摘要：“芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。”芒种，二十四节气中的第九个节气，悄然降临于夏初的时光之河，恰似一位温婉而端庄的使者，携着大地的深沉与生命的蓬勃，带着一份独特的韵致踏入人间的舞台。当此之时，仲夏的暖阳已毫不吝啬地倾洒着它的热情，光芒如金线般密密匝匝地织满天地
芒种：忙有所得，种有所获
文/于喜廷
芒种看今日，螳螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
———（唐）元稹《芒种五月节》
“芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。”芒种，二十四节气中的第九个节气，悄然降临于夏初的时光之河，恰似一位温婉而端庄的使者，携着大地的深沉与生命的蓬勃，带着一份独特的韵致踏入人间的舞台。当此之时，仲夏的暖阳已毫不吝啬地倾洒着它的热情，光芒如金线般密密匝匝地织满天地间，温暖而不炽热，明亮而充满生机。此时，气温一路攀升，热气开始在大地上弥漫开来，如同给世间万物都披上了一层轻纱。与此同时，降水亦渐次丰沛起来，淅淅沥沥的雨水恰似灵动的精灵，自苍穹飘落人间。它们滋润着广袤的大地，让世间万物皆沐浴在这天赐的恩泽之中。
芒种最早出现在《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”郑玄释曰：“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也。”陈三谟在《岁序总考》中写道：“芒，草端也；种，稼种也；言有芒之谷此时可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也。”《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”《农历书》说：“斗志巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”芒种，这个极富诗意与画面感的节气之名，其由来蕴含着无尽的智慧与深意。芒种是唯一一个直接代表农事活动的节气，古人在长期观察自然与农事的规律中，敏锐地捕捉到了此时大自然的细微变化，以极具形象的“芒种”二字为之命名。“芒”者，乃指一些农作物如大麦、小麦等已然成熟，那细长的麦芒在阳光下闪烁着金色的光泽，骄傲地向世人宣告着丰收的即将到来；而“种”者，则预示着此时又恰是播种各类作物的极佳时节，新的生命将在此时开始孕育，在未来的日子里茁壮成长。故而，芒种实乃有芒的麦子快收，有芒的稻子可种，是一个既包含着收获之喜又孕育着新生希望的特殊节气。“芒种”与“忙种”谐音，农作物既要收割又要播种，因此，芒种是农民一年中最忙碌的时节，“春争日，夏争时”。“田家少闲月，五月人倍忙”，“时雨及芒种，四野皆插秧”，芒种是“三夏”（夏收、夏种、夏管）的农忙高潮，“芒种芒种，样样都忙”。正如林清玄所说：“芒种，多么美的名字，稻子的背负是芒种，麦穗的传承是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种......有时候感觉到那一丝丝落下的阳光，也是芒种。”芒种三候“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣；与此相反，能够学习其他鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
芒种之际，“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”，大地宛如一幅徐徐展开的绝美画卷，处处皆呈现出独属于自己的盎然生机。于田野之间漫步，但见那一片片成熟的小麦，麦穗沉甸甸地低垂着，粒粒饱满，仿佛在诉说着岁月沉淀的故事。它们在和风中摇曳生姿，发出沙沙的细微声响，恰似大地奏响的美妙乐章，那是丰收的旋律，低沉而浑厚，却又满怀喜悦。而一旁的稻田里，水稻正趁着这温润的气候，努力地拔节生长。那翠绿的稻叶在微风中轻轻摆动，宛如绿色的波浪起伏，传递着生命的活力与坚韧。山林之中亦是别有一番情趣。各种果树的花儿早已凋谢，如今已是绿叶繁茂的时节。石榴树吐出火红的果实，犹如繁星点点点缀于枝叶之间，为这一片绿色增添了几分艳丽；杨梅树的叶子愈发浓密，那一颗颗鲜嫩多汁的杨梅犹如宝石般镶嵌其中，散发着醉人的果香，引得无数鸟儿前来品尝。山林间，鸟语花香，彩蝶翩翩。鸟儿在枝头欢歌，用清脆的歌声赞美着这美好的季节；蝴蝶则在花丛中穿梭，用它们的翅膀编织出五彩斑斓的梦境。此景此情，让人沉醉其中，不禁感叹大自然的鬼斧神工与无穷魅力。河流湖泊的水面，在阳光的照耀下波光粼粼，犹如无数细碎的宝石洒落其间。水中的鱼儿自由自在地游弋着，时而跃出水面，溅起一串水花，仿佛在向人们展示它们的快乐与自由。水草在水底轻轻摇曳，似在向过往的行人诉说着水底世界的神秘与深邃。而天空之中，鸟儿排成行，或南飞或北往，它们的身影划过天际，留下一道道优美的弧线。芒种之花亦别具特色。石榴花如烈火般绽放，红得耀眼，红得动人；金银花则挂满了枝头，如同一串串金色的风铃，散发着淡淡的清香。这些花儿在夏日里竞相开放，争奇斗艳，使这芒种时节更添了几分绚烂与多彩。
芒种时节，流传着诸多丰富多彩的民间习俗，这些习俗代代相传，成为民族文化的重要组成部分。送花神，便是其中一项饶有趣味的习俗。农历二月十二花朝节上迎花神，芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之行，盼望来年再次相会，“花朝月夕多胜意，人间芳气正当时。”此日，女孩子们身着华美的衣裳，手捧着鲜花，来到溪边河畔，将鲜花洒入水中，寓意着送别花神，期待来年再相会。这一习俗不仅是对大自然的热爱与尊重，更是对美好生活的向往与憧憬。芒种的传说亦充满了神奇色彩。相传很久以前，在黄河边有个名叫姜诗的孝子，其妻庞氏为人善良。有一年芒种时节，庞氏到田里去割麦子，因天气炎热，汗如雨下，竟晕倒在田地里。她的丈夫姜诗发现后，心疼不已，急忙将她背回家中，并细心照料。庞氏醒后，看着家中的困境，于是，她织布纺纱，辛勤劳作，最终家境逐渐富裕起来。后来，姜诗为感激妻子的付出，便在芒种这天，为妻子举办了盛大的庆祝活动，由此便有了芒种为妻子过生日的习俗。
芒种时节，如同一个诗意的音符，轻轻跳跃在古典文学的长河中，留下了浓墨重彩的一笔。在诗词之中，芒种的景象被诗人描绘得淋漓尽致。陆游的《时雨》描绘了“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长”的景象，展现了田园生活的美好与宁静。这些诗词不仅是对芒种时节的生动记录，更是诗人情感的寄托与流露。在小说戏曲中，芒种亦成为推动情节发展的重要元素。如《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》中，芒种节时众姐妹祭饯花神的情节，便充满了诗意与浪漫。“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”描绘了当时大户人家芒种时节，饯行花神的热闹场面，充满了浪漫与欢喜，到处可听到女孩子们的欢声笑语。她们以落花自比，感叹时光的流逝与人生的无常。而如林黛玉式的伤春惜春，“一抔净土掩风流”，芒种节葬了落花，便是把整个逝去的春天都埋葬了。这一情节不仅展现了中国古代的民俗风情，更揭示了人物的性格与命运。
芒种，这个承载着丰收与希望的节气，如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在中华民族悠久的历史长河之中。当夏日的阳光照亮大地，当温暖的微风拂过田野，我们总会想起这个充满生命力量的时节。
来源：中秋之耶