摘要：2025年上海高考作文题以“专”“转”“传”为核心，关注专业文章、通俗传播与传世经典之间的关系，引出“由‘专’到‘传’，必定要经过‘转’吗？”的设问并让考生以此为题，联系社会生活写一篇具有自己认识和思考的文章。

高考作文题往往具有风向标功能，也因此每年的高考作文题都备受关注。图/IC photo

高考是牵动人心的大事，高考作文题目则具有风向标作用。

2025年上海高考作文题以“专”“转”“传”为核心，关注专业文章、通俗传播与传世经典之间的关系，引出“由‘专’到‘传’，必定要经过‘转’吗？”的设问并让考生以此为题，联系社会生活写一篇具有自己认识和思考的文章。

对于这一旨在考查学生的思辨能力和表达能力的命题，有人觉得是开放性设问、这样的题目是紧扣社会生活，考生比较容易着手；有人则觉得这样的题目太难、太偏了，不属于高中生能写作的话题，甚至极而言之是“无厘头”“搞砸了”。

就像考生可以“仁者见仁、智者见智”地写作文一样，对于高考作文命题的难易，当然也可以各抒己见、畅所欲言。然而，置身“考试”外的旁观者看法，毕竟不是考试学生自身感受。所以，高考作文能不能写、好不好写还是得尊重考生意见。

但这次上海高考作文题提出的疑问，或许更牵涉的是“改文风、转作风”的“转还是不转”问题。原因在于，出题人说的“专业文章”自然是具有专业知识的专家文章，由此才与延伸出的“专业文章可以变成被转发的通俗文章”形成对比。

这样看来，由专业文章到传世之作的文章，要不要“转”成朋友圈所转发的通俗文章，就是一个是否注重读者、是否期望公众认可和接受的问题。

或许也可以这样认为，此次上海高考作文的命题意图，可能更侧重于高深学术理论能不能通俗化、大众化以及如何通俗化、大众化这一难题。

北宋诗人惠洪在其《冷斋夜话》记载了一则轶事，“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”白乐天就是白居易，这个故事强调的则是白居易要写“老妪能解”的诗。

或许，1000多年前的白居易就懂得“没有传播再优质的内容也难以体现价值”这个道理。也正因为有了这样的写作态度，白居易才流传下来那么多美好的诗句，比如“野火烧不尽，春风吹又生”，比如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

专业文章一般的读者能不能看得懂？这可能也取决于专家学者的写作态度。生造术语、堆砌辞藻自然会拒人于千里之外，是故弄玄虚、存心让人看不懂。应该说，这样的“专业文章”倒几近于“装腔作势”，“专”也就等同于“装”了。

相较而言，真正的专业文章反倒常常是“天然去雕饰，清水出芙蓉”，表达得活泼自然、浅显明白。

所以，尽管“差序格局”是一个门槛很高的专业术语，费孝通先生却能在《乡土中国》中深入浅出、娓娓道来，没有丝毫生涩之感。同理，王国维《人间词话》虽然是以审美“境界”论诗词，却也没有什么生僻词汇，因而传百载而不衰。

归根到底，此次上海高考作文的命题是关注理论能否传播的问题，而真正意义的传播就是把抽象的理论具体化、把深奥的道理通俗化、把复杂的内容简单化、把枯燥的术语有趣化。

并且，也只有这样形象可感、简洁生动的专业文章，才能让一般人听得懂、记得住，才能流传下去。当然，前提也都是文章本身值得流传。

而要“值得流传”，除了内容本身值得流传外，还须注重内容的表达。这也就是叶圣陶先生所提醒的“无论是学术论文呢还是文艺创作”“必须特别注意‘存心给观众看’六个字”。

所谓“存心给观众看”，自然是要像白居易一样尊重读者的感受，要用普通人能理解的方式表述。在这一意义上讲，“转文风”就是要主动贴近受众、关心大众、反映实际，要能写出言之有物、言之有理且浅显易懂的文章。

不过，要进行这样的表达，首先是写作者要有“改文风”的认识和决心。而且，改文风还不仅仅关乎写作技巧，更有是否承担社会责任的问题。

原因就在于，真正具有传播价值的专业文章也会在传播中产生价值。这种价值，在于普及知识、答疑释惑，也在于辨别错谬、端正人心，更在于推动进步、促进社会发展。

“文章合为时而著”，考虑到高考作文题目的风向标功能，此次上海高考作文题的设问，是对考生写作能力的考核，也是对未来学子们“要关注现实生活、要务实写作”的提醒。同时也强调了，把问题理解清楚讲明白是多么重要！

而在专业知识的创造者和传播者角度，则不妨将其理解为对于“改文风、转作风”的一次提醒——如此，这一作文命题也便没有那么难、那么偏，更称不上“无厘头”了，反倒是在遵守语文教学大纲下对学生所学的基本尊重。

撰稿 / 原平方（学者）

编辑 / 何睿

校对 / 贾宁

来源：上上默石