摘要：往昔，在会稽之地，有位年迈的砚台匠人，他雕琢每一方砚台时，必定闭门焚香，其凿刻的纹路，仿佛是在心中刻下的印记。有年轻学徒嘲笑他动作迟缓：“其他工坊一天能制成三方砚台，而师父您却需十日才能完成一件，这不是太过笨拙了吗？”老匠人微笑着指向庭院中的古槐：“此树需百年

往昔，在会稽之地，有位年迈的砚台匠人，他雕琢每一方砚台时，必定闭门焚香，其凿刻的纹路，仿佛是在心中刻下的印记。有年轻学徒嘲笑他动作迟缓：“其他工坊一天能制成三方砚台，而师父您却需十日才能完成一件，这不是太过笨拙了吗？”老匠人微笑着指向庭院中的古槐：“此树需百年方能合抱，其根系深扎地下三丈，因此任凭风雷交加也屹立不倒。”一日，暴雨如注，邻近工坊新制的砚台纷纷在案上裂开，唯独老匠人所制的砚台更显温润光泽。年轻学徒顿时领悟：世间那些迅速衰败之物皆是浮华不实，唯有坚守质朴者方能成就真正的佳作。

天地间蕴藏着无尽的精妙，其真谛在于质朴。王羲之练字，池水尽被墨染；范仲淹苦读，窗棂积雪未融。有人质疑：“笔冢堆积成山，这不是愚笨的行为吗？”他们回答说：“质朴，是开启天赋之门的钥匙。蝜蝂背负重物，人们嘲笑它的痴傻，但它的甲壳坚固，能抵御猛禽的攻击；春蚕吐丝作茧，世人认为它是自困，然而它吐出的丝却坚韧无比，能织成华丽的衣裳。”

曾有一位楚国人种植美玉，每日用清泉浇灌，三年未见发芽。宾客皆嘲笑他的迂腐，然而当土壤被挖开时，地下竟出现了一块斗大的璞玉。因此，老子所言“最正直的好像弯曲，最灵巧的好像笨拙”，并非虚言。

江河向东流淌，遇到峡谷便积蓄力量；鸿雁向南迁徙，遇到逆风便收敛翅膀。范蠡携西施泛舟五湖，隐姓埋名；张良舍弃万户侯的封赏，隐居紫柏山修身养性。苏轼被贬黄州，筑雪堂并写下《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”世人皆认为他落魄，岂知他的退隐正是鹏鸟展翅南飞的开始？

曾有剑客铸造名剑，淬火时必定九进九退，有人询问原因，他回答说：“不退则剑锋易折，不藏则光芒易损。”这种退隐之道，实际上是涵养天地万物的关键。

太阿剑沉于吴水之中，其光芒却能照射到牛宿和斗宿；和氏璧藏于荆山之中，其气势却能凌驾于云霄之上。庄子谈论散木，看似臃肿无用，实则风雨无法侵蚀；陶渊明归隐田园，自称“守拙”，实则胸怀山川美景。王阳明曾格竹七日，同窗皆认为他痴狂，直到他在龙场悟道，才明白平日所积蓄的力量都是为了这一刻。

唐朝时裴度建造绿野堂，外表看似闲适，实则暗中修炼治国之才，最终成为元和年间的中流砥柱。因此，《易经》中说：“君子将利器藏于身中，等待时机而动。”说的就是这个道理。

如今观察世间万象，那些巧言伪善者如同夏虫争光，而坚守质朴者则像古松凌霜傲雪；急躁冒进者如同沸水扬汤，而知退者则如冷月映江般宁静；自矜才华者锋芒毕露而早逝，蓄势待发者则收敛精神以求长远。这三盏明灯，实则是人生航程中的指引明灯：坚守质朴者拥有大地的深厚德行，知退者秉承泽润万物的美德，蓄势待发者则具备乾天的刚健之力。

愿世人都能秉持这三种智慧，即使浮云遮蔽双眼，也终能见到璀璨的星河。

来源：嘟嘟神技能