摘要：正月，唐玄宗巡幸东都洛阳，征召道士张果先生，他自称生于尧时。玄宗亲问以治道神仙之术，授其为银青光禄大夫（银印上系以青色绶带，品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项官吏）。

传记·诗仙之路（22）||第四章·辗转江湖·734年

734年，开元二十二年

正月，唐玄宗巡幸东都洛阳，征召道士张果先生，他自称生于尧时。玄宗亲问以治道神仙之术，授其为银青光禄大夫（银印上系以青色绶带，品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项官吏）。

五月，张九龄为中书令（宰相）、李林甫为尚书省礼部尚书。

唐玄宗广纳贤才，派十道采访使各地网罗人才。

韩朝宗到襄阳任职。

李白在安州老老实实地闲居了一年。人闲着，时间依然在前行。不知不觉，李白就三十四岁了。

这样荒闲，且呆了一年。心有所期，又百无聊赖。李白得要多大的耐心才忍受得了这无望的期待、长久的寂寞？

不管怎么说，李白忍住了。呆在白兆山，蜗居桃花岩，守着妻子儿女。日子过得没多少波澜，但内心不平，静水深流，漩涡不断，仍不时掀起汹涌波澜。

好在，李白以极大的耐心强忍着，死死压住内心的无谓挣扎。

他口口声声说要隐居在这里，要从此了断凡尘俗念。这是他说给外人听的，目的就是要引起世人对他特别关注。他深知，要走通“终南捷径”，绝非一朝一夕。大才要为世知，要被皇帝征召重用，声名积累，尤为关键。

他这样说，这样做，就是在造势，就是在养名储力！

他耐心地等待着，等待一次属于自己高调入仕的机会——雷霆而出，御风而行，成就他所羡慕的古名贤一样的功名伟业！

春天又一次如期而至。满眼春色，肆意勃发，引得李白心痒痒的，想看到更远处的美妙光景。他再也坐不住了，走出安州，来到江夏，转了转，没有找到让他继续留下来的理由。

此时，唐玄宗到东都洛阳，在那里征召了张果老。李白闻讯，急忙再游洛阳。站在洛阳街头，放眼望去，居住在这里的，能在大街上风风光光游走的，非贵即富。不时有异乡人夹杂其中，不是倦色满脸，就是一脸茫然。李白是这些异乡人中的一员。

这里被称作东都，李白渴望在这里碰上一场改变命运的“艳遇”。

但是，时不与之，李白没有遇见那个他生命中的贵人。

来到天津桥头，李白望着这座修建于前朝的大桥出神。

天津桥又名洛阳桥，最初是一座浮桥。李白站在这里时，浮桥已坚挺矗立成了石桥。之所以取名“天津桥”，乃是“天子之桥”的意思。那时，尊皇帝为“天子”，渡口为“津”，通过此桥，越过要津，就能抵达天子的居所，故谓“天津桥”。可见，此桥在唐时的地位非同一般。

望着天津桥，李白不住地嘀咕道：天津桥，天津桥，通天之津桥！天津桥，天津桥，我何时才能通过此桥、走上通天大道呢？

大河奔流，隔着天差地别的两个世界。长桥凌波，大路朝天，不是每一个人都能顺利抵达心向往之的对岸。

天津桥的正北方是皇城和宫城，分别叫太微城、紫微城。这里，殿阁层叠，巍峨接云。桥南则是坊区里巷，虽是平民居处，却人来人往，繁华异常。

这里是武则天当政时的都城，号称神都。一头是天堂，神仙之居；一头是人间，凡夫之所。天津桥就横在中间。李白站在人间望津桥的另一端，那头就是天堂。如此切近，李白却过不去！

李白自恃有天纵之才，早年，他以为完成世志“不足为难”。到此时，他才知：仕路之艰远远超预期。

站在天津桥头，桥的任何一端都不是李白的立足之地。

他是异乡人，一个匆匆而来、悻悻即去的过客。天天都有这样的过客，寂寂无名地走入岁月的深处。

此刻，天津桥上，人们熙来攘往，络绎不绝。要不行色匆匆，要命似地赶赴生命的下一程。要不悠闲自在，显摆着他们身份的尊贵、生活的优裕、时间的富足。不管哪一类人，他们都无一例外地无视李白的存在，无视这个满面倦意的异乡人。

李白摇摇头，昨夜醉酒，错过了观赏“天津晓月”的良辰，不觉有些遗憾。他边走边想，来到桥中间的四角亭，依然了无诗意，就拿出昨夜在南桥头董家酒楼醉后写成的诗稿：

天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，余辉半城楼。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍馐。香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。

