摘要：我国从夏代开始，就有了通往四方九州的主干道，相当于我们现在所说的“国道”，旧称夏路。《史记.越王勾践世家》记载说：“楚适诸夏，路出方城”，这句话说明当时楚国要想到中原腹地的各诸侯国去，就必须要从方城隘口路过。博望是楚之宛邑通向方城抵达中原“诸夏”各国的必经之地

赵绍军/文

我国从夏代开始，就有了通往四方九州的主干道，相当于我们现在所说的“国道”，旧称夏路。《史记.越王勾践世家》记载说：“楚适诸夏，路出方城”，这句话说明当时楚国要想到中原腹地的各诸侯国去，就必须要从方城隘口路过。博望是楚之宛邑通向方城抵达中原“诸夏”各国的必经之地。由于历史的变迁，时代的变化，原始的夏路在其他地方已经难寻踪迹，而只有以博望为坐标的左右数十里之间还保留着一段古老的夏路，自现在的宛城区新店镇街西北开始，经夏饷铺、梅林铺、博望老街、水饭店、灵龟铺、罗渠铺至赵河街的一段公路，基本上就是沿着原来的夏路古道修建的，特别是博望老街自西向东五里长的街心道路，就是原汁原味的夏路古道，先辈们称这条路叫“官大路”或“官大道”。

博望官大道肩负着传递公文、官员来往、商旅行走、军队调运的重要使命，行走在这一段古道上，你完全可以想象到古代人们骑着文书快马来往飞速奔驰的情景；可以想象到官员出巡时前呼后拥、仪仗威严在这里鸣锣开道的情景；还可以想象到大小官员或升迁赴任趾高气扬、遭贬谪外放垂头丧气、进京述职胸有成竹、或省亲游乐闲适自得等种种情景；你可以想象到来往商旅成群结队，车阵辘辘，驼铃声声，盐商米贩，车水马龙，来往不绝的情景；你还可以想象到古代军队从这里行进时战马嘶鸣、旌旗猎猎、将士赳赳、烟尘滚滚的情景。楚国的军队多次从这里向北与诸侯争霸问鼎中原，齐、魏、韩、赵等国从这条道路来到博望与楚国会盟，秦国的大军从这里走过吞并六国统一天下，陈胜、吴广的起义军从这里走过抵达南阳，刘邦的军队从这里经过围攻宛城略定南阳，汉代方城等地的丝绸从这里汇聚运往西域，刘秀的军队从这里经过去攻打昆阳，刘备带兵沿此路向北抵御曹兵，曹操率军从这里经过攻占荆州……这是一条古道，也是一幅看不到头尾的历史画卷。

虽然博望官大道在先秦时期已有之，但是最繁华、最热闹设置也最完备的时期是在汉代。张骞封侯博望，许舜、许徜等许氏四世五任博望侯相继封侯博望，博望在两汉时期始终为县邑，自然要对这条古道不断整修完善，以确保其通行无阻。《汉书·百官公卿表》记载：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。……县大率方百里，其民稠则减，稀则旷，乡亭亦如之，皆秦制也。”《宋书·州郡志》曰：“汉制，……五家为伍，伍长主之；二五为什，什长主之；十什为里，里魁主之；十里为亭，亭长主之；十亭为乡，乡有乡佐、三老、有秩、啬夫、游徼各一人。”上面记载中说到的“亭”，既是乡间政区范围的概念，同时又是一个道路里程的概念。每亭设一亭长“司奸盗”，并有一个亭舍负责接待来往官吏。由于亭的区域范围长宽各十里，因而这个亭又可兼作道路上十里一亭的亭，亭长既负责一亭的治安，又兼顾十里道路上的邮递事宜。另外，汉代县一级的行政机构中设有厩令史、邮书掾、邮亭掾传舍、侯舍道津桥吏等官员，其中厩令史类似于车辆管理局，主管马匹、车辆等；邮书掾（或称邮亭掾）类似于现在的通信局和邮政局；传舍、侯舍类似于现在的公路管理局；道津桥吏类似于现在的路政局。由此我们可以看出，横亘于博望全境的这段古道在当时官方在管理方面的重视程度和完善程度。

更为重要的是，因为张骞凿空西域，开通了丝绸之路，同时又封侯于博望，方城、博望等附近地带成为丝绸之路的源头之一。当时的博望官道上东西方商业往来频繁，商旅不断；而博望城作为附近地带丝绸等商品的集散地时常宾客盈店，商业繁荣，呈现出一片繁华景象。方城原是古缯国所在地，是一个盛产丝绸的王国。与方城相邻的雉县（今南召县）、鲁阳（今鲁山县）等地都是盛产蚕丝的地方，现在，南召、方城、鲁山一带山区的山坡上，仍有很多雕刻着蚕图腾的岩画石阵。这体现着古代这一带人对于蚕的崇拜，更表明这一地区在古代是盛产蚕丝的地方。这些地方的丝绸品大多汇聚于博望，然后从博望经宛城、长安向西运往西域。所以我们说，博望是丝绸之路的源头之一，博望官大道是丝绸之路的重要起点之一。

