摘要：在历史的长河中静静流淌，于自然风光里默默沉淀，陶山宛如一颗镶嵌在肥城北部的璀璨明珠。它隶属泰山山脉，坐拥国家地质公园的美誉，山势险峻奇绝——四周峭壁如刀削斧劈，峰顶却平坦开阔，背阴向阳的独特地势，滋养出满山苍翠，尽显巍峨挺拔之姿。
定陶绝非范蠡隐居地文化考证 4
泰西凌波
在历史的长河中静静流淌，于自然风光里默默沉淀，陶山宛如一颗镶嵌在肥城北部的璀璨明珠。它隶属泰山山脉，坐拥国家地质公园的美誉，山势险峻奇绝——四周峭壁如刀削斧劈，峰顶却平坦开阔，背阴向阳的独特地势，滋养出满山苍翠，尽显巍峨挺拔之姿。
陶山与历史名人范蠡的渊源，可追溯至遥远的秦代。彼时，为纪念这位传奇人物，人们在陶山建立“陶公幽栖祠”。东汉末年，幽栖祠改建为幽栖寺，依旧供奉着范蠡。历经岁月变迁，山中至今仍散布着20余处文物古迹，范蠡墓、竹林寺、朝阳洞、小泰山、吕仙祠等主要景点，每一处都承载着厚重的历史记忆。山中奇石林立，天然石洞星罗棋布，相传有72个神秘洞穴，更添几分神秘色彩。古时，山前曾是一片风光如画的湖泊，还曾是《水浒传》中八百里水泊的组成部分，让人不禁遥想当年的波澜壮阔。
1997年，整修后的范蠡墓坐落于肥城市湖屯镇陶山西麓山坡。墓前三块石碑静静伫立，中间墓碑刻着“陶朱公范蠡之墓”，两侧石碑分别来自唐代贞观年间和清代康熙年间，无声诉说着岁月沧桑。
2013年，肥城市湖屯镇幽栖寺村出土的三块明代石碑，进一步为范蠡在陶山隐居经商并葬于此地的历史提供了有力证据。
范蠡，春秋时期楚国宛地三户邑的杰出人物，集政治家、军事家、经济学家等多重身份于一身。他的著作《计然篇》《陶朱公生意经》等，使其获后世尊称为“商圣”。早年，范蠡辅佐越王勾践成就灭吴大业，官至上将军。然而，功成名就之际，他敏锐察觉到政治风险，毅然辞官，前往齐国。在齐国，他凭借卓越的商业才能积累“致产数十万”的财富，受到齐王赏识并任命为卿相。但范蠡深知“福兮祸之所伏”，归还相印后悄然离去，最终选择陶山作为隐居之地。 陶山地处齐、鲁、宋、卫诸国边缘，是政治真空地带，加之自然条件优越——肥沃的田地、清澈的流水湖泊、众多溶洞，且交通四通八达，既利于隐居，又便于开展商业活动。在此，范蠡购置田产，发展畜牧、林业、果业，开展商品交易，在山前大村庄、湖屯码头开设杂货店、作坊、旅店、钱庄等，将此地打造成各国商人云集的交易中心，再次积累巨额财富 。
明代文人于慎行的《陶山怀古》一诗，生动描绘了陶山的历史遗迹与自然风光，颂扬了范蠡功成身退、带领百姓养鱼致富的壮举，同时寄托了对过往岁月的深沉哀思。 “越相何年隐，齐山旧有名。地连肥子国，路出铸乡城。洞杳秋云白，岩深古木平。临池怀往迹，颇羡钓鱼情”， 这首诗不仅带我们穿越时空，回到动荡的春秋时期，更为陶山与范蠡的深厚渊源留下了不朽的文学印记。
据唐仲冕《岱览·叙览》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），丞相李斯随秦始皇封禅泰山后，曾前往陶山拜谒范蠡墓，并建立“范蠡祠”和“幽栖祠”。唐仲冕还引用篆刻碑文 “忠以事君，智以保身，千载而下，孰可比伦 ”，记录“秦碑汉赞”事迹——李斯留下的题刻为“秦碑”；相传汉代丞相张良化身青松子，对墓三笑三点头，口诵 “霸业朽，忠名在，此堆土，黄金块，传万古，人人爱，纲常维，宇宙赖”， 后刻为“汉赞”。这些记载确凿证实了范蠡与陶山的紧密联系，也彰显了陶山作为范蠡隐居地在历史上的重要地位与崇高声誉。