这是《古风》十八，是李白的“无题”诗，有感而发，随吟随记。是李白的“诗歌日记”，过往路上，即兴而为，全是偶感偶得。借古、借传说，评述的都是现实。

这首诗以古代正反两方面的名人为例，力证他“功成身退”的人生观：功成则退，可以远祸保身；否则，贪名恋利，居功自傲，就会招致杀身之祸。与其祸及生命，还不如“散发棹扁舟”，行迹潇洒，来去自由。

草草看完，李白想，果然是酒后之言。自己眼下布衣一个，流落至此，啥都不是，这样写来何用？功未成，又有何资格枉谈身退？

几十年后，白居易走过这里，他没有李白的尴尬。他是一个高官，有些自得，也有些自满，欣然作《晓上天津桥闲望偶逢卢郎中张员外携酒同倾》诗：“上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，飘飘身似在寥天。星河隐映初生日，横阁葱茏半出烟。此处相逢倾一盏，始知地上有神仙。”和李白一样，他也想当神仙，想在酒的浇灌下做一回行走在人间的大仙。白居易诗里所说的神仙，是不是李白不敢确认。但此刻，李白绝无神仙之感。

李白读不到白居易的这首诗，李白后来虽被誉为“仙”，却不想做这样无关世情的仙。李白没有机会写出白居易晚年这样不染人间烟火的人生体验。但是，白居易肯定读过李白的《春夜洛城闻笛》：

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

武周圆寂，洛阳退为大唐王朝的“陪都”，繁华仅次于长安。

李白昨夜酒醒，尚有些醉意。细听，四周一片岑寂。忽然，不知从谁家传来一阵清脆的笛声。笛声宛转悠扬，听着听着，竟勾起了他的思乡之情。“故园情”深，难以抑止，引发了他内心的强烈共鸣。

笛声偶然，乡情恒久。偶然的触碰，催生了不朽的诗情。更何况，李白已辞家十年。天涯羁旅，乡思如笛，穿越静夜，跨越千山万水。

人有情，诗有情，现实无情。李白有了归意。

李白逗留洛阳，连唐玄宗的影子都没见着。期间，他还写过《洛阳陌》《前有樽酒行二首》《结客少年场行》等诗，一边哀叹时光流逝、功业无成，一边又想及时行乐、打发愁苦。《结客少年场行》意在“言轻生重义，慷慨以立功名”：

紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。

李白仍在延续他的侠客梦，出现了古代越女、专诸、荆轲、剧孟等著名侠客。这些侠客，剑术高超、英姿矫健、雄风勇毅，令李白十分钦羡。做不成侠客，李白就对他们大加赞赏。由此塑造了一个剑术高超、纵横江湖的少年侠客形象，将他的豪侠气质赋予其中。李白想做侠客，这是他的“自画像”。他想以此形式书写怀才不遇的郁愤不平、渴望建立功业的壮志豪情。因而，他把这首诗写得“情感愤恨激越，形象鲜明生动，风格扬厉雄健”。

在这一方土地上，曾经侠客盛行，仁义至上。但是，唐朝没有侠客纵横的土壤。李白只能将侠客梦留在纸上，将仁义写进诗行。《侠客行》不是日记、写真，是诗，是梦，更是情。

做个侠客，终是一场不曾兑现的梦。如果连梦都没了，所有的坚守与周折还有何意义？

这时，李白还写过一首《君马黄》：

君马黄，我马白。马色虽不同，人心本无隔。共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。各有千金裘，俱为五侯客。猛虎落陷阱，壮士时屈厄。相知在急难，独好亦何益。

何为友谊？来来往往，兜兜转转，出蜀十年。对此，李白有了最切肤的体验。

在此，李白形象地阐释了他的友谊观。与人之交，无论贵贱，贵在急难时刻及时地出手相助。何以有此体验？这十年，他很少遇到可以真正交往的人——困难时，这些人都帮不上忙，有能力帮他的，也不肯伸出援手助其渡过难关。

李白的钱袋子又空了。千金一掷的豪爽并没有换来他所渴盼的真情，更没有换来他想要的帮助。

盛世之下，人情冷暖，亦是如此。这就是现实，李白绕不过去。

逗留坊间，李白听到一则消息。韩朝宗出任襄阳刺史兼山南东道采访使，手里握着唐玄宗授予他的选拔贤能的权利。原来，唐玄宗不久前下诏：“其才有霸王之略，学究天人之际，及堪将帅牧宰者，令五品以上清官及刺史各举一人。”韩朝宗就是手握特权之人，更是李白多年要找的人。

