摘要：“玉光五色产河中，如斗如盆各不同”，乾隆年间的西域官员福庆在《异域竹枝词》中写下这两句诗时，眼前是叶尔羌河床中散落的宝石：白如雪、青如翠、赤如丹、黑如墨，更有“羊脂染透血斑红”的稀世珍品。这些绚烂文字背后，是昆仑山腹地“密尔岱峰高入云”的险峻山崖，是采玉人“牦

今天读《清代西域诗研究》，内容是福庆的《异域竹枝词》写的和田玉，全诗是:

玉光五色产河中，如斗如盆各不同。第一明金和晕碧，羊脂染透血斑红。

密尔岱峰高入云，播玙万镒落风斤。牦牛笑跨登山肋，也似昆冈抵鹊群。

“玉光五色产河中，如斗如盆各不同”，乾隆年间的西域官员福庆在《异域竹枝词》中写下这两句诗时，眼前是叶尔羌河床中散落的宝石：白如雪、青如翠、赤如丹、黑如墨，更有“羊脂染透血斑红”的稀世珍品。这些绚烂文字背后，是昆仑山腹地“密尔岱峰高入云”的险峻山崖，是采玉人“牦牛笑跨登山肋”的生死攀登，更是中华文明对一块石头长达八千年的精神寄托。

01 密尔岱山的血色玉光，千仞绝壁上的生死博弈

昆仑山脉北坡的密尔岱山，海拔四千米的悬崖上寒风如刀。清代采玉人腰缠绳索，在“人不能置足”的绝壁间锤凿玉石。福庆诗中“播玙万镒落风斤”的豪迈，掩盖着“千人往、百人回”的血泪现实37。

道光二十一年，山西人王有德在玉龙喀什河畔刻下“在此苦难”的石碑，成为万千采玉人的无声墓志。这里的玉石原生矿脉夹在岩层中，“石夹玉，玉夹石甚多”，采玉人需在嶙峋乱石中辨识玉魄，稍有不慎便坠入深渊。

最令人震撼的是乾隆五十四年的采玉壮举：叶尔羌伯克玉素甫组织人力开采三块巨玉，分别重达万斤、八千斤、三千斤。在戈壁沙漠中，运送队伍用木质辇车拉运，耗时八年仅行至和硕的乌什塔拉。嘉庆帝即位后下令弃置，这三块凝聚血汗的玉石终未抵达紫禁城。

02 玉德之喻：石中君子与民族品格的千年对话

“羊脂硃斑，碧如波斯菜，而金片透洒者，尤难得”——福庆对美玉的赞叹，暗合孔子“君子比德于玉”的千年箴言。当南京博物院研究员陆建芳在昆仑山举起一块羊脂白玉，他向科考队员发问：“为何如此坚硬的玉石，看起来却如此柔软？”

答案藏在玉德学说的智慧中：

玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；
坚固致密而有威严，象征智；
锋利、有气节而不伤人，象征义；
垂之如坠，谦恭有礼，象征礼

玉德五喻 君子品格 民族精神

温润而泽 仁爱宽厚 厚德载物

缜密以栗 睿智明理 自强不息

廉而不刿 正直有节 坚守气节

垂之如坠 谦恭守礼 礼敬自然

瑕不掩瑜 坦荡真诚 光明磊落

这种将矿物特性人格化的思维，在世界文化中独树一帜。乾隆帝深谙此道，他令工匠将密尔岱山的青玉雕成《大禹治水图》玉山——重逾万斤的巨作上，治水英雄的坚毅面容与玉石纹路浑然一体，将“艰难困苦，玉汝于成”的哲学凝固于昆仑玉魄。

03 冰河下的玉魄，万里玉路的民族史诗

叶尔羌河畔，每年三月桃花水泻、秋水寒彻之际，便是采玉人搏命之时。《西疆杂述诗》记载震撼场景：“六城人拥双河畔，入水非求径寸珠”——五百穆斯林并肩入河，在冰寒彻骨中摸索玉石的踪影。

玉石运输更是一部民族协作的史诗。从昆仑山到北京跨越数千里，玉石需先由牦牛驮运下山，再换骆驼穿越塔克拉玛干沙漠，最后经驿路转运中原。清代贡玉制度下，和田与叶尔羌每年运送4000余斤玉石，28年间仅特贡玉料就超3万斤。

这条玉路上奔走着多元族群的身影：喀什噶尔的维吾尔族玉工精于辨识玉璞，山西匠人王有德参与采玉，扬州工匠在《大禹治水图》玉山上留下汉式雕刻。玉石在流转中成为文明交融的媒介——敦煌莫高窟98窟的于阗国王像，王冠垂玉珠，腰佩玉剑；《突厥语大词典》记载当地人相信“戴玉戒者不触闪电”。

04 玉成中国，从石中灵性到民族基因

故宫宁寿宫内，重逾万斤的青玉山子巍然矗立。这座用密尔岱山玉料雕琢的《大禹治水图》，是中华玉文化的精神图腾——它承载的不仅是艺术，更是“艰难困苦，玉汝于成”的民族信念。

玉魂早已镌刻进华夏基因：

李斯《谏逐客书》以“致昆山之玉”喻招揽人才；
《红楼梦》名《石头记》，主角名“宝玉”“黛玉”；
武侠鼻祖《三侠五义》中风华绝代的主角唤作“白玉堂”

当上海交通大学教授叶舒宪提出“白玉崇拜”理论，他揭示了一个文明密码：3000年前商周之际，华夏先民从各地杂色玉崇拜转向专一崇尚和田白玉。“白璧无瑕”从此成为完美人格的至高隐喻，贯穿《诗经》“白圭之玷，尚可磨也”的警示，直至今日“宁为玉碎不为瓦全”的气节宣言。

河床里的子玉经千年冲刷方显温润，昆仑山料需工匠“如切如磋”乃成重器。福庆笔下的“羊脂染透血斑红”，恰似这个民族的精神肖像——经地壳挤压、雪崩冲刷，仍葆玉魄冰心。从密尔岱山弃玉的悲壮到大禹治水玉山的永恒，玉石之路见证了一个真理：最坚韧的器物，必经历最艰难的磨砺；最温润的光泽，必源自最深邃的沉淀。

清平乐·昆仑玉魄
昆冈雪冷，
玉魄河床醒。
万凿千雕形愈莹，
德润春秋鼎盛。
温其似月含光，
坚兮若铁擎苍。
血汗斑斑化碧，
山河岁岁重光。

当我们在故宫凝视《大禹治水图》玉山时，看到的不仅是清代工匠的技艺，更是中华文明将苦难淬炼成艺术、将石头升华为精神的伟大智慧——这，才是真正的“玉成中国”。

来源：聆听美妙的世界