摘要：世人常苦，苦于镜花水月之求，不知己之分量，他人心中何曾有千钧之重？此重原非他人所置，乃自心所妄添。故曰：伤汝最深者，非外间寒霜冷雪，实乃心头自燃之虚焰。苏子瞻曾言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”陷于自我期许之重峦叠嶂，岂非更迷途而不知返？一念执着，便如力

世人常苦，苦于镜花水月之求，不知己之分量，他人心中何曾有千钧之重？此重原非他人所置，乃自心所妄添。故曰：伤汝最深者，非外间寒霜冷雪，实乃心头自燃之虚焰。苏子瞻曾言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”陷于自我期许之重峦叠嶂，岂非更迷途而不知返？一念执着，便如力士曳山，徒劳且悲，终究是自缚手足。

昔日韩昌黎《原毁》有言：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”莫待他人，便得自在。所谓快活真诀，只在止息心猿意马。烦恼如藤，多由心田自生自蔓，剪不断，理还乱。与其枯坐如蛛网缠心，何若澄心静虑？程门立雪非为虚名，专注一事，心自澄明，杂念如烟消云散。子瞻泛舟赤壁，亦曾叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，此心不役于物，方是真乐源头。

治心若医创，莫过“盲碌”与“早睡”二味良药。身如逆水之舟，不进则退；神若晦夜之烛，不眠则枯。《黄帝内经》古训昭昭：“起居有常，不妄作劳。”杂务如田畴之草，勤耕则芜秽不生；夙夜似弦上之箭，早息则精气不亏。忙非碌碌无为，乃如渊明躬耕南亩，足下有土，心头有光。待得收工归去，夜雨剪春韭，新炊间黄粱，酣眠一觉，万虑尽消。

言语如春风解冻，亦如霜刃伤人。能制己之嗔怒，温言软语，半是敬人，半是护身。荀子早有明训：“怒不过夺，喜不过予。”心若平湖，纵有风来，亦只微澜。古之张良，圯桥进履，忍一时之屈，终成帝王之师。此非懦弱，乃心镜澄澈，照见得失而不为所乱。苏子亦云：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”静水流深，方是守身至道。

故曰：守心之秘，在永不期，永不妄，永不溺。唯以冰雪之智，掌稳心舵，压制惊涛。若心无所期，则八风不动；无所妄念，则神宁气清；无所溺陷，则身轻如燕。世事如棋局局新，人情似纸张张薄。清醒如扁舟蓑笠，风雨自安；理智似砥柱中流，狂澜可挽。东坡先生一生颠簸，却道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，雪泥鸿爪，何须强留？不执着于岸，反得江海之阔。

吾辈浮沉人海，岂能尽如人意？但求无愧我心。心镜常拂拭，莫使惹尘埃；世情细思量，休要赋虚重。放下心中那镜花水月的千钧执念，脚踏实地，方得步履从容。莫学那待月西厢，空悬想望；当如渊明采菊东篱，悠然见南山之真趣。

知足之足，常足矣。此身既在红尘内，心舟自渡风波中——守心如镜，不期不妄，方见天地澄明，自身安稳。

来源：一品姑苏城