摘要：当然这个官定，是有连续的显性文字史料支撑。比如西汉颁布的《太初历》，二十四节气纳入日历，晓谕全国。

立秋节气起源先秦，而官定于汉朝。

当然这个官定，是有连续的显性文字史料支撑。比如西汉颁布的《太初历》，二十四节气纳入日历，晓谕全国。

但是秦朝没有吗？当然有，吕不韦的《吕氏春秋》历历记录了二十四个节气，并有详细成熟的解读，作为秦朝的宰相，他的数据从何而来？

秦代周，尤其是吕不韦也接纳了周朝王室的各种人员和遗产，其中就包括了能够支撑天赋皇权的天文历法体系。而这些历法尤其是节气历在周朝近八百年的运行中，深入民心。因为这些节气的存在，与农业息息相关。

周朝贵族自称夏裔，而流传下来的历书《夏小正》，恰恰备述农桑，开篇就是一个节气名，正月启蛰。

所以我说，二十四节气实在是古老，立秋节气，或可往上推千年，直抵四千多年前的尧时代。能够勘定出春分秋分，冬至夏至的时代，予以季节的准确划分，那实在再是顺手不过的事。

只不过，这套节气历是在汉朝确定节气名字并官宣，少有更动，成为至今依然影响力广泛的历法。

立秋，于名字来讲，是一个节气的名字，于时间来讲，是一个特殊的时间点。那是一年夏秋季的分界，而支撑这个特殊时间点的，是地球围绕太阳周而复始的旋转，太阳的直射光，每年必经在北半球的路径节点，古人以简单求深邃，立表测影，得出的时间点。

而现代的科学，并不否定这些，而是继续探索时空的奥秘，比如今年的立秋，是2025年8月7日13点51分19秒。精确到秒。

这个秒，前一秒在盛夏，后一秒在早秋。许多事情，或可从此不同。

许多事情，或可从此不同。在周朝，立秋是重大的时间点，天子在迎接秋神之后，会激励将帅，所谓沙场秋点兵。立秋之后，农业从管理耕田转向侧重秋成秋收。在城市，要开始准备秋冬的各种生活用品。而在心理上，一年到了秋天，也增加了岁时之感。

哪怕此时只是因为干燥，而飘落了水分不足的叶子，也让人有着一叶落而知秋来的敏感。因为这样的落叶会越来越多。

而我所在的城市，这两天还在夏讯，但是过两天，那高涨的江流，就是秋水了。

这让我想起庄子的《秋水》，“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”

跨过季节的节点，那郁闷奔腾的夏汛江流，在心理上忽然有了一种绵渺浩瀚的沧桑秋美。

秋，到底来了。

“穷居寡人用，时忘四运周。

榈庭多落叶，慨然已知秋。

新葵郁北牖，嘉穟养南畴。

今我不为乐，知有来岁不？

命室携童弱，良日登远游。” 东晋 · 陶潜《酬刘柴桑》

立秋节气时段可称为早秋，但是由于酷暑尤在，如无风雨，体感和盛夏并无不同。

至少三伏天的末伏是在立秋之后的庚日起，延续十天。而南方地区，之后还有秋暑，俗称秋老虎。

细微的变化，在于日渐短，夜渐长，会让昼夜温差逐渐加大。

而空气中水分逐渐减少。

敏感于阳光水分的树木和树叶，尤其是顶梢阔叶，会因为这些变化，而枯黄飘落。这是树木保持自身生机的一种方式。比如喜水的柳树，虽然此时不减其青姿，但是树下会飘落很多树叶。比如中国梧桐，因其叶面阔大，依赖阳光和空气中的水滋润，阳光和水一旦减少，就会急速的凋零。