李白特兴奋，心想：没见着唐玄宗，难道还见不着韩朝宗？

花到荼蘼，李白大口大口呼吸着晚春的气息，翻山越水，马不停蹄，直奔襄阳。

望望岘山脚下的襄阳城，李白没有进成。他直接登上了距岘山不远的鹿门山，径直去拜访孟浩然。见得面，几句寒暄，李白就直入主题，希望孟浩然一同去拜见新任长官、荆州大都督府兼襄阳刺史韩朝宗，拜托他向皇上引荐。孟浩然听完，心想，虽然自己一样布衣白丁一枚，但心底敞亮，随即对李白说：此乃好事一桩，愿意前往，乐于促成这事。

见孟浩然欣然应允，李白十分兴奋。这一夜，李白思想的野马竟不着边际地一路撒蹄狂奔，一直停不下来。借着酒意和兴头，李白连夜奋笔疾书，作《与韩荆州书》：

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。

临阵磨枪，李白竟将这篇“自荐信”写成了干谒文中的千古名篇。

吸取以前写干谒文的教训，这一次，李白写得极用心、极动情。韩朝宗有多少分量、多大权力，李白十分明晰。

李白用心极苦，文章开头极巧。他不想落下拍马屁之嫌，假借天下谈士之语赞美韩朝宗，让自己的赞美不着痕迹。李白首先大赞韩朝宗有谦恭下士、识拔人才、乐于成人的美德。再更进一步，将韩朝宗比着汉末枭雄刘表，极力赞美他善于识人用人。铺垫即成，势已蓄足，火候已到，李白随即毛遂自荐，着重突出自己的非凡经历、独特才能和超群气节。李白说：他虽身高“不满七尺”，却有“心雄万夫”的超强气概，有“日试万言，倚马可待”的超人才气，有不卑不亢、“平交王侯”的傲然气质。言下之意，这样的人，完全符合朝廷的征召条件，自己正是韩荆州要找的举荐对象，正是皇帝爷求贤若渴、招贤天下、为大唐所用的难得贤才。

这篇“自荐书”虽写得小心谨慎，字里行间依然文势雄强，有一股子傲然不群之气纵横恣肆、奔腾不息。对此次求荐，李白有足够的信心、十足的底气！

孟浩然看后，直道：好文章，好文章！大手笔，大手笔！如此才气横溢、鸿文无匹，定能博得韩大人赏识！

引荐这天，李白头戴高冠，身佩长剑，何止仙风道骨？他既英武逼人，又有策士风范。一见面，李白即效仿先贤名士，两手胸前打拱，行揖手之礼。韩朝宗一看，虽心中不快，却碍于场面盛大，襄阳城里有头有脸的众多人物都聚在他身边，脸上未露不满神色。

随即，李白就呈上“自荐书”和一叠诗稿。韩朝宗连称“久仰久仰”，接过书信诗稿，看也没看就放在一边，连连说：“下来拜读，细细品赏！”

此后一连几天，李白都没得到任何消息。见李白整天愁眉不展、叹声连连，孟浩然以自身经历委婉劝导一番，李白方才释然解颐，示以和颜。

这次干谒，李白虽有孟浩然从旁助阵，仍被韩朝宗否了。韩朝宗眼里，李白太过狂妄，见了自己这样主政一方、手握举荐大权的当朝高官，竟然只行躬身揖手这样的平等之礼。这样的人，今天要是举荐了他，明天早就会忘了有恩于他的人。他要是在皇帝那里再弄出点乱子，岂不要了我这个推荐人的老命？自己头上的这顶官帽也不是轻易得来的，颈脖上的这颗人头就不安稳，随时有身首异处之危！

韩朝宗也是徒有虚名，根本不愿扶掖后人。不是李白自荐信用情不深，未能打动韩朝宗这位肩负皇帝使命重臣的铁石心。

随后，坊间随即传言，李白太过自信自狂，不仅没能取信韩朝宗，还误了自己的前程，坏了自家的令名。

其实，韩朝宗的所作所为也非李白所言：“有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门。”韩朝宗虽身在高位，却政绩平平，乏善可陈。也许正是这样的平庸之官，才可能一步步取得皇帝的信任。既无棱角，也无锐意，四平八稳，八面玲珑，谁都不得罪。李白把他抬得如此之高，完全是想取信于他，顺利把自己推荐给朝廷，最好是直接推给玄宗皇帝。

韩朝宗果然舍弃了李白，他把手中仅有的一个举荐名额留给了名久持重的孟浩然。孟夫子却不领情，“会故人至，剧饮欢甚”，以此为借口，未能如约同韩大人一道入朝。这个“故人”是不是内心很受伤的李白呢？或者碍于李白，孟浩然自动放弃了这次难得的机会呢？

