摘要：什么是结绳记事？指远古时代的人类摆脱时空限制，记录事实、进行传播的一种手段。它发生在语言产生之后，文字出现之前的漫长年代里。

这大概算是我国从古至今最大的一个未解之谜了。

《淮南子·本经训》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭”。意思就是说仓颉创造了文字，惊天地、泣鬼神。

相传在仓颉造字之前，人们都是结绳记事。

什么是结绳记事？指远古时代的人类摆脱时空限制，记录事实、进行传播的一种手段。它发生在语言产生之后，文字出现之前的漫长年代里。

在一些部落中，为了把本部落的风俗传统传说以及重大事件记录下来，流传下去，使用不同粗细的绳子在上面结成不同距离的结。结又有大有小，每种结法、距离、大小以及绳子粗细都表示不同的意思，由专人遵循一定的规则记录并代代相传。

我国古代文献对此都有所记载，比如《周易》中就记载：“上古结绳而治”，简单来说就是发生了大事结个大疙瘩，小事结个小疙瘩，相联之事就打连环结。

而当时仓颉正是黄帝的史官，担负着搜集和整理的工作，他就觉得用结绳记录史书太容易出错了。大疙瘩、小疙瘩年头久了，这不都是疙瘩吗？谁知道那代表的什么事？

如此几番的仓颉就深感结绳、刻木记事已经无法适应时势需要，故而决心创造出一种更好的记事方法。

仓颉为此终日冥思苦想，到底用什么方法呢？毫无头绪。

一日忽降大雪，仓颉早起去山上狩猎，在雪地上就看到了山鸡的爪印和小鹿的蹄印，他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。他想，世界上任何东西，只要把它的象形画出来，不就成了字了吗？

想到这里仓颉茅塞顿开，此后他回到故乡整理素材，创造出了代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

中国最早的文字就这样诞生了，但仓颉造字成功却发生了一件怪事儿，白天竟然下粟如米，晚上听到鬼哭魂嚎。

唐代有位著名的文艺理论家张彦远解释说：“因为有了汉字之后，造化不能藏其密，故天雨粟。灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”

也就是说文字出现之后，天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动的下了一场粟米，灵怪鬼魅已不能隐顿其行迹了，所以鬼魅被惊吓的夜间大哭。

虽然说的是有点邪乎，但不可否认的是文字的发明可以使得人类的知识被记录、被传播，从而诞生了文明。文字的诞生，翻开了我们华夏文明崭新的一页，所以仓颉也被尊为造字圣人。

要知道世界历史上有无数的文明兴盛消亡，他们的文字也因文明的消亡成为无人能懂的天书，而唯独只有我们中华文明绵延不绝数千年，让汉字成为持续使用时间最悠久的传奇，将汉字这个中华民族的核心载体深深的刻在了每一个中国人的骨子里。

不过，有听友可能会觉得，你这么讲会不会自high，因为全世界很多学者认为，世界上最早的字母文字，乃是“腓尼基文字”，可不是什么仓颉汉字。

腓尼基，不少解释会说这是古时候地处地中海东岸的一个文明古国，地处西亚海陆交通的枢纽，大约相当于今天黎巴嫩和叙利亚的沿海一带，在商业工业和航海业方面都比较发达。

这个定义气势不够严谨，地理位置控扼交通的描述差不多，但腓尼基绝对不是指的一个国家，而是整个地区来着。这块地方从来未形成过统一国家，几千年来一直城邦林立。

为何叫“腓尼基”呢？是古希腊人起的，意为“紫色之国”，因为当地产一种从海里贝壳提取出的紫红色染料。公元前5000年，腓尼基就有人在这居住，靠海吃海，腓尼基非常擅长航海和贸易，当国际倒爷，环绕地中海，赚的是盆满钵满。

值得一提的是，官方都说腓尼基还是希腊文明的来源之一。希腊人学到了腓尼基人的字母，又加上了几个元音，造出了能广泛传播知识文化的字母，成为后来欧洲各类字母之祖。

换言之，后来出现的拉丁字母，派生了斯拉夫字母，如今西方常用的英文的德文的法文俄文的字母，都得尊腓尼基人的字母也叫迦太基文字为老祖宗。

甚至还说，随着丝绸之路，朝东方传播，腓尼基字母还演化出了印度、阿拉伯、波斯等民族使用的字母，蒙古文、满文也是由其派生而来。

那么好，如此古老的“腓尼基文字”到底长啥样呢？

差不多是22个没有元音的字母，表音符号脱离表意符号，使文字不再“望文生义”，而具有了表达抽象概念的功能，这事一个巨大的进步。

举个帮助大家理解的例子，如汉堡（hamburger），要是以前，肯定理解为汉朝堡垒，经过字母排列，哦，我们知道，这个固定的词，表明一种可以夹着煎蛋培根牛肉配菜和酱料的高热量食物等等。

那讲到这，您可能想不到，其实，离咱们一万多公里的地中海，“腓尼基文字”跟我国有着千丝万缕的有联系。这就得要说到咱们得可追溯到约公元前1300年前，距今三千多年前的盘庚时期的甲骨文。

甲骨文全称是“龟甲兽骨文字”，可以说是迄今为止咱们中国乃至东亚发现的年代最早的成熟文字系统。

非常巧合的是，在已经发现的上万甲骨文文字中，卜辞中代表天干地支的符号，出现的频率相当高。我们的祖先很聪明，早就发明出了天干和地支以精准记录时间，年月日时，不在话下。

还可以记数，记序，记空间方位，连夏商的王，什么天乙、太甲、盘庚、武丁到帝辛（就试是纣王）都以天干命名，独步全球的符号体系。

天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干地支一组合，便是天干地支纪年法。

天干地支一共多少个呢？大家伙数数，正好也是22个。

不光是数量和腓尼基文字一样，就连两者的形态都高度相似，对比下分个三类。

第一类，是基本上完全一致，比如甲骨文中的“甲丁丑壬”，和腓尼基字母真真是区别不大。

如，甲，甲骨文刻出来就是个大写的十字，腓尼基文字就是一竖一横的横斜画上去的，我不讲，你会认为就是同一个符号。

丁，甲骨文是一个圈，好巧，腓尼基文字也是。

我们的丑，象形文，像一个三个叉的头往向左歪叉子。腓尼基文字也一样。

我们的壬，就是一个大写的英文的样子，腓尼基文字完全一样。

第二类，就是咱们的“丙庚辛癸子寅卯申戌亥”，要不说，你肯定觉得腓尼基字母就是甲骨文简化了的表达，太像了。

如丙，甲骨文像两个直立起来的三角小旗帜并排立着，而腓尼基文有一个就是只有一个三角小旗立着。

再如子，甲骨文就是三个竖，有点像三毛，代表孩子的头发，中间是一个圈，里面一个×，很像孩子胖胖的肚子，你要说肚脐眼也行。下面是两条腿的两个钩，而腓尼基文只保留中间一个圈圈加里面的×。

最后一类便是局部变形。像乙，甲骨文像一个闪电，腓尼基文字就是一个类似闪电的勾。

由此，有学者认为，甲骨人略早于腓尼基文字，会不是后者是从甲骨文衍生的呢？

如果说不可能，那这么雷同，肯定是不能完全用巧合来解释，后者，二者之间真的是存在某种内在的关联，还需要我们去继续求证。

来源：大力侃历史