,每天最早到佛堂,最晚离开,对着老住持一口一个“师父”,装得比谁都虔诚。

老住持被她的“修行心”打动,没过多久就收她为徒,剃度后赐名释智定。入寺没几年,释智定靠着逢迎和手腕,一步步把寺里的老僧人排挤走,安插自己人,彻底掌控了定慧寺的管理权。

她对外宣称寺庙年久失修,要翻修大殿、重塑佛像,在信徒面前声泪俱下,说“佛法需要大家护持”,很快就骗来上千万善款。这些钱没见几块用在寺庙上,全进了她私人腰包,买豪宅、买名牌,连宠物狗吃的都是进口粮。

更离谱的是,她后来又跟两个内地和尚办了假结婚,帮他们也拿到香港身份,自己从中赚了不少好处费。而这样的操作,在宗教圈并非孤例。

【释永信与少林商业化纷争】

就像少林寺方丈释永信,这些年一直被商业化争议缠得脱不开身。他手里攥着18家公司的控制权,从文化传播到食品销售,甚至房地产开发都有涉足,硬生生把“少林寺”这块金字招牌做成了横跨多行业的“品牌”。

但争议也跟着冒出来——大雄宝殿翻修项目里,270万公款直接划到了他亲侄子的公司账户,说是“工程管理费”,却查不到具体的支出明细。

外界还拍到他戴名表、坐豪车,袈裟底下的衬衫据说是定制款,连手机壳都印着“少林”logo,活脱脱把千年古刹做成了“商业帝国”。

【传统戒律遇现代诱惑难题】

说白了,释智定和释永信这两个案子,其实是同一个问题的两面。寺庙要维持运转,要发展,就得跟现实社会打交道,信徒捐的善款、寺庙的地产,这些都得有人管,甚至要搞点建设,这本身是“适应现实”的需要,没什么不对。

但问题就出在这儿——手里过的钱多了,跟社会上的商业机构打交道多了,各种诱惑也就跟着来了,传统戒律里“不妄取”“不贪著”的底线,就容易被欲望冲垮。就像释智定,把善款当成自己的私房钱,买豪宅买名牌;释永信把寺庙做成商业品牌,关联交易里的猫腻,这些都是把宗教身份当成了满足私欲的工具。

本来是“普度众生”的初心,慢慢就变成了“为自己牟利”的算计,说到底,就是没守住“适应现实”和“坚守初心”的那个平衡点,监督又跟不上,权力在寺庙内部几乎没人能制约,“不取非分”的戒律自然就成了摆设。

【信仰成利益幌子源于监管失权】

其实说白了,就是“没人管”。释智定进定慧寺没几年,就把寺里几个老资格的僧人找借口赶走了,换上自己带来的人,寺里的账本她一个人说了算,信徒捐了多少钱,花到哪儿去了,只有她自己清楚。有人问起善款用途,她就拿“佛法需要护持”当挡箭牌,谁也插不上手,时间一长,她买豪宅、买名牌,连宠物狗吃的进口粮都从善款里报,寺里的小和尚就算看不过去,也敢怒不敢言——毕竟饭碗捏在她手里。

释永信那边也差不多。少林寺的公司注册、项目合作,基本都是他一个人拍板,18家公司的负责人不是亲戚就是亲信,大雄宝殿翻修款划给侄子公司,说是“工程管理费”,但具体怎么花的,账目上糊里糊涂,寺里的监院想查都查不了。对外说是“现代化管理”,实际上就是权力攥得太死,监督的人要么被架空,要么就是自己人,自然没人能拦着他把寺庙的钱往自己人兜里塞。

信仰成了遮羞布,根本原因就是权力没边界,监督又跟不上。寺里的规矩、佛门的戒律,在没人盯着的权力面前,根本不管用。释智定拿“修行”当幌子骗钱,释永信拿“品牌化”当借口谋私,说白了都是觉得“没人能管我”,才敢把信仰踩在脚底下,拿利益当正经事办。

【透明机制破局信仰回归本质】

寺里的钱怎么来的、花到哪儿去,得像公司财报一样定期贴出来,信徒能查,监管部门能看,谁也别想偷偷往自己兜里塞。

戒律不能光挂在墙上,得有专门的人盯着执行,不管是住持还是普通僧人,违规了就得按规矩来,该罚的罚,该清退的清退,不能让“自己人”当保护伞。

再搞工程、办公司,得找第三方机构审计,亲戚的公司想沾光?门儿都没有。

【世俗时代信仰守底线之道】

释智定的黑丝、香奈儿套装,释永信的18家公司、侄子的270万,这些事儿看着不一样,其实是一回事——都是把“修行”当幌子,把信仰当工具,为了钱把戒律踩在脚底下。

信徒捐钱是为了护持佛法,不是让你买豪宅养宠物狗;大家尊重少林寺是因为千年传承,不是看你怎么开公司赚钱。真要这样下去,谁还信你?

佛门清誉没了是小事,大众心里那点精神寄托,可就真塌了。

宗教跟社会打交道没问题,赚钱也不是不行,但得有底线——善款怎么花,项目谁来做,不能一个人说了算,得亮出来让大家看;戒律不能光挂在墙上,犯了错就得认,该罚的罚,该清退的清退。

说到底,“不取非分”四个字,不是嘴上说说的,得真往心里去,不然再厚的袈裟,也遮不住心里的贪念。

来源:力熊说史

相关推荐