摘要：在山西平定砂器古镇，有一位年逾古稀的陶把式王师傅，他的双手仿佛拥有唤醒古老传说的魔力。去年，在一个寻常不过的烧窑日子里，王师傅偶然间捏出了一个豹头五尾的泥坯，形态奇异，令人称奇。开窑的那天，天空乌云密布，暴雨倾盆，突然间，一声炸雷震耳欲聋，窑内竟蹦出了一个通体

在山西平定砂器古镇，有一位年逾古稀的陶把式王师傅，他的双手仿佛拥有唤醒古老传说的魔力。去年，在一个寻常不过的烧窑日子里，王师傅偶然间捏出了一个豹头五尾的泥坯，形态奇异，令人称奇。开窑的那天，天空乌云密布，暴雨倾盆，突然间，一声炸雷震耳欲聋，窑内竟蹦出了一个通体赤红的狰兽摆件，其模样与《西山经》中“其音如击石”的记载分毫不差。如今，这个神秘的摆件被供奉在窑神庙中，每当旱季来临，老陶工们便虔诚地抱着它祈雨，祈求上天赐予这片土地以甘霖。

王师傅蹲坐在龙窑口，双手熟练地搓着陶泥，指甲缝里嵌满了朱砂色的陶土。他回忆起当初捏制这个狰兽摆件时的情景，说：“当初我是照着老辈人传的《窑神秘谱》捏形的，烧到第三日，窑里突然传出敲石般的声音。”说着，他翻出一本发黄的秘谱，那泛黄的宣纸上，用矿彩绘着狰兽的图样，利爪处还标着“辰州朱砂三钱”的小字批注，仿佛诉说着一段古老的秘密。

而在遥远的金沙江畔，有一位捡了三十年奇石的马老哥。去年，他在河滩上无意间踢到了一块带有鳞纹的卵石。这块卵石的出现，引起了省地质博物馆专家们的极大兴趣。他们用显微镜仔细观察，惊异地发现石纹竟然组成了《南山经》中记载的“虎蛟”图案。马老哥说：“这石头泡水会渗出黏液，跟书上‘其脂疗痈’的说法完全吻合。”他边说边把石头浸入茶碗，水面果然浮起了油星般的物质，令人啧啧称奇。

湘西的傩戏班主田师傅，他的祖传面具最近也出了怪事。那面刻着“蛊雕兽”的阴沉木面具，每逢农历十五就会渗出松香气。田师傅说：“《南山经》说蛊雕‘其音如婴儿’，我们戴这面具唱戏时，后台婴儿哭声就没断过。”他掀开红布，让我仔细观看面具内壁，只见深浅不一的纹路竟似声波图谱，仿佛真的在诉说着蛊雕的神秘传说。

洛阳铲传人老孙头在邙山探墓时，也遇到了一件奇事。他掘出了一件刻满旋龟纹的青铜罗盘，指针永远指向正北。然而，《南山经》中明明记载旋龟“其状如龟而鸟首虺尾”，与这罗盘上的图案并不相符。老孙头说：“后来发现这罗盘放水里会自己转圈，跟书上‘佩之不聋’的记载正相反。”他边说边把罗盘按进脸盆，铜针果然追着波纹打起了旋儿，令人惊叹不已。

广西壮寨的韦阿公最近也翻出了祖传的药臼，臼底刻着《中山经》中的“䑏疏兽”。他说：“按这个图案捣药，竟然治好了寨里三户人家的耳聋病。”他举起药杵让我看，只见杵头凹陷处天然形成了耳蜗纹路，凑近还能听见细微的嗡鸣声，仿佛真的在诉说着䑏疏兽的神秘力量。

三星堆新出土的青铜器中，有一件残破的“烛龙尊”让专家们争论不休。器物颈部盘着的蛇形纹，与《大荒北经》中“人面蛇身赤色”的描写惊人相似。更奇的是，用紫外线照射时，蛇眼会泛出磷光，仿佛真的在“瞑乃晦，视乃明”，令人叹为观止。

在武夷山制茶四十年的陈师傅，去年也发现自家老茶饼上长出了一团凤形茶霉。茶叶局的年轻人用仪器检测后惊讶地发现，霉菌的分布竟然与《海内经》中凤皇的图纹完全吻合。陈师傅说：“说也奇怪，这霉变茶泡出来反而有陈香。”他掰开茶饼让我闻，果然有股《东山经》中记载的“桂香”，令人陶醉。

眼下最玄乎的要数江西老表挖出的“帝江陶”了。这尊无面目的浑圆陶俑，肚皮上密布着《西山经》中记载的“浑敦无面目”纹。省歌舞团的编导老周非说这是上古乐器，敲击不同部位能发出宫商角徵羽五音，与《西次三经》中“识歌舞”的记载完全相符。这一发现，让人们对帝江陶的神秘身份充满了无限遐想。

祁连山下的牧羊人巴特尔大叔，去年在岩画旁捡到了一枚刻着“驳兽”纹的骨饰。《西山经》记载这种虎爪马身的神兽“可以御兵”。说来也巧，佩戴这骨饰后，他家的羊群再没遭过狼袭。月光下，巴特尔大叔细看骨纹，竟似流动的甲骨文，仿佛在诉说着驳兽的神秘传说。

王师傅的龙窑最近又开了新窑，这次烧的是《北山经》中记载的“耳鼠”。泥坯入窑前，他特意往陶土里掺了朱砂和雄黄。夜半守窑时，他分明听见窑内传出窸窣啃噬声。隔日开窑，鼠耳位置真的留下了细密的牙印，仿佛真的有一只耳鼠在窑中嬉戏。

窑神庙的老庙祝抚摸着狰兽摆件，喃喃自语：“昨儿雷雨天，这物件浑身发烫。”话音未落，远空滚过一阵闷雷，狰兽眼窝嵌的黑曜石倏地闪过蓝光。院里的老槐树应声抖落宿雨，滴滴答答打在龙窑的青瓦上，那声音清脆悦耳，倒像是给这出上古传说打着拍子，让人仿佛置身于那神秘莫测的远古世界之中。

来源：优雅熊猫