实际早秋时段，许多树木依然保持着郁郁葱葱的整体状态。如果你生活在城市里，夏秋之间的变化，并不会引起你太多的关注。

但是陶渊明不一样，他是一个放弃了官职回家务农的农民，也是一个敏感的诗人。

农民最关心天气和季节，因为土地上的耕耘辛苦，尽量少出错才能多产出。

至少他在立秋前，就播种了应秋的蔬菜，比如葵，比如他关心自己土地上的稻子，已经在成熟期。只不过劳作起来，挥汗如雨，三五天就过去了。

立秋在城市里，是节气也是节日，这些城市里的人只关注又一个节日到了，吃立秋菜，交朋会友，若是有官职，还有许多形而上的应酬，期秋，等秋，贺秋，闹秋，图的就是乐子。

但是在乡村的陶渊明，显然就没有那么热闹，甚至已经忘记了立秋在哪天。

直到他从田地里回到小院，风起在田野里，是吹动着颗颗稻穗，但推开柴门，他才发现，落叶满地，难道是秋风？掐掐一算，果然是秋风。立秋已经到了呀，或已经早来了。

这个慨然，写得好，有种百感交集又沉落之美。

从经历酷暑的人来讲，立秋是好事，至少天气会逐渐变得凉爽。

从农事上来讲，立秋也是好事，秋来谷物熟，离丰收不远了。

但是对于中年或者老年人来讲，立秋却是映射到心理层面，人生青春不永，在走下坡路。

但是我喜欢陶渊明，是因为他的透彻，透彻之后的积极和乐观。

马上他从叶落秋来的悲伤里提振。

看啊，我种的葵菜清新长在北窗下，看啊，我种的稻子，垂垂在田垄里。

我没有什么不快乐的，如果我现在都不快乐，如果明年自己都没有了呢？人生苦短，犯不着这么悲伤啊。

不是立秋了吗？来，我跟我妻子商量一下，就这几天，带着他们一起放下农事，去登高旅游。

我怀疑陶渊明也是穿越过去的。

可以做官时，说不做就不做。

终老田园的时候，也有悲伤和烦恼，但仿佛总有个远方让他解脱和无惧。

就这么笑着，过着清寒的一生。

“住处近山常足雨，闻晴㬠曝旧芳茵。

立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。” 中唐 · 王建《秋日后》

喜欢立秋吗？至少普通人是。

因为炎热带来的体感不适，会渐渐消除。

立秋之后，往往夜晚较盛夏清爽。起码能睡个好觉吧。

我住的地方靠近山，常常会有山雨，且夏天溽热。

忽然间，天开晴了，我拿上翻出了衣裳被子在庭院晾晒。

立秋之后，天气没有那么炎热，渐渐觉得夏天的衣裳都穿着有点冷了哦。

这是立秋之后的好处。

天气开始走向凉爽，雨水多的地方，暑热消散得快，秋意渐浓。

“今岁立秋早，便觉驱探汤。

虽有正午热，已觉中夜凉。

麻豆率房角，早禾亦上场。

吾心喜可知，纪实藏诗章。”宋 · 曹勋《山居杂诗九十首 其二十 》

这首诗喜欢，是因为纪实。当诗在唐宋成为一种文学体裁，人才辈出，争奇斗句，要的就是炫，其中写实的部分，渐渐虚化。看多了，也就觉得没有意思。

所以我格外喜欢一些纪实即事的诗。

关于秋，文人笔下多联想多夸张，有那么悲凉么？至少早秋万木鼎盛，又渐有凉风，舒爽之美，不亚春天。狂风落叶在我们这里，也只有仲冬才看到。先秦宋玉，欧阳秋声，都是夸大了的他们个人的心境悲凉，但仿者无数，成为嗜癖。

今年立秋早，终于觉得驱除了热汤沸水一样的夏之磨难。

虽然正午还是很热，但是到了半夜，已经觉得了不同夏天的凉爽。

秋天的麻和豆类，攀上了房檐，而早收的稻谷已经堆在了晒场。

我的心当然是快乐的，我写下实在的景色和心情，藏在小小的诗章里，愿有人同赏。

很高兴，我愿意为他点赞。

这是山乡的立秋，白天还是热，太阳明晃晃的，但是正好用来打谷晒粮。

晚上凉快，可以睡个好觉，而且秋来的植物蓁蓁在房屋边角，生生不息，有麻有豆。

自古逢秋悲寂寥，可是这饱满的山乡生活，草木有灵，丰收连绵，让人不悲，反而有实在的欢喜。

不用藏了，这就是质朴的生活啊。

“三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。

岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。”南宋 · 范成大《立秋二绝 其一》

喜欢这首诗，接地气。

我看见许多写立秋的诗，不是凄凉，就是伤感，但是历史资料表明，周朝，唐朝比现在还热，我不相信这么多诗人都是汗水夹着泪水流，且只写泪水，不写汗水。

秋字难道是空调，看一眼，就凉到骨子了吗？

立秋还在三伏里呢。

三伏天气如同熏蒸，让人觉得四大不空，都是烦躁。

在暑热中过活，那才是觉得度日如年，热到生命危促，热到随时气短，仿佛要断气一样。

我已经人生过了一半，没有什么可以自恋和惆怅的。犯不着悲秋。

立秋来了，我恭喜，我欢迎，立秋来得好，在要命还是要诗之间，我选择要命。

你们去悲吧，带着汗水和暑热去断肠写悲凉，我爱秋来！

解气，解恨。

秋天从来就不是秋风落叶的寒凉。早秋的清美，仲秋的凉爽，晚秋的红叶青山，都是秋最常态的美好。秋是凉风来，秋是万物成，秋是慢慢品味的美酒，一杯比一杯深醇。

从立秋开始，慢慢品尝。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

来源：一品姑苏城