摘要：在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键要素。如何理解“梦”？材料开头引用的三句古诗对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材

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设计思路：

在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键要素。如何理解“梦”？材料开头引用的三句古诗对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材。三句诗有着内在的层次：“昨夜闲潭梦落花”原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。由此，这三句诗为考生拉开了一个理解、构思、表达的空间。它们提示考生注意：“梦”既有具体性的一面即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。考生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。

“赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素。赠予作为一种日常行为，考生并不陌生，但与“梦”结合，就带有浓厚的想象性质。考生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，而想象力的发挥，又恰恰需要基于日常经验，审视“赠予”的核心意蕴：赠予包含着施赠者、受赠者和礼物，礼物的流动在“我们”与“他人”之间建立了某种先前未有的联结。材料提示考生注意，在将梦赠予他人之前，我们“讲述”“记录”“实现”……的都还是“自己的梦”，正是通过“赠予”，梦不再仅仅是我们之事，而也成了他人之事，成了对于“他人”来说的“自己之事”。考生在写作时，需要注意通过“梦的赠予”实现“我们—他人”的联结，不仅心中有梦，而且心中有他人。

考生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。

本题由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打开审题立意的宽广空间。考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感；只要基于“梦的赠予”这一情境展开，就在本试题的立意范围之内。

《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）提出，学生要留心观察社会生活，丰富人生体验；要在表达与交流中运用联想和想象，丰富自己对现实生活的感受与理解。统编语文教材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的学习活动，引导考生关注现实、思考人生，展开联想和想象，理解个人与时代、社会之间的关联，表达自己独特的感受与体验。本题体现了对课程标准和统编教材的呼应。试题的中心情境“梦的赠予”，既新鲜活泼，又富于生活气息。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年活跃的想象，充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的丰富经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈。

“昨夜闲潭梦落花”，李太白醉眼迷离间邀月对影；“铁马冰河入梦来”，陆放翁卧病孤村犹望中原。梦，这幽邃灵魂中升起的微光，总在独处时悄然点亮心灵角落。而当材料中提出“将梦赠予他人”的奇思，我顿悟：梦之传递本已贯穿千年文明血脉，那是伟大心灵穿越时空赠予后辈的永恒火种。

人类文明星河中，无数“赠梦者”早以文字、艺术、理想为舟筏，渡送着自己珍视的精神图景。孔圣人“久矣吾不复梦见周公”的慨叹，岂是暮年衰朽之叹？那分明是对周代礼乐昌盛梦境的执着怀恋与深情传递。于是“克己复礼为仁”的谆谆教诲，正是他毕生用心血编织出的赠世之梦。再看敦煌壁画中飞天舞动、佛陀低眉，那满壁风动的神圣庄严，正是无名画师们用虔诚刻刀刻下的共同祈愿，无声无息将超越尘世的祥和净土之梦，赠予了千秋万代的仰望者。这梦的赠予，早已超越了语言障碍与时间壁垒，如细雨般沁入无数后来者的精神土壤。

大梦如星火，既能点亮当下，亦能穿越时空之墙点燃远方。玄奘大师孤身踏上万里风沙路，何尝不是背负着对纯正佛法之梦的孤勇？他最终带回的岂止经卷，更是以血肉之躯证明的求索真谛之梦，如明灯照亮了千年求道者心路。再看马丁·路德·金站在林肯纪念堂前发出“我有一个梦想”的洪亮声音，亦是将平等与尊严的愿景如旗帜般高高升起，从此深植于千万颗跳动的心脏中——这梦想，成为后来人奔赴之地平线上永不沉落的太阳。

历史长河奔涌不息，我们皆立于前辈赠梦累积的沃土之上；而此刻的我们，又岂能仅满足于做酣然沉睡的享梦人？当以行动为薪柴，燃起自己梦想的火焰，再将其郑重赠予未来的天空。这火种如袁隆平院士“禾下乘凉梦”中那金黄麦浪翻涌出的丰饶图景——将济世安民之梦，以行动化为现实并慷慨赠予全人类。

当某日我们真能赠予梦境，那不过是古老精神传递的最新表达。那无数沉睡在文字深处、镌刻于艺术永恒中的梦，正是人类共享灵魂之河无声奔流的不息证据。请珍视这文明长河中飘来的每一只载梦之舟，更请点燃自己的梦魂，以生命为烛照破黑暗，做那光荣的赠梦者——为那无尽未来，献上一份独属此生的光明赠礼。

以梦为舟，渡人渡己

（豆包生成）

“昨夜闲潭梦落花”的缱绻，“我欲因之梦吴越”的浪漫，“铁马冰河入梦来”的激昂，梦，是人类心灵深处最自由的疆域，承载着我们的情感与期望。若有一天，我们能够将梦赠予他人，这看似奇幻的设想，实则蕴含着深远的意义——它不仅是情感的传递，更是希望的播种，能让我们在渡人渡己中，构建更美好的世界。

梦的赠予，是温暖情感的传递。每个人的梦境都像是一部私人电影，记录着内心深处最柔软的情感。当我们将梦赠予他人，就是将这份独特的情感分享出去。或许是童年时在故乡田野上追逐蝴蝶的纯真之梦，能让在城市喧嚣中疲惫不堪的人，重新感受到自然的宁静与美好；或许是与已故亲人重逢的温馨之梦，传递给同样经历过失去的人，给予他们心灵的慰藉。就像诗人在诗歌中描绘自己的梦境，读者通过文字走进诗人的梦中世界，感受那份跨越时空的情感共鸣。这种情感的传递，能让人与人之间的联系更加紧密，让我们在这个纷繁复杂的世界中，感受到他人的温暖与善意。

梦的赠予，是美好希望的播种。对于那些身处困境、迷茫无助的人来说，一个充满希望的梦，可能就是照亮他们前行道路的一盏明灯。就像在黑暗的中世纪，但丁在《神曲》中描绘了一个充满奇幻与救赎的梦境世界，激励着无数人在困境中坚守希望，追求光明。当我们把充满希望的梦赠予他人，就是在他们心中种下一颗希望的种子。也许这颗种子会在未来的某一天生根发芽，让他们重新振作起来，勇敢地面对生活中的挑战。比如，将自己通过努力实现梦想的奋斗之梦分享给正在为学业、事业而迷茫的年轻人，让他们相信只要坚持，就有可能实现自己的目标，从而点燃他们心中的希望之火。

然而，梦的赠予并非只是简单的给予，它需要我们以真诚和理解为基础。在赠予梦之前，我们需要深入了解对方的需求和心境，确保所赠予的梦能够真正触动对方的心灵。同时，我们也要明白，梦终究只是一个指引，要将梦变为现实，还需要依靠不懈的努力和坚定的信念。就如同我们赠予他人一个美好的梦想，但最终能否实现，还取决于对方是否愿意为之付出行动。而且，在赠予梦的过程中，我们自己也会收获成长。当我们用心去感受他人的需求，努力为他人编织美好的梦境时，我们的内心也会变得更加柔软和善良，我们对世界的理解也会更加深刻。

以梦为舟，渡人渡己。当我们将梦赠予他人时，我们不仅给予了他人温暖与希望，也在这个过程中丰富了自己的内心世界。让我们用梦搭建起人与人之间沟通的桥梁，传递情感，播种希望，共同驶向充满爱与美好的彼岸，让这个世界因为梦的赠予而变得更加绚丽多彩。

来源：沈阳日报乐享沈阳