其实，当时还有另外一条重要的古道在博望城与博望官大道相交，这条古道俗称“商道” ，是一条真真正正的丝绸之路。俗称“官道”的夏路古道是从古宛城、新店、夏饷铺、梅林铺、经博望、灵龟铺、罗渠铺、赵河、廓封、西十里铺、县治故城、东十里铺、招抚岗、扳倒井、独树、唐店、砚山铺北出进入叶县保安、魏岗铺直达叶县旧县镇。这条商道是以博望为终点，逆向从博望老街向北经燕岗、四棵树街、柳河、拐河、向东北在黄石山东麓的大关口（缯关）与官道相交，大体上现在是我方城县境内形成了一个闭环。这条商道是方城西部、西北部——包括鲁山（古称鲁阳）、南召（古称雉县）等地的丝绸类商品和其他山货运往博望的捷径。从柳河镇向西还有一条古道连通雉县县城（今南召县云阳镇）和三鸭路，从拐河向北有一条古道经四里店、神林可以直达鲁阳（今鲁山县城），这种网络状的商道最终汇于博望，可以想象得到当时这条商道上肩挑车拉络绎不绝的情景。博望老街正北十多里处的四棵树街（今属广阳镇）就坐落在这条商道上，这里是一道大岗的岗脊，路边有四棵大树，树下是来往行人歇脚的地方。来往歇脚的人多了，就有人在这里卖茶卖饭，后来逐渐发展成为方圆十多里内唯一的一个繁华集镇。

由于 时代的变化，汉代博望官道与商道的原始模样已经很难看到，但给我们留下了诸多深深的历史印痕。首先，博望老街张骞大桥两端路面青石板上那几道深深的车辙，能够明确地告诉我们这条古道到底有多么悠久。以博望古驿站为中间点左右一二百里间古道沿途上的村庄街镇名称，显现着当时的官大道店铺相接的情景。古人商运主要靠肩挑车推来完成，一般每天行走二十里，所以每走十里有一铺，可供歇脚、吃饭。每隔二十里有一店，可供晚上住宿吃饭。从古宛城南的十里铺到宛城驿，从宛城东北的盆窑铺到新店，从新店以北的夏饷铺、梅林铺到博望，从博望向东依次又有水饭店、灵龟铺、罗渠铺、赵河店、廓封铺、西十里铺到方城，从方城东北的东十里铺、招抚岗铺、扳倒井、独树店、唐店、砚山铺向北出方城县境进入叶县保安镇、魏岗铺直达叶县旧县镇。这些保留下来的沿途店铺延续至今，现在已发展成为名村、名镇，据此我们完全可以想象到当时古道上车水马、熙来攘往的热闹景象。

博望古道上的这些店铺村落，至今还流传着很多传奇的故事与传说。博望南的夏饷铺，是三国名将黄忠的故里，传说又是夏侯惇存放粮饷的地方，所以后来取村名为“夏饷铺”。博望老街南的梅林铺，是“望梅止渴”成语的发生地。《世说新语·假谲》记载：“魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴’ 。 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。世人曰：魏武多智，非妄论也！”20世纪80年代以前，该村尚有大片的梅树林，现在已经很少种植，而梅林铺东北的古道也已成为田间小路，但是曹操让士兵们望梅止渴的故事世世代代都在博望一带广为流传。其大概的意思是说：曹操率十万大军南征刘表，行至博望坡一带时，将士人困马乏，口渴难耐。这时曹操用手一指对将士们说：“前方不远就有梅林。”将士们一听，顿时口内生津，来了精神，向前行不多远，果见一大片梅林，只不过梅子还不成熟，但找到了水源，解了干渴。

博望老街向东三里多有个村子叫水饭店，这里流传着两个版本的传说。第一个版本是说刘秀被王莽追赶到博望城以东的古道边，人困马乏，饥渴难耐，看见路边有一草棚，好像有人居住，于是下马欲讨点水饭充饥。刘秀进棚一看，里边没有人影，只有一个破水罐和几个破碗，他自言自语地说：“这要是一罐浆面条该多好！”谁知话音刚落，罐子里的凉水瞬间变成了热腾腾的浆面条。刘秀没有多想，狼吞虎咽地把浆面条吃了下去。吃饱之后，浑身是劲，骑上骏马，很快奔向远方，把王莽的追兵远远地甩在后边。后来刘秀登基为帝，就下诏钦封这个小村庄为“水饭店”。第二个版本的传说是：三国时夏侯惇在博望坡被刘备诸葛亮一把火烧了粮草，无奈领兵向许昌方向撤退。行军三里，将士们人困马乏，又无粮草，斗志全无。夏侯淳看到这里野菜茂盛，可以充饥，就命令将士们下马提水做饭。做饭的伙夫问道：“粮草全无，怎么做饭？”夏侯淳道：“你只管去河里取水把锅支起来，粮草马上就到！”然后命令将士们去路边的野地里挖野菜。不一会，一锅锅的野菜汤就做好了，解决了将士们的饥饿问题。因夏侯淳在这里取水做饭，所以就把这个村子取名为水饭店。

这些传说故事，有的虽然荒诞不经，但其背后却隐藏着一种真实的历史情景，那就是作为汉代丝绸之路源头之一的博望“官道“和”商道”历史的悠久和它在古代交通运输、商业往来方面所起到的重大历史作用。

博望官大道，不光连接着博望古驿站和古道沿途的古村落、古店铺，还连接着两汉时期的博望古城、博望坡三国古战场、古柘树、三国时期的三眼井、张骞祠、白马寺、连接着博望张骞大桥、梅林铺古石桥、水饭店古石桥、灵龟铺古石桥，更连接着关于光武帝刘秀和三国时期的种种故事传说。 在古镇博望的官大道上行走，就如同畅游在汉文化的历史长河中，每走一段路程，每到一个地方，便可经受一次汉文化的洗礼。

来源：道然斋主