摘要：近年来，北京大学助理教授**韦东奕**因一段手提馒头、矿泉水接受采访的视频走红网络，被冠以“北大韦神”的称号。他的形象——衣着朴素、不善言辞却数学天赋惊人——迅速引发公众热议。但这场“造神运动”背后，究竟是谁在推动？韦东奕本人是否真的做出了足以匹配“神”之名的

近年来，北京大学助理教授**韦东奕**因一段手提馒头、矿泉水接受采访的视频走红网络，被冠以“北大韦神”的称号。他的形象——衣着朴素、不善言辞却数学天赋惊人——迅速引发公众热议。但这场“造神运动”背后，究竟是谁在推动？韦东奕本人是否真的做出了足以匹配“神”之名的贡献？他的成功，究竟是纯粹的个人天赋，还是家庭背景的助力？

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## **一、谁在打造“韦神”？**

韦东奕的走红，并非偶然，而是多方力量共同作用的结果：

### **1. 媒体炒作：流量密码“天才+反差萌”**

韦东奕的爆火始于2021年的一段采访视频，他手提馒头、矿泉水瓶，形象朴素，与大众印象中的“数学天才”形成强烈反差。这种“扫地僧”式的人设极具传播力，媒体迅速抓住这一热点，不断渲染他的“超凡脱俗”，甚至刻意强调他的“不修边幅”来制造话题。

### **2. 北大“背书”：学术明星的塑造**

北京大学作为中国顶尖学府，自然乐于宣传自己的优秀学者。韦东奕的数学竞赛成绩（如IMO金牌）和学术背景（北大本硕博）使其成为高校宣传的典型案例。北大数学科学学院的官方报道和活动邀请，进一步巩固了他的“天才”形象。

### **3. 公众的“造神”需求：对纯粹学术的向往**

在当今社会，人们对“纯粹学者”有一种近乎浪漫的想象——不慕名利、专注学问。韦东奕的形象恰好符合这一期待，于是公众自发地将他神化，甚至赋予他超越学术范畴的象征意义。

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## **二、韦东奕的学术贡献有多大？**

韦东奕的数学能力毋庸置疑，但他的实际学术贡献是否足以匹配“神”的称号？

### **1. 竞赛天才，但学术成就尚属“潜力股”**

- **竞赛辉煌**：韦东奕高中时两度以满分获得**国际数学奥林匹克（IMO）金牌**，大学期间在**丘成桐大学生数学竞赛**中横扫多个金奖，展现极强的解题能力。

- **学术研究**：目前，韦东奕的研究方向是**偏微分方程和流体力学**，已在《Communications in Mathematical Physics》等期刊发表论文，但尚未取得突破性、颠覆性的成果。相比张益唐（孪生素数猜想）、陶哲轩（菲尔兹奖得主）等数学家，他的学术影响力仍有限。

### **2. 教学贡献：北大课堂的“特殊存在”**

韦东奕在北大担任助理教授，授课风格独特，但据学生反馈，他的课**极度抽象**，适合少数数学天赋极高的学生，对普通学生而言较难跟上。因此，他的教学价值更多体现在培养顶尖数学人才，而非普及教育。

### **3. 社会价值：符号意义大于实际影响**

韦东奕的最大贡献，或许不在于具体科研成果，而在于他成为了**“纯粹学术精神”的象征**。在功利主义盛行的今天，他的存在提醒人们：真正的学者可以不为金钱、名利所动，专注探索真理。

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## **三、韦东奕的成功，靠的是天赋还是家庭背景？**

### **1. 并非“草根逆袭”，而是高知家庭培养**

韦东奕的父亲**韦忠礼**是山东建筑大学数学教授，母亲也是高校教师。他从小在浓厚的学术氛围中成长，家庭提供了优质的教育资源（如接触高等数学书籍、参加竞赛培训）。因此，他的成功并非“寒门出贵子”，而是**“书香门第+天赋”**的结果。

### **2. 天赋仍是核心因素**

尽管家庭环境优越，但韦东奕的数学能力远超常人。他的竞赛成绩和解题思维证明，即使没有家庭助力，他依然可能成为顶尖数学人才，但家庭背景无疑加速了这一过程。

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## **四、反思：“韦神”神话背后的社会心理**

韦东奕的走红，反映了几个社会现象：

1. **对“天才”的崇拜**：人们渴望看到“非人类”的智慧，以此弥补自身的平庸感。

2. **对“纯粹学术”的浪漫化想象**：在浮躁的社会中，韦东奕的形象成为“理想学者”的投射。

3. **媒体与公众的合谋造神**：大众需要英雄，媒体提供英雄，而真实的韦东奕可能只是一个专注数学的普通人。

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## **结论：韦东奕是天才，但不必“封神”**

韦东奕无疑是优秀的数学家，但目前的学术成就尚未达到“神级”水平。他的走红，更多是媒体、公众和学术机构共同塑造的结果。与其过度神话他，不如理性看待：

- **承认他的天赋，但不必夸大贡献**；

- **欣赏他的纯粹，但不必道德绑架**（如批判其他学者追求名利）；

- **关注科学本身，而非个人崇拜**。

真正的科学进步，靠的不是个别“天才”，而是无数踏实研究的学者。韦东奕值得尊重，但“造神运动”可以休矣。

来源：职场tan