摘要：西周的时候，它叫皋狼之地，就像一个神秘的远古部落据点 ，静静地在那儿。到了春秋，它归晋国“管” ，战国时又叫涅，城邑在现在的故城镇，而且这归属权还在韩国和赵国之间来回切换，妥妥的“兵家必争之地”。

武乡县

，武乡县因境内有武山和乡水而得名，其位于太行山西麓，山西省东南部，长治市最北端，横跨太行、太岳两山，周边与左权、襄垣、沁县、平遥、祁县、榆社毗邻。

早在新石器时代那会，这儿就已经有人类活跃啦，证据就是1972年石门村牛鼻湾出土的文物，算下来距今差不多7800年，这历史底蕴，直接拉满！

西周的时候，它叫皋狼之地，就像一个神秘的远古部落据点 ，静静地在那儿。到了春秋，它归晋国“管” ，战国时又叫涅，城邑在现在的故城镇，而且这归属权还在韩国和赵国之间来回切换，妥妥的“兵家必争之地”。

秦朝时，它被纳入上党郡的“版图”。西汉设置涅县，归并州上党郡“领导”，县城就在故城镇。东汉延续涅县的叫法，还是属并州上党郡。

西晋武帝泰始那几年，涅县“变身”，分成了武乡县、镣阳县和涅县，武乡县这名字首次亮相，当时它的地盘差不多涵盖了现在榆社和武乡县中东部。后赵石勒在公元330年建立后赵，大手一挥，设置了武乡郡，这发展速度，太猛了！

北魏时期，延和二年，武乡郡改名乡郡，武乡县也变成乡县，归并州乡郡。太和十五年，乡县把“家”搬到了南亭川，也就是现在的武乡故县村。

到了隋朝，开皇三年，乡郡被撤，乡县归上党郡。义宁元年，乡县又分出个榆社县，从这时起，武乡县的地盘基本就固定成现在这样啦。唐朝初期，乡县跟着河东道韩州混，贞观十七年，韩州“没了”，乡县就加入潞州。景云元年，又把武乡县的名字改回来啦。

五代十国时期，武乡县在不同政权的更迭中，先后跟着后唐、后晋、后汉的潞州混，后来又归了北汉。北宋时，武乡县归河东路潞州，太平兴国三年，又成了威胜郡的“一员”。

元朝，武乡县归中书省沁州管，至元三年，武乡县被并入铜鞮县，元贞二年又重新独立设置武乡县。明朝初期归山西布政司沁州，中间还经历了沁州被废又复立的事儿，武乡县也跟着变动。

近现代更是厉害，抗日战争时期，1937年属阎锡山政府划分的第三行政区，1940年6月归入太行区第三专员公署，同年7月一分为二，变成武乡县、武西县，1945年9月又合体，1947年秋，把县城搬到了段村镇。新中国成立后，武乡县归长治行政督察专员公署，中间行政区调整，武乡县也跟着变来变去，1985年长治市和晋城市“分家”后，武乡县就一直跟着长治市，到现在都没再变过。

步入新时代，武乡县紧跟时代步伐，积极探索转型发展之路。在经济领域，不再单纯依赖传统产业，而是大力挖掘红色旅游资源，打造了一系列极具影响力的红色文旅项目。八路军太行纪念馆不断升级改造，运用数字化手段，让革命故事“活”起来，吸引了全国各地的游客前来瞻仰学习，红色旅游收入逐年攀升，成为拉动经济增长的重要引擎 。同时，绿色农业也蓬勃发展，有机农产品凭借优良品质畅销全国，为农民增收致富开辟了新途径。

在文化方面，武乡县深入挖掘本地特色文化，不仅让传统的武乡顶灯、干板秧歌等民俗文化登上更大的舞台，还将红色文化与现代艺术相结合，创作出许多优秀的文艺作品，如红色主题的舞台剧、影视作品等，让武乡的文化名片愈发闪亮。

教育事业也取得了长足进步，政府加大教育投入，改善办学条件，引入先进的教育理念和优秀师资，培养出一批又一批优秀人才，为武乡县的长远发展提供了坚实的智力支撑。如今的武乡，正以昂扬的姿态迈向更加美好的未来，续写属于自己的辉煌篇章。

附：武乡县历史文化遗产丰富多样，涵盖物质文化遗产和非物质文化遗产，具体如下：

一，物质文化遗产

1.古建筑：在武乡县监漳镇，隐匿着一座承载历史光辉的元代古建——监漳会仙观

。踏入观内，首先映入眼帘的是其别具匠心的建筑结构。斗拱交错纵横，似在诉说着古人的智慧与巧思；飞檐灵动欲飞，仿若要冲破时空的束缚。这般精巧的架构，不仅是力学与美学的完美融合，更是古代建筑艺术的生动体现，为后世研究元代建筑提供了珍贵的实物样本，拥有极高的历史与艺术价值 。