李白旧伤未愈，又添新伤。疼在心里，伤及神髓，他留下一句“误学书剑，薄游人间”，就放纵不羁、纵饮狂歌地徒耗时日了。

襄阳据守汉水，是关中到楚地的必经之地。游逛襄阳城，李白心一横，索性狂了一回。

李白饮酒放歌，醉笑长街，狂奔闹市，嬉笑取乐之间，留下这首狂放不羁的《襄阳歌》：

落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日， 一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。

李白真的狂了，这一次。借着酒意，尽情狂吐对韩朝宗的满腹怨气。

没有节制，无以复加，纯天然地率意释放，无遮拦地任性裸奔。

这是李白酒醉襄阳的现场写真。借得此地古代先贤庞德、羊祜、山简起兴，李白狂性暴涨，狂劲冲天，整个襄阳城都装不下他的恣纵不羁。李白即兴而发，随性而为，神采飞扬，行为天真，想法烂漫，既不管禁忌，更不受约束。既无视功名富贵，又想追求放浪自由的生活；既感叹人生无常，又想抓住眼下，及时行乐。矛盾交替转换，内心反复争斗，但他狂行狂态，狂言狂语，整首诗满是喜感。

李白这一狂，整个襄阳城都亲眼目睹了这个蜀中来的狂人。以前，仅听说而已，今天算是饱了一回眼福，见到了他的真人、真性情。人们争相围观，奔走相告，越传越奇。

狂奔襄阳，李白还写了《襄阳曲四首》《大堤曲》《送张祖监丞之东都序》等诗文。在这水陆交通之地，如此这般地狂了一回，李白的狂性、狂诗更响更远了。

期间，李白结识了韩朝宗的属下县尉李皓。李白称他为从兄，正有一肚子苦水找人倾吐，当即作《赠从兄襄阳少府皓》：

结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。小节岂足言，退耕舂陵东。归来无产业，生事如转蓬。一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。吾兄青云士，然诺闻诸公。所以陈片言，片言贵情通。棣华倘不接，甘与秋草同。

见面时，李皓问李白为何傲然拜会韩朝宗、为何酒后狂奔大闹襄阳城，李白坦然回忆了他年少轻狂、结义豪雄的过往。末了，李白及时表达了他身处困顿处境、急需对方接济的愿望。

就一句“托身白刃里，杀人红尘中”，令千年以降的后人遐想联翩，猜度不已。这是作诗，是他任侠之气、狂放之性的诗歌表达。这相当于在说：我李白行走江湖，早习惯了在刀丛中混日子；谁要是把我惹急了，大开杀戒、血染红尘也未必不能。

留下一城酒纵诗狂的传奇，到了夏天，李白才辞别襄阳，沿汉水南下，直奔江夏。

江夏，汉江扑入长江的交汇点，淮南道、山南东道、江南西道的交接点，由此成了重要的水陆交通枢纽。文人雅士，迁客豪杰，贩夫商贾，南来北往，东行西进，会聚于此，又匆匆各奔前程。

在江夏，李白的交友唱和十分密集，先后作《江夏送张丞》《江夏送友人》《送二季之江东》《送张舍人之江东》《赠张公洲革处士》等诗，酬唱还是赠别，都是礼尚往来，面上的事。如此密集的迎来送往，就李白而言，就是主动出击，全力寻找入仕济世的机会。

宋之悌暮年被贬，远谪交趾，正是黯然伤神。经过江夏，恰逢李白。李白自己已经够倒霉的了，仍对宋之悌报以同情，唏嘘之间，作《江夏别宋之悌》相赠。诗于大开大合、跳跃跌宕中尽显李白的豪逸洒脱。但他终究敌不过眼前的离别，诗以悲怆沉郁作结，对宋之悌的悲苦命运洒下深切同情之泪：

楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。

为友情下一次泪，感动友人，更感动了李白自己。二十多年后，这首诗还感动了宋之悌的后人——李白晚年急欲平叛，误入李璘幕而受困监狱，当斩，宋之悌的儿子宋若思及时出手，与崔涣一道，合力救李白脱牢笼，他才幸免一死。这是真情的力量，种因结果，行善得报，此为后话。