现存的范蠡祠建于清顺治六年，祠门上方“范蠡祠”匾额由近代书法家欧阳中石题写。 祠内中央立有唐贞观元年重修时的石碑，刻有李斯篆书赞词，历经岁月洗礼，依然散发着厚重的历史气息。 历经千年风雨侵蚀、风化及战乱破坏，至康熙年间，“秦篆汉赞”碑等原有碑刻已模糊破损。在此背景下，历代肥城县令为陶山与范蠡相关遗迹的留存作出重要贡献。
顺治十二年（公元1655年），恩贡出身的史廷桂任肥城县知县。他重视文化遗产保护，为范蠡墓、幽栖寺等古迹重建奔波操劳。顺治十五年（公元1658年），在他的倡导下，幽栖寺重建。重建期间，他亲赴济南、泰安募集资金，多次亲临现场指导施工。仅十余日，便在宋建祠右前方、寺院右侧重建三间范蠡祠，祠内塑范蠡像，并撰写楹联 “避君隐陶称朱公流芳百世，聚财万贯济黎民功盖千秋” ，高度赞扬范蠡功成身退、仗义疏财的高尚品格。他还撰文新立《重建陶公幽栖祠诗刻》碑，诗中满是发现范蠡踪迹的喜悦，以及对其功绩和人生选择的感慨思索。清康熙五十四年（公元1715年），当地重修范蠡墓，史廷桂撰写《重修陶朱公墓赞碑》，表达对范蠡的敬意，期望后人铭记其功绩品德与古墓重修意义 。
清道光十一年贡生诗人尹鸿泽的《吊朱公墓》，缅怀赞叹范蠡功成身退、隐居江湖的事迹 ，“逃名隐姓去江湖，讵等愚夫远智无。五霸雄图归小越，十年秘计沼强吴。墓碑剥蚀生苔藓，山径荒凉满绿芜。富贵已着成敝屣，西施同载逐烟暮”， 既歌颂其助越灭吴的功绩，又感慨他不恋富贵、归隐江湖的洒脱，同时借墓碑苔藓、山径荒凉之景，抒发对历史变迁的感叹。现代诗人也纷纷为陶山赋诗，如《谒肥城范蠡墓》描绘肥城陶山的地理优势与范蠡墓环境；《陶山谣》展现陶山秀丽景色，点明其为范蠡归隐的理想之地 。
在陶山文化传承中，唐仲冕是举足轻重的人物。他自号陶山居士，世人称其唐陶山，原籍湖南善化，后迁居湖屯涧北村。1771年，他在陶山东麓修道书院求学，游历陶、牛二山，探索陶山七十二洞，创作《陶山望杏图》，赋诗《牛山叠翠》， “牛山高与陶山齐，上有怪石蹲于溪。我来正值春雨足，桃花杏花高下迷” ，广受赞誉。1781年，他主持泰山书院，历时十二年完成32卷巨著《岱览》，征引经籍655种，录次金石766通，考证严谨、图文并茂，获吴锡麟、洪亮吉、钱大昕等高度评价。此外，他还著有《陶山文录》《陶山诗录》，生动描绘陶山风光与历史，为后世研究留下珍贵资料 。
陶山的摩崖石刻同样是文化瑰宝。朝阳洞洞口上方，清嘉庆二十二年(1817年)刘佺题写的“朝阳洞”苍劲有力；洞口西壁宋宣和七年（1125年）的“快哉洞”古朴厚重。《岱览》记载，朝阳洞分初、中、上三洞，四壁刻诸佛法相，洞内冬暖夏凉，元明之际居民常避居于此。民国十一年（1922年）刻的摩崖石刻，东侧“ 实业育森 ”，西侧“ 实业教育森林 ”及题名，由肥城县知事曹宗翰率士绅在清明植树节镌刻，体现当时对实业与教育的重视，为陶山历史增添独特韵味 。
历代文人雅士对陶山赞誉不断。明代皇甫涍《过陶山作》中 “陶山高不极，半岭看云生。峭壁开天险，危峰拔地情 ”，生动勾勒出陶山高耸巍峨之态，虽未提范蠡，却让人联想到其隐居时的悠然。于慎行的诸多诗作也为陶山人文画卷增色。这些作品让陶山形象更加丰满，也让范蠡的故事流传更为深远。
