摘要：萨古鲁解读了业力概念和运作方式，还进一步阐述了古老而深刻的修行方式——业力瑜伽（Karma Yoga），以及一些自我实验的可能性。

你有没有过这种感觉：每天努力工作、拼尽全力，但生活依旧好像不受你掌控？

越努力，越疲惫；越期待结果，越容易失落。

也许，并不是你做错了什么，而是我们陷入了业力的循环。

萨古鲁解读了业力概念和运作方式，还进一步阐述了古老而深刻的修行方式——业力瑜伽（Karma Yoga），以及一些自我实验的可能性。

如果你也想掌控生活，而不是被生活支配，一起来发现新旅程吧！

“以全然投入但毫无执着地行动。”

萨古鲁使用一个经典比喻来说明业力瑜伽，三个人同样是建造寺庙：

即使我们还不了解业力瑜伽，也能猜到，第三个人的方法是最正向的吧？

不是”做什么“决定你的命运，而是“怎么做”和“带着什么心态”决定你在创造什么样的业力。

业力可以通过两种方式消除：一是有觉知地行动，二是放弃一切地行动。这就是业力瑜伽。如果能同时做到这两种方式，就能够得到解脱。否则，行动就是业力的积累。

路径一：觉知（awareness）

觉知不等同于心理警觉（mental alertness），它与逻辑思维无关，也不是常常被提到的“正念”（mindfulness）。

觉知源自人类最深层面，也就是被称为“chitta”，或无内在内容的意识。

这是一个不被思维内容污染的纯净意识层，当你触达它时，你的行动会自然变得清明和自由。它是一种存在状态，是你的本质。在这里，你可以拥抱整个存在。

这是瑜伽的真正目标：身体、精神和能量达到统一。

路径二：放下（abandon）

“放下”不是不做某事，而是你在做某事的时候，愿意放下对“自己”和成果的执着。

放下可以通过静坐来实现，但静坐这个简单的行动，对我们大多数来说也很难。

强烈的活动（如剧烈的体育运动），可以让你放弃一切沉浸其中，但只是短暂的。瑜伽练习可以使你持续保持这种状态，同时可以做任何事。

无论你是通过觉知或放下来面对你的因果，重点是要沉浸于旅程中，不要为目的地感到焦虑。

行为本身从来不是问题，而是预期成果的不确定性导致了痛苦。

以全然的投入和高度的参与去行动，却不执著于行动本身，也不为结果所困扰——这是解决业力最有力的方式。

不是不做，而是“不为结果而做”。

现代社会鼓励结果导向，很容易让人陷入焦虑。

试想一下：如果一个人只专注于当下的工作，不计较回报，常常会被贴上“没有上进心”的标签，甚至被视为“失败者”。然而，一旦过度执着于结果，所有的努力都会被焦虑笼罩，工作的过程也随之变得沉重。

但如果你本身是幸福的，你并不需要靠结果来证明什么。此时，你可以全然投入工作本身，反而更加高效，也更能享受这个过程。

想想我们心目中最深沉的爱——母爱。母亲日复一日地照顾孩子，默默付出，从不期待金钱或声名的回报。这种不求回报的爱，最能唤起孩子内心最纯粹的回应。这份深情恰恰带来了最好的结果——爱的自然流动。

生活成了爱的表达，就是一个不断流动的业力瑜伽。

有意识地与你周围的一切物品进行交互：你吃的食物，你喝的水，你践踏的大地，你呼吸的空气，你周围的人。

如果你发现这很困难，想想一个人，他的存在在你心中唤起最高尚和最甜美的感情。这个人可以是在世或已故；可以是耶稣、佛陀或你生命中最高尚的其他人。

然后试着用同样的眼光看待你周围的每一个人和每一件事情。

如果这很难维持，可以在手机上设置每小时提醒来帮助你。一个简单的咒语或歌曲可以提醒你。这将帮助你建立这个实践的习惯。

我们都一直在行动，问题是：我们如何行动？

你不需要放弃生活，也不需要躲入深山闭关修行。真正的转化，可以从每一个行动开始。

业力不是命运的枷锁，而是意识的练习场。当你投入地生活，而又不执着于结果，行动就不再是负担，而成为解脱的契机。

如果你愿意尝试，今天就开始练习业力瑜伽吧——开始自由的旅程！

在下一篇文章中，我们将深入探讨业力瑜伽与人类三重存在维度——物质身体、精神体和能量体之间的深层关联。

来源：非常务人事