摘要：从《诗经》的“桃之夭夭”到陶渊明的“桃花源”，再到唐诗宋词中的无数佳作，桃花以其绚烂的色彩和短暂的花期，承载了文人墨客的无限情思。

桃花作为中国传统文化中的重要意象，自古便是诗人笔下的宠儿，象征着春天、爱情与美好。

从《诗经》的“桃之夭夭”到陶渊明的“桃花源”，再到唐诗宋词中的无数佳作，桃花以其绚烂的色彩和短暂的花期，承载了文人墨客的无限情思。

以下精选十首最著名的桃花诗作，带您领略古典诗词中的桃花之美。

一、《诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首《桃夭》堪称中国文学史上第一首咏桃诗，以盛开的桃花比喻新娘的娇艳，开创了以桃花喻美人的传统。

诗中以盛开的桃花起兴，“夭夭”描绘出桃树的生机勃勃，“灼灼”则将桃花的艳丽如火展现得淋漓尽致，以娇艳桃花喻待嫁新娘，赞其青春美好。

“之子于归，宜其室家”直白地送出祝福，希望新娘能使家庭和睦，同时也赋予了桃花吉祥的寓意，成为后世婚礼祝福的经典。后两章“有蕡其实”“其叶蓁蓁”，从桃花到果实、枝叶，寓意女子婚后多子多福、家族昌盛。

这首诗节奏明快，满是对新生命、新家庭的美好期许，洋溢着质朴的生活热情，读来仿佛能看到春日里那热闹喜庆的婚礼现场 。

二、李白《山中问答》

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

李白一生爱自由，追求超脱尘世的生活。在《山中问答》中，他以桃花流水为背景，展现了一种超脱尘世的隐逸情怀。诗中的桃花不仅是自然景物，更是诗人精神世界的投射，与“非人间”的意境相得益彰。

“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲 ”，有人问他为何隐居，他笑而不语，内心闲适安然。这“笑而不答”充满神秘，是他不屑与俗人言，还是隐居的乐趣，诗人并没有明言，留下只可意会的余韵。

“桃花流水窅然去，别有天地非人间 ”，桃花飘落，随流水悠悠远去，这画面静谧又美好，宛如仙境。

独居山中，李白远离朝廷纷争，投身自然怀抱，享受着“非人间”的自在，展现出超凡脱俗的个性与对自然的热爱，读罢让人也心生对那片世外桃源的向往 。

三、杜甫《江畔独步寻花·其五》

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

安史之乱后，大唐山河支离破碎，诗人杜甫也不得不避乱成都。定居草堂后，他在这里有过短暂的在春日写下这组诗 。杜甫以细腻的笔触捕捉了江畔桃花的娇媚之态。“可爱深红爱浅红”一句，通过设问的形式，将诗人对桃花的怜爱之情表达得含蓄而深刻。

“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风 ”，黄师塔前，江水悠悠东流，春日暖阳下，诗人慵懒困倦，倚着微风，一幅惬意的春日闲游图跃然眼前。

“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红 ？”江边一簇簇桃花肆意绽放，无人看管，深红浅红相互交织，美不胜收，诗人不禁发问：这般美景，到底是深红的惹人爱，还是浅红的更动人呢？

看似简单的疑问，实则饱含对自然的热爱与赞美，在战乱后的安宁时光里，绽放的桃花为诗人带来了心灵上的慰藉 。

四、白居易《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

元和十二年，白居易被贬江州司马，仕途受挫 。一次登山，他在大林寺看到了别样风景 ，一时有感而发。于是他以山寺桃花的晚开，暗喻人生境遇的转折，将桃花塑造成春天的使者，在众芳凋零后依然绽放，给人以希望与惊喜。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 ”，四月的人间，百花已然凋零，可山寺之中，桃花却刚刚盛放，如此强烈的对比，充满惊喜与意外 。

“长恨春归无觅处，不知转入此中来 ”，此前诗人为春光匆匆离去而遗憾，没想到春竟藏在了这深山古寺中。

这不仅是对自然物候差异的发现，更像是在人生低谷时寻得的一丝慰藉，暗示着困境中总有希望，峰回路转处或许就是柳暗花明 。

五、崔护《题都城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

这是一首充满遗憾的爱情诗，诗人将桃花与少女的容颜并置，创造了“人面桃花”的经典意象，也把桃花的“笑春风”与人的离散形成强烈对比，深化了物是人非的感伤。

崔护在进士落第后，在都城长安城郊散心时，邂逅一位美丽姑娘 。“去年今日此门中，人面桃花相映红 ”，去年此时，少女的面庞与娇艳桃花相互映衬，构成了一幅绝美的画面，青春美好、心动瞬间，都定格在这一句诗里 。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风 ”，今年再来，佳人已不知所踪，只有桃花依旧在春风中烂漫绽放，“笑”字更衬出诗人的落寞，以乐景写哀情，将物是人非的怅惘、对往昔的怀念抒发得淋漓尽致，让人读之也不禁为这份错过而叹息 。