从古代文人的诗篇文章中，我们得以探寻陶山吸引范蠡的独特魅力。这里优越的自然环境宛如世外桃源，独特的地理位置使其成为远离政治纷争的避风港，同时便利的交通又为商业活动提供了绝佳条件。在历史的长河中，陶山见证了时代更迭，承载着范蠡的传奇，激发文人创作灵感，凝聚着县令们对文化传承的坚守、当地家族的世代守护、学者的研究成果，以及摩崖石刻、碑刻记录的历史印记。陶山之美，美在自然风光，更美在深厚的历史文化底蕴，它与范蠡已然成为历史与文化交织的 历史图腾 ，吸引着后人不断探寻那段尘封的岁月。
附录： 历代文人对肥城陶山所作的诗词文赋
一、碑刻墓刻原文
1. 唐贞观元年重修范蠡祠石碑：刻有秦朝丞相李斯篆书赞词，原文因年代久远部分字迹模糊，其核心词句如“忠以事君，智以保身，千载而下，孰可比伦”被唐仲冕《岱览·叙览》引录流传。
2. 清代康熙年间石碑：现存于范蠡墓侧，记载当时对古墓的修缮情况，惜部分碑文风化，仅存片段记录修缮缘由与过程。
3. 明代出土石碑（2013年幽栖寺村出土）：碑文详实记载范蠡在陶山隐居经商、死后葬于陶山的事迹，成为佐证历史的重要实物资料，原文因学术研究需要暂未完全公开，其关键内容已纳入地方史志研究 。
4.《 重修陶朱公墓赞》 陶山之阳，幽栖之侧，一冢屹然，千秋独立。传为越臣，于焉遗迹。缅想当年，为越良弼。败于会稽，困于石室，虽在颠沛，臣节不失。念在图复，寝不安席。终能沼吴，霸业显赫。功成者退，日中则昃。长颈鸟喙，早焉心恻。知足忠完，脱君险厄。扁舟五湖，飘然遐逝。致富敌国，变名自匿，更号陶朱，鸱夷子皮。忠以事主，智以自庇。千载而下，谁可与匹。霸业虽朽，忠名不赦。墓比黄金，此土是惜。纲常既维，宇宙扶掖，沧桑几易，乃至于今。秦篆既杳，汉赞谁识。颓然荆榛，一片孤石。藓食文字，久可摸索。第见樵夫牧竖，踯躅而叹于其侧曰：此非越大夫之墓欤！何碑字之模糊？觉今之非昔！时维已未，春日熙熙，招侣携朋，于此一适，凭今吊古，晨游竟夕。谒公之祠，寻公之迹。睹此烟没，心焉恻恻。千秋芳躅，可听泯灭！兴废利弊，何惜千百。爰命匠石，创为再勒。非谓公之霸业于此益著，庶几赤松子三笑三点额，指冢口诵八言，不致于遂熄。
5 . 《重修陶朱公墓赞碑》 作者不详
何人卜牛眠？云是陶朱墓。
缅昔夫椒役，越已成孤注。
甲楯空五千，几无托足处。
唯公出奇谋，通国有馈赂。
女谒既入宫，珍奇复盈路。
二十有二年，豢吴势已固。
欲济乃生忧，扫境及诸御。
上与齐晋争，遂受天王胙。
再战涉笠泽，浮淮再北渡。
功成不自居，一朝拂衣去。
身遂五湖舟，三徙名逾著。
呜呼古今来，谁与继风素。
峩峩金粟堆，萧萧白杨树。
死避伍胥潮，生逃弋人慕。
千秋明哲踪，仿佛此中遇。
嗟尔长颈人，空为千金铸。
6 . 《重建陶公幽栖祠诗刻》碑（清顺治十五年）：史廷桂撰文，内容为：
那知穷乡里，长此卧鸱夷。问山陶是姓，访洞名西施。
神通僧梦幻，古佛绣岩碑。三笑歌存汉。虽云留白字，
金穴总传疑。禅岱途经跸，幽栖寺占祠。野堂寒食路，
落日照芜蘼。古迹无人到，藤花走鹿麇。工鸠因俗豫，
昭俭翦云茨。十日成三舍，馨香卜盛粢。越人奠齐酒，
对此长相思。缘梦稽山暗，公应记旧时。功成不居霸，
富以散而奇。金铸空余想，寒岚锁独知。胥江涛已冷，
湖舫月连漪。
二、 历代文人诗篇原文 选编
