摘要：王献之漫步山阴道上，一句“山川自相映发，使人应接不暇”，道尽了人对山水之美的天然沉醉。孔子亦言：“仁者乐山，智者乐水。”徜徉山水，人不仅为自然焕彩而喜悦，更因在山水观照中“发现自身”而欣喜。这欣喜至极，便化为诗篇。

安徽时报

王献之漫步山阴道上，一句“山川自相映发，使人应接不暇”，道尽了人对山水之美的天然沉醉。孔子亦言：“仁者乐山，智者乐水。”徜徉山水，人不仅为自然焕彩而喜悦，更因在山水观照中“发现自身”而欣喜。这欣喜至极，便化为诗篇。

诚如钟嵘所言：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”山水诗，正是自然与人心相感相通的结晶。诗人笔下的山水，已超越具象，映照出人的精神境界。然而，家园的烟火温情，何尝不是人们永恒的向往与归宿？

诗歌的永恒魅力，在于其真挚的情感。历史长河中，那些闪耀的群星——他们的功业、作品、品德与人格魅力——经由诗歌的传唱，融入民族记忆，沉淀为深厚的文化传统，滋养着一代代人。

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“江山留胜迹，我辈复登临。” 文化传统的浸润，往往始于身边的美好。地方风物与文学，因其亲近感，更容易叩响心扉。诗道不远，就在我们身边。

安徽的灵山秀水，便是这样一座丰沛的诗意宝库。 这里名山大川汇聚，南北文脉交融，历史传奇迭出，滋养了无数诗人与不朽篇章。行走江淮大地，足迹所至，常是名篇诞生之地。采撷吟咏这些诗作，不仅能唤醒深沉的家国情怀，更能使我们的精神世界日益丰盈。

领略山水，深化家园认同。登临宣城敬亭山，李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的意境便与眼前云霞交织，对这片土地的热爱油然而生。

缅怀先贤，传承浩然之气。伫立安庆大观亭，蔡邦霖“忠宣血洒青山外，浩气常随江水流”的诗句，瞬间将我们拉回元代余阙守卫安庆的壮烈场景，开启一场跨越时空的精神对话。

感悟品格，树立文化自信。瞻仰合肥包公祠，诵读包拯“清心为治本，直道是身谋”的箴言，不仅自豪于“包青天”的刚正不阿，更能引发深思。

这便是“诗教”的力量——培养家国情怀，涵养人格精神。 然而，诗歌更深层的价值，在于其“无功利之心”的滋养，它超越现实功用，丰盈我们的生命。

涤荡心胸。超越自我、超越生命、超越世俗，如和县诗人张孝祥“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”、“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的阔大，涤荡心胸，忘却烦忧。

艺术震撼。读曹操《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，磅礴意象与雄浑笔触，带来纯粹的艺术震撼，令人叹服。

引发哲思。虽然“人类一思考，上帝就发笑”，但思考本身就是人类认识未知领域的第一步。桐城方以智吟诵“人生换骨是何时？惟有名山拄杖知”，探讨生命哲理，引人深思。

亲近地方诗歌，就是参与文化传承。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”当我们熟悉了本土诗脉，便成为文化的传承者。

李白曾问：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”在山水从未如此近人的今天，我们既可杖履寻访身边的“碧山”，亦可展卷沉浸诗境，在喧嚣中辟出一方心灵的“诗意栖居之地”。

来源：重庆日报