而在武乡县县城之中，千佛塔

静静矗立。它始建于清康熙年间，数百年间，历经风雨洗礼，多次地震的侵袭也未能撼动其巍峨身姿。塔身之上，雕刻工艺精湛绝伦，千尊佛像神态各异、栩栩如生，或慈悲颔首，或庄重凝视，每一尊佛像都倾注着古代工匠的心血与虔诚，他们以细腻的刀法，将佛教文化的博大精深淋漓尽致地展现在这一方砖石之上。在漫长岁月里，千佛塔不仅是一处地标性建筑，更是武乡人民精神信仰的寄托，承载着当地的历史记忆与文化传承，它就像一位沉默的见证者，默默守护着这片土地，见证着武乡的兴衰荣辱与时代更迭 。

2.革命遗址：

八路军总部王家峪旧址

，是抗战时期的关键坐标。这里曾是八路军总部的重要驻扎地之一，青砖灰瓦的房屋，古朴而厚重。朱德、彭德怀、左权等老一辈革命家在这里运筹帷幄，一间间陈设简陋的办公室，一张张破旧的桌椅，都见证着他们指挥若定，发出一道道扭转战局的指令，为抗战胜利奠定坚实基础。

与之同样闪耀着历史光辉的，还有百团大战指挥部砖壁旧址

。作为彭德怀等革命家指挥百团大战的前沿指挥所，这里仿佛仍回荡着激烈的讨论声和紧张的电报声。面对日军的疯狂扫荡，他们在这里制定精密战略，以无畏的勇气和智慧，打响了这场振奋人心的战役，给予侵略者沉重打击，让中华民族的抗战信心空前高涨。

而八路军太行纪念馆

，更是一座承载着厚重历史的丰碑。它是全国唯一一座全面反映八路军八年抗战历史的大型革命纪念馆。步入馆内，珍贵的历史照片、陈旧的武器装备、感人的英雄事迹，全方位、多角度地再现了那段波澜壮阔的抗战岁月。从平型关大捷的英勇无畏，到一次次反扫荡战斗的顽强坚守，八路军将士们为了民族独立和解放，抛头颅、洒热血，他们的精神在这里被永远铭记，激励着一代又一代中华儿女奋勇前行 。

二，非物质文化遗产

1.传统舞蹈：武乡顶灯

：

每逢节庆或重大活动，武乡顶灯便会惊艳亮相。舞者们头顶各式各样的道具，这些道具可不简单，有的是象征吉祥如意的花灯，在夜色中熠熠生辉；有的是造型精美的容器，盛满了对生活的美好祈愿。舞者们的头顶就像一片灵动的小世界，而他们的身体则是连接这个世界与现实的桥梁。

随着激昂的鼓点响起，舞者们身姿矫健地舞动起来。他们步伐轻盈又稳健，时而旋转，时而跳跃，优美的舞姿仿佛是在诉说着古老的传说。他们的动作刚柔并济，一招一式都经过岁月的打磨，与头顶的道具完美配合。通过这样独特的表演形式，武乡人民的生活风貌被鲜活地展现出来。那欢快的节奏、灵动的舞姿，是丰收后的喜悦，是对平安生活的向往，更是面对艰难困苦时的乐观豁达。

武乡顶灯不仅仅是一种舞蹈，它是武乡人民精神追求的具象化表达。它展现出武乡人民对生活的热爱，对传统文化的坚守与传承。在每一次顶灯表演中，我们都能感受到他们骨子里的坚韧与执着，以及对美好生活的不懈追求，它是武乡人民代代相传的文化瑰宝，永远散发着迷人的光芒。

2.曲艺：武乡鼓书：在武乡的大街小巷、田间地头，时常能听见一种独特的声音悠悠传来，那便是武乡鼓书。

作为当地极具特色的曲艺形式，武乡鼓书以独特的魅力扎根在这片土地上。艺人往台上一站，手中的鼓槌、鸳鸯板相互配合，“叮叮咚咚”，瞬间就能抓住听众的心。最引人入胜的，当属他们用武乡方言说唱，那些原汁原味的乡音，带着泥土的芬芳，仿佛一下子拉近了与听众的距离，亲切又自然 。

艺人说唱的内容丰富多彩，大多源自民间故事和历史传说。从邻里间的家长里短，到英雄豪杰的传奇事迹，从古老的神话传说，到朝代的兴衰更替，都能在武乡鼓书里找到。比如讲述杨家将忠勇报国的故事时，艺人绘声绘色地模仿着人物的语气，激昂处，鼓点急促，让人热血沸腾；悲戚时，语调低沉，让人忍不住潸然泪下 。

