幸甚至哉，歌以咏志！

摘要：2025年的高考作文题目，给出了老舍、艾青、穆旦三位作家的句子，都涉及”发声”主题。老舍笔下是欲唱不能的压抑，艾青选择嘶哑歌唱，穆旦则展现带血拥抱的决绝。这让我想到知识分子的发声困境这个深刻命题。联想这三段话既有深度，又有难度，稍有不慎，就会偏离主题，减少得分

2025年的高考作文题目，给出了老舍、艾青、穆旦三位作家的句子，都涉及”发声”主题。老舍笔下是欲唱不能的压抑，艾青选择嘶哑歌唱，穆旦则展现带血拥抱的决绝。这让我想到知识分子的发声困境这个深刻命题。联想这三段话既有深度，又有难度，稍有不慎，就会偏离主题，减少得分，非常的难以把握！

笔者以多年的写作经验，来诠释一下这段文字的最核心的立意，应该是：真正的文化发声需要经历从沉默到爆发的精神涅槃。这个观点既能串联三则材料，又能延伸到中国文人的精神传统。不过这样会不会太沉重？其实屈原的“天问”、鲁迅的“呐喊“都证明这种沉重恰恰是文化基因所在。正如鲁迅先生说的“三十多个青年的血，洋溢在我周围，使我坚于呼吸视听，我有什么话可说呢，我实在无话可说，沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”！这不就是“欲唱不能的压抑”用“沙哑的喉咙去吟唱”用“带血的手来拥抱”的境界吗？

古人说的好“大漠孤烟直，长河落日圆”！看大漠孤烟，长河落日，用心吟唱，也就是曹操所说“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年壮心不已”“幸甚至哉！歌以咏志”！

沉默与声带上的血迹，当老舍笔下艺人喉咙翻腾却开不了口，当艾青化身之鸟以嘶哑声腔啼鸣，当穆旦以带血的手拥抱沉默的大地——三种声带震颤的姿态，正无声描绘出中国文化人“发声”这一神圣而苦难的旅程。这艰难啼鸣中的灵魂密码，是将沉默炼化为熔炉，最终在精神涅槃中迸发出不可遏止的生命绝响。

当背负17年骂名的伟大诗人穆旦高呼“一个民族已经起来”时，他拥抱和唤醒的不仅仅是普通的人群，更是成就了整个民族在苦难中涅槃的精神脊梁。这嘶哑而带血的歌唱，早已超越了个人悲欢，升华为对家国命运的深情承担。这份悲壮的承担，正是我们现代青年需要站出来发声的原因！白居易曾说“住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣！”。这也不就是“欲歌不能，啼血而鸣，”的精神表现吗？

有80%的人不知道穆旦的传奇人生，也正是由于高考的题目涉及到了他，也才使我们真正的认识到了他！认识到了什么才是中华民族的精神脊梁！为高考作文命题的人点赞，也正是这种“欲歌不能，杜鹃啼血，用受伤的带着流着血的双手，写出诗人爱国爱家爱人民的伟大民族情怀”！