摘要:欢迎阅览史源历史专栏的第3011期内容。有俗语讲:“把谎言反复说上一千遍,它就会被当作真理。”在我国古代,也存在“三人成虎”这样的典故。不少谣言在不断地以讹传讹中,逐渐与实际情形脱节,还在人们的脑海里留下了难以磨灭的印象,这时若想进行辟谣,就变得极其困难了,这
欢迎阅览史源历史专栏的第3011期内容。有俗语讲:“把谎言反复说上一千遍,它就会被当作真理。”在我国古代,也存在“三人成虎”这样的典故。不少谣言在不断地以讹传讹中,逐渐与实际情形脱节,还在人们的脑海里留下了难以磨灭的印象,这时若想进行辟谣,就变得极其困难了,这便是所谓的“造谣只需动嘴,辟谣累断双腿”。
在《水浒传》里,武大郎和潘金莲的故事广为人知。几百年来,受众多文学作品的影响,在人们的印象中,武大郎成了长相普通、身材矮小的“卖炊饼的武大”。而潘金莲的遭遇更糟糕,她被误解了六百多年,成了人尽皆知的放荡女子形象的典型范例。
在相当长的时期内,不管是东方文学还是西方文学,文学作品中的女性角色主要呈现出四种形象,分别为圣母、荡妇、毒妇(西方称巫女)、清纯少女。潘金莲在中国文学作品的荡妇形象中几乎稳坐首位,甚至成了一种象征。武大郎、潘金莲和西门庆的故事相互关联,演变成了让人们感慨叹息的夫妻间人伦悲剧。然而,历史的真实情形果真如此吗?
20世纪90年代,河北邢台清河县发现了武大郎墓,村子里还找到了武大郎的祠堂,这立刻引发了人们浓厚的兴趣。随着发掘工作的推进,一块刻有武大郎《墓志铭》的碑刻逐渐将历史的真实模样展现在众人眼前。
《墓志铭》中记载,武大郎本名为武植,字田岭,在兄弟当中排行居首,所以年少之际被唤作大郎,到了晚年则被乡里人尊称为四老。武植的妻子潘氏,出身名门,是位贤淑女子。武植并非大众印象里卖炊饼之人,他文武兼备,曾考中进士,出任七品官职,为官清正廉洁,为当地百姓谋福祉,乡民们特地集资制作万民伞以表敬意。
这些新发现吸引了众多专家前来考察,人们留意到墓里的骸骨高度至少达到一米七,和《水浒传》里所描绘的“三寸丁,枯树皮”模样大相径庭,由此足以见得那些传言是何等荒诞、何等不可信。据村里的老人们说,在元朝仁宗时期,武大郎和他的母亲从山西晋阳迁居到清河县武家那村。武大郎在科举中取得功名之前,生活一直十分困苦,曾得到同窗好友黄堂的帮助。后来,两人一起参加科举考试,武大郎成功考中进士,而黄堂却未能榜上有名。
随后,黄堂的生活逐渐陷入困境,他想起同窗武大郎已出任七品县令,便前往投靠。武大郎热情款待了黄堂,但对于为他谋取官职一事只字未提。三个月过去了,黄堂意识到自己前途渺茫,只好返回家乡。在回家的路上,黄堂越想越气愤,觉得好友武大郎忘恩负义。于是,他开始编造谣言来诋毁武大郎,将武大郎描绘成一个猥琐丑陋的“三寸丁”,还张贴了武大郎夫妇的插画。
然而,当他返回家中,却发现屋子已被武大郎重新翻修,还留给他一包银子,作为营生的本钱。直到这时,黄堂才明白,武大郎并未忘却旧日情谊,只是不愿凭借权势为他谋私。他赶忙回去澄清谣言,可惜为时已晚,谣言仿佛生出了翅膀,越传越夸张,根本无法遏制。
在清河县担任县令期间,武大郎曾审理过一桩卖炊饼的吴大的案子,这一事件成了他遭后世误解的起因。恶霸西门庆妄图霸占吴大的炊饼铺,采取威逼利诱的手段却未能得逞,反倒被吴大告到了公堂之上。武大郎有着丰富的断案经验,经过一番调查后还原了事情真相,最终判定吴大胜诉,并下令对西门庆施以三十大板的刑罚。西门庆因此怀恨在心,恰好此前有关于黄堂的流言,他便添油加醋地进行了一番歪曲,宣称吴大与武大郎存在血缘关系,还捏造说武大郎的妻子潘氏与自己有不正当关系。
谣言经过传播和扩散,早已和最初的模样大相径庭。武大郎被塑造成了卖炊饼的角色,而恰好有个叫吴大的卖炊饼者身材矮小、容貌不佳,这便成了后来文学作品中武大郎的形象。潘金莲也平白无故地遭了殃,成了遭人唾弃的“淫妇”。
《水浒传》是施耐庵创作的作品,其本就整合了民间传说与诸多戏曲故事。武大郎的传闻传播范围愈发广泛,被改编后收录进小说也是合乎常理的,不能去责怪施耐庵。然而,武大郎与潘金莲身为受害者,却被无端冤枉了六百多年,罪魁祸首便是制造谣言的黄堂和西门庆。但后世读者仍需将历史人物和文学形象区分开来。
来源:风趣的仙人掌