武乡鼓书

就像是一部生动的民间史书，通过艺人们的口口相传，让那些古老的故事得以延续，让历史在岁月中鲜活起来。它是武乡人民茶余饭后的精神食粮，无论是在热闹的集市，还是在宁静的乡村小院，只要武乡鼓书响起，人们便会围坐在一起，沉浸在那精彩的故事里。它以独特的方言韵味、丰富的内容，成为武乡文化的独特标识，展现着武乡人民的智慧与才情，是这片土地上独一无二的文化瑰宝 。

3.传统音乐：武乡开花调

，则宛如山间清泉，带着质朴的美缓缓流淌。它旋律优美，音符如同灵动的精灵，在空气中跳跃。歌词朴实无华，却充满生活气息，多是描绘武乡的自然风光、农家生活和男女爱情。“桃花花你就红来，杏花花你就白”，简单的词句，勾勒出一幅绚丽的乡村画卷，让人眼前浮现出漫山遍野的烂漫春花。它没有华丽的辞藻堆砌，却用最本真的语言，唱出了武乡人民对家乡的热爱，对生活的赞美。无论是田间劳作时的随口哼唱，还是夜晚乘凉时的悠然歌声，武乡开花调都以其浓郁的乡土气息，深深扎根在武乡人民的心中，成为他们情感的寄托，代代传唱，诉说着武乡的故事，传承着武乡的文化。

4.传统美术：在武乡这片充满生机与活力的土地上，剪纸艺术

犹如一颗璀璨的民间文化明珠，散发着独特的魅力。武乡剪纸风格鲜明，以粗犷豪放的笔触，在一方小小的纸张上勾勒出大千世界，展现出当地人民质朴而热烈的性格特点。

走进武乡的村落，常常能看到这样的场景：农妇们坐在自家的炕头，手中拿着剪刀，几张彩纸在她们手中翻转腾挪，不过片刻，一幅幅精美的剪纸作品便跃然纸上。这些剪纸题材极为广泛，仿佛是一部民俗生活的百科全书。

其中，人物剪纸惟妙惟肖，或展现劳动人民辛勤劳作的身影，或刻画神话故事里的传奇人物，每一个人物的神态、动作都栩栩如生，让人感受到生活的烟火气与历史的厚重感；动物剪纸则充满灵动之美，乖巧的兔子、憨厚的老牛、威猛的老虎等，都被赋予了活泼的生命力，似乎下一秒就要从纸上跳出来；花卉剪纸娇艳欲滴，将牡丹的富贵、梅花的高洁、荷花的清雅展现得淋漓尽致，洋溢着对自然的热爱；而故事剪纸更是把民间传说、历史典故巧妙地融入其中，像“牛郎织女”“岳母刺字”等，通过细腻的线条和大胆的构图，生动地讲述着一个个动人的故事。

武乡剪纸不仅仅是一种手工技艺，更是当地人民审美情趣和艺术创造力的直观体现。它用简单的工具和材料，表达出对美好生活的向往，对传统文化的传承。每一幅剪纸作品，都承载着武乡人民的情感与记忆，是这片土地上独特的文化符号，在岁月的长河中闪耀着熠熠光辉。

5.传统技艺：在武乡，每一种传统技艺都是岁月沉淀的瑰宝：

武乡炒指技艺

，堪称面食界的独特存在。制作时，师傅们将精心调制的面团揉搓成粗细均匀的长条，再熟练地切成小段，搓成手指形状，这些小巧可爱的“面指”就准备下锅炒制啦。铁锅烧热，放入适量的沙子，待沙子滚烫，“面指”便纷纷下锅，随着铲子的翻炒，“面指”在滚烫的沙子中翻滚跳跃，逐渐变得金黄酥脆。咬上一口，麦香四溢，口感独特，这种炒制的面食不仅便于保存，更是武乡人民远行、劳作时的绝佳干粮 。

而武乡枣糕

制作技艺，则弥漫着香甜的味道。其历史源远流长，可追溯到很久远的年代。制作枣糕，需选用优质的红枣和面粉，将红枣去核、蒸熟、碾碎，与面粉充分融合，再经过发酵、蒸制等多道工序，才能成就这道香甜可口的美食。刚出锅的枣糕，色泽红润，香气扑鼻，软糯的口感中带着红枣的甘甜，每一口都让人陶醉其中，深受男女老少的喜爱，是武乡人民餐桌上不可或缺的传统美味 。

砂器制作技艺

在武乡传承已久，从选土、制坯到烧制，每一步都凝聚着匠人的心血。制成的砂器造型古朴，质地坚实，具有良好的实用性，无论是煲汤、炖菜还是煎药，都能发挥出独特的优势，使食物或药物更好地保留原汁原味。同时，砂器上精美的雕刻与独特的纹理，又赋予了它极高的艺术价值，成为兼具实用与观赏的民间工艺品，展现着武乡人民的精湛技艺与审美追求 。

来源：淡泊史海