漂泊的生命需要找个避风的港湾平稳靠岸，暂时停泊，以获取继续前行的动能补给。李白再登嵩山，访元丹丘。期间，作《感遇四首》，借周代出自嵩山的仙人王子晋的传说赞颂元丹丘，表达他对元丹丘仙道生活的向往。李白在《与元丹丘方城寺谈玄学作》一诗中写道：“茫茫大梦中，惟我独先觉。”他说：嵩山存在神仙，心诚的人，如他自己，只要服用了仙人之物，就能成仙。但是，这一次，李白未能如愿。他没有寻得传说中的仙人，当然也没有找到可以让他成仙的丹药。

李白忍着巨苦，采食菖蒲，也是徒劳忙活，自找苦受。

其实，李白并未“先觉”。相反，恰恰是他的沉迷，令他空耗心力，徒费华年。

秋天，李白自洛阳返家，再次路过南阳。在此逗留，李白忆及三年前与崔宗之同游于此的情景，分外孤单，即兴作《游南阳清泠泉》。之后，李白就着月色，吟着“空歌望云月，曲尽长松声”，满是落寞地赶回安州。

途中，与崔宗之初次相遇的往事时时闯入李白心里。崔宗之虽是“袭封齐国公，好学，宽博有风检”，他们相识，却很投缘，又彼此欣赏，几日同游，即成知己。当时，崔宗之欣然作《赠李十二白》：

凉风八九月，白露满空亭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。平生心事中，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。明月出高岑，清溪澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。子若同斯游，千载不相忘。

李白随即以《酬崔五郎中》相呼应：

朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含缅邈。海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮人阊阖关。但得长把袂，何必嵩丘山。

崔宗之用心特诚，一口气竟写了这么长一首五言古诗。崔宗之特地写到了李白的外貌：“袖有匕首剑，怀中茂陵书。双眸光照人，词赋凌子虚。”这四句诗尤为重要。和李白有过面对面交往的诗人很多，赠答诗也写了不少，而直接描写李白外貌、神采的诗句却特别稀缺。崔宗之是个有心人，他逮住了李白的神采，留存诗中，光照万古。李白的豪爽之性、绝世之才赢得了崔宗之的信任。结尾处，崔宗之写道：“子若同斯游，千载不相忘。”崔宗之深有感触地说：能与知心好友同游，那份爽劲，即便时过千载，也不会忘记！

崔宗之见李白笃定求仕，久而不得，当即劝李白和他一起隐居、一道同游。崔宗之生活在官宦之家，周旋于权臣之间，耳濡目染，早就看破了官场那点事。而李白正功业未成，无以言“退”，当即婉言谢绝道：“但得长把袂，何必嵩丘山。”李白说：真正的友谊不在乎是否能朝夕携手相游，也未必非得要一起隐居。我走我的阳关道，你行你的江湖路，彼此欣赏、相互理解，这就足够了。嵩山这个小土丘，怎容得下你我？

不是嵩山容不下他，是他的心根本就无法在这里安顿。

与江山社稷、庶民百姓相比，嵩山的确太小。匆匆而来，倏忽而往，李白是嵩山的过客。嵩山留不住这样的前行者。

诗就是诗，诗中所写，并不是即刻就得付诸行动的方案。不必当真，也不用担心对方看了是否高兴。相反，初会时光尽管短暂，相处情形却胜过故友，已是无话不谈，彼此欣赏。

李白十分珍视这次相遇，毫不含糊，立即酬答一首五古，用生动的言语记下了他们倾心交往的情景——倾杯扺掌，诗酒定交，话无禁忌。在崔宗之面前，李白完全不设防，连衣袖间暗藏的匕首都亮给了对方。

这一唱一和，两人甚为欣然。李白烦恼尽消，方想起，此次写的这首《游南阳清泠泉》，竟是对崔宗之初相遇所作《游南阳白水登石激作》的灵魂回应。“长歌尽落日，乘月归田庐。”所吟情景，恍入陶渊明的诗意妙境，李白神往不已。他不禁自问：什么时候再相逢、再同游呢？

一路行进，有往事相伴，竟不觉奔波之劳，李白很快就回到安陆。刚回到家，李白还未消停，又想了很多。结果，往事如烟，烟尽事远，徒留下一怀忧伤。

儿子伯禽刚满周岁，望着这个从风雪中突然闯进来的陌生人，一脸茫然。女儿平阳扑到李白怀里，口里“爸爸爸爸”念个不停。

这一年，眼看就此完结。李白访道拜师，未能如愿。托人引荐入仕，又撞上了铜墙铁壁。

出与入，进还是退，都考验着李白的耐心，煎熬着李白的灵魂。

裹着一身的疲惫，李白灰头土脸地屈居桃花岩。石室四壁透风，无法温暖李白早已冰冷的心。

来源：品李白读唐宋