1. 明代于慎行《陶山怀古》
越相何年隐，齐山旧有名。
地连肥子国，路出铸乡城。
洞杳秋云白，岩深古木平。
临池怀往迹，颇羡钓鱼情。
2. 《陶山赠东山士师》
陶朱今不见，君是鲁朱家。
侠骨千金剑，仙垆五色霞。
生涯随畜牧，乡语话桑麻。
早结东山隐，惊看鬓有华。
3.于慎行 《陪朱可大又游陶山幽栖寺绝顶同张士师李鸿胪萸文学赋》
幽栖真此地，绝壁到人稀。
石角斜钩杖，藤梢曲挂衣。
壶飧高洞险，钟磬下方微。
共有登临兴，谁能不酸归。
4. 明代皇甫涍《过陶山作》：
陶山高不极，半岭看云生。
峭壁开天险，危峰拔地情。
5 . 清道光十一年尹鸿泽《吊朱公墓》：
逃名隐姓去江湖，讵等愚夫远智无。
五霸雄图归小越，十年秘计沼强吴。
墓碑剥蚀生苔藓，山径荒凉满绿芜。
富贵已着成敝屣，西施同载逐烟暮。
6. 《清明后游陶山》
十年江海逐浮名，虚负东山旧隐情。
幽洞近来谁做主，好花还待我重行。
夕阳天外看归鸟，春晚溪头数落英。
翻笑此身无定所，烟霞何日足平生。
7. 现代《谒肥城范蠡墓》（ 作者待考证 ）
诸侯四通地之央，漕轂两便货值昌。
岱樯肥船劈洪浪，地沃物阜幽坳藏。
可怜荒丘伶仃处，愁怨鲁风多纲常。
宛龙耀金寻幽栖，肥地环山洽眠乡。
8. 现代《陶山谣》（ 作者待考证 ）
陶山西在东岳旁，神秀半分肥子乡。
古来肥邑一胜地，西施慈云欲偕去，
白云飞泉涌黄金，莲花洞傍西王母，
瀑布岩下童牧羊。
9.泰西凌波《陶山赋》选段：
观夫山峦叠翠，胜迹星罗。东瞻仲冕慈墓，孝悌感天，结庐守丧，名传千古；西望左公史笔，春秋载道，德馨流芳。竹林古寺深藏幽篁，塔林肃穆，高僧灵骨安栖，悟“诸行无常”之禅理；幽栖道观道气萦绕，三清巍峨，吕仙遗踪可觅，感“道法自然”之玄机 ，叹“上善若水”之至德。禅意涤心，道韵通神，斯境之妙，非言语可尽述。
这 些 悠扬的 诗歌和静默碑刻 ，仿佛穿越了 秦汉、唐宋、明清 的时光，将我们带回到范蠡在陶山隐居的那段宁静岁月。在这里，他不仅是一位睿智的商贾，更是一位深谙自然之道的隐士。他教会了当地百姓养殖技术，使得陶山一带的畜牧业蓬勃发展，百姓生活富足。而“瀑布岩下童牧羊”的景象，也成为了陶山一道独特的风景线，见证了范蠡智慧与善良的传承。
岁月流转，陶山的故事被一代又一代的文人墨客传颂。他们用自己的笔墨，描绘着范蠡的传奇人生，也寄托着对这片土地的深情厚谊。无论是明代于慎行的《陶山怀古》，还是清代尹鸿泽的《吊朱公墓》，都充满了对范蠡的敬仰与怀念，也让陶山的历史文化底蕴更加深厚。
如今，当我们踏上这片古老的土地，依然能感受到那份来自远古的宁静与智慧。陶山不仅是一座自然之山，更是一座文化之山，它见证了范蠡的传奇人生，也承载了无数文人的梦想与追求。在这里，每一处风景都蕴含着深厚的历史意义，每一块石碑都记录着不朽的传奇故事。
作者简介
李华刚，笔名凌波，肥城泰西中学英语教师。扎根教育一线多年，专注英语教学与高中生人生规划指导，为学生铺就通往未来的成长之路。
业余时间喜好诗词歌赋，品其音律之美并致力于挖掘家乡的人文故事，希用文字展现肥城的风土人情、市井生活，将当地的历史记忆与文化韵味丰润起来，为家乡文化的传承与发展贡献力量。
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来源：小苗苗说史