六、元稹《桃花》

桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

提起元稹，第一时间便会想到他的《离思》，其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更是成为了他标志性的诗句。

元稹是一位具有敏感颖悟气质的诗人，当他目睹桃花盛开时，联想到春天的美景，挥毫写下了此诗，从诗中我们可以感受到他细腻的情感 。

“桃花浅深处，似匀深浅妆 ”，将桃花比作女子精心涂抹的深浅妆容，把桃花的娇艳多姿刻画得栩栩如生 。

“春风助肠断，吹落白衣裳 ”，春风吹过，桃花飘落，落在诗人白衣之上，引发他内心的断肠之感，不知是伤春，还是借此寄托内心的某种惆怅，桃花成了他情感的寄托，整首诗笼罩着淡淡的忧伤 。

七、刘禹锡《再游玄都观》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，刘禹锡复出，重游玄都观，写下《再游玄都观》，表现了他不屈不挠的坚强意志

“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开 ”，玄都观中，曾经盛放的桃花已不见踪影，庭院里长满青苔，只有菜花在风中摇曳，尽显荒凉破败 。

“种桃道士归何处，前度刘郎今又来 ”，曾经种桃的道士不知去了哪里，而自己又回到了这里，通过今昔对比，感慨人事变迁，也展现出他不屈的精神，在岁月沧桑、仕途起伏中，坚守自我 。

诗人以桃花做比引，体现了自己乐观不屈的人生态度。

八、张旭《桃花溪》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

这首诗是诗人借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。张旭写这首诗时的心境颇似陶渊明写《桃花源记》的心境

在桃花溪边，张旭触景生情 ，见“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船 ”，远处，飞桥在野烟中若隐若现，如梦似幻，增添了几分神秘色彩 。

“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边 ”，桃花整日随流水漂去，诗人不禁向渔船询问，那通往桃花源的洞口究竟在何处呢？

这一问，问出了对世外桃源的向往，也营造出空灵悠远的意境，引人无限遐想 。

九、陆游《泛舟观桃花》

花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山。

说与东风直须惜，莫教容易落人间。

这是一首游览桃花的诗作，陆游以“霞照波心”形容桃花的绚烂，将山水与桃花融为一体。

春日里，陆游泛舟赏桃花 ，“花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山 ”，二月的花泾，桃花盛放，霞光映照在水波中心，山峦仿佛被锦绣包裹，描绘出一幅色彩斑斓的春日盛景 。

“说与东风直须惜，莫教容易落人间 ”，他对东风轻声叮嘱，一定要珍惜这桃花，不要让它们轻易飘落，饱含对桃花的喜爱与怜惜，也流露出对美好春光易逝的不舍 。

诗中“莫教容易落人间”的感慨，既是对桃花易逝的惋惜，也暗含对美好事物难以长存的哲思。

十、袁枚《题桃树》

二月春归风雨天，碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。

袁枚的这首诗通过对比残红与初开的桃花，表达了对青春易逝的感慨。诗中的桃花被赋予时间的维度，成为生命短暂的隐喻，体现了清代诗歌对自然与人生关系的深刻思考。

在风雨交加的二月春日，袁枚站在碧桃花下 。“二月春归风雨天，碧桃花下感流年 ”，春天归来，却伴着风雨，诗人在桃花下感慨时光匆匆流逝 。

“残红尚有三千树，不及初开一朵鲜 ”，即便还有三千树残红，却也比不上初开时的那一朵鲜艳，通过对比，抒发对时光易逝、美好不再的感慨，引人深思生命的兴衰与无常 。

这十首诗跨越千年，从先秦到清代，展现了桃花在中国诗歌中的丰富意蕴。无论是象征爱情、隐逸，还是隐喻时光、理想，桃花始终以其独特的魅力，激发着诗人的灵感，成为中华文化中永不凋谢的审美符号。

每一首诗中的桃花，都不仅仅是植物学意义上的花朵，更是诗人情感的载体和哲学思考的媒介。透过这些诗作，我们看到的不仅是桃花的美丽，更是中国文人对生命、自然和宇宙的深刻感悟。

来源：小瑞爱刷法