摘要：最近，我收到了一些咨询，其中一些并非正式的咨询，而是读者在聊天中向我求教。咨询内容涵盖了多个领域，包括病理探讨，这些讨论具有相当的价值。然而，由于在讲解涉及医疗问题时需要格外谨慎，我只能分享一些个人体验和经验，而不能过于直接地使用特定的术语和表述方式。
看着一些人上当受骗
最近，我收到了一些咨询，其中一些并非正式的咨询，而是读者在聊天中向我求教。咨询内容涵盖了多个领域，包括病理探讨，这些讨论具有相当的价值。然而，由于在讲解涉及医疗问题时需要格外谨慎，我只能分享一些个人体验和经验，而不能过于直接地使用特定的术语和表述方式。
咨询案例涉及睡眠问题、皮肤干燥、性功能障碍，以及筋骨感受等。在这里提到探讨价值，并不是指通过练习武术来改善功能的成功经验，而是指那些因为接受了错误理论，进行了不当的武术训练，从而导致负面效果的现象。也就是一些经验教训。
许多情况与练习武术并无直接或因果关系，但人们却怀疑并认为存在联系，这反映出他们在认知甚至情志上可能存在问题。这是一个需要我们重视的问题。错误的理解导致了他们目前的状况，如果他们坚持错误的观念，情况可能会进一步恶化。例如，一些心肺功能和性功能出现问题的案例，他们所练习的武术虽然正面效果有限，但也不至于造成明显的负面影响。当出现令人困扰的状况时，这往往是多种因素综合作用的结果，其中心理因素占据了很大比重。
有些心理学流派认为，在分析神经症成因时，应考虑文化因素的影响。这里的文化指的是普遍影响思想并产生心理作用的思维习惯。专家们从宏观角度进行理论阐述，但也存在一些非普遍性，但在特定群体中表现明显的情况，比如武术练习者身上的一些现象。
目前，许多传播武术的人缺乏责任感，他们将自己的幻想和不成熟甚至有害的思想，冠以“老前辈练拳时如何如何”，他们真正了解几位老前辈？哪位老前辈这样说过？这些说法都经不起推敲，但许多爱好者却深信不疑，甚至通过网络传播已经形成了“文化”现象。
这些问题都非常棘手。你无法直接揭穿，因为直接揭穿会被视为格局不够大、见不得别人好，额外给自己增添麻烦，因此你只能眼睁睁地看着一些人上当受骗，在练习中出现问题。《老拳师宝典》原版场景
在本篇文章中，我们将分享《老拳师》中的特定章节，这些章节介绍了一些表面上看似代表拳学理论的人物，他们与现实世界中的人物有着相似之处。然而，鉴于小说的艺术夸张和法律风险的考虑，我们不能将小说内容直接与现实素材相匹配或详细说明。这就需要读者具备一定的洞察力和理解力。在塑造角色时，我对原始素材进行了提炼和总结，即将其打散并重新分类，然后基于这些素材重新塑造角色。通过这种方式，我们可以更加自信且专注地聚焦于问题本身进行深入研究。
在这种情况下，原始素材仅作为证据，用以证明我们所讨论的现象确实存在，并非凭空捏造。如果不存在对这些现象真实性的疑问，我更愿意明确指出——小说内容纯属虚构。当这些现实素材为文学作品提供素材时，它们成为整个故事体系的一部分，我们便无需对所有素材进行详尽的分析。我们只需将关键情节融入故事中，并通过几个典型案例的描述，引导读者自行联系知识，实现举一反三，从而达到阅读和学习的目的。
选择小说形式，一方面可以更生动形象地展示问题；另一方面，可以保护现实素材和作者，避免涉及人格权的纠纷；第三，通过原创性，保护专业成果的知识产权。未来，在《老拳师宝典》这本智慧书中，我们也会引用精彩的案例进行讲解。在此之前，让我们先体验《老拳师》的原始场景。伤心、伤神、伤情
以下摘自铁萼堂《老拳师》内容：
台上，许大仙正在侃侃讲拳。因为六合会馆的人丰富了拳门，改变了参与门派的比例，就使得原本螳螂、长拳二门为主，分成了形意、六合、太极、长拳、螳螂、少林六大门并列的局面，但如果按照老谱归纳来历，长拳、螳螂都归于少林门，太极与形意则被称为内家拳，而形意与心意六合、心意把又是同根，心意把却是少林正宗，论到最后少林最大。许大仙被托举为代表，讲解内三家拳，他说自己少习形意，渐长走八卦，而今行太极，间习通臂，始终未丢，说自己还是有一些发言资格的。宫伏枥其实见不得手下人自我标榜，但这一段是他授意说的。如果效果好，那么他接过去，说是自己培养的许大仙，如果效果不好，则说许大仙仅能代表自己，与宫大师无关。
而后，许大仙讲，正所谓鸟随鸾凤飞腾远，后来跟随宫大师深造，只是在休闲时候得着了一星半点，但却似打开了一扇大门，递过来一架梯子，让自己看到了高境界，摸着了武学的门槛。今天到场的都是热爱武学的同道，宫大师举办这样的活动，必然会带动能力的飞跃，宫大师真是功德无量，各位也是品学兼优，修来的福分。
这番演讲，博得了经久不绝的掌声，宫伏枥也露出了满意的笑容。许大仙继续讲，宫大师教导，比武与格杀分生死，论高低，伤人分为三层境界——皮肉之伤、脏腑之伤、精神之伤。最狠是伤人精神。身躯易医，精神难抚，精神一灭，人即行尸走肉。
许大仙说，他旅居京城，求学三内家真谛，有感形意伤心、八卦伤神、太极伤情。年轻时与人动手，硬打硬进，一蹴而就，使人无力应付，受者最是伤心；而后潇洒自若，针对关要下功夫，顺势闪化，使敌之心思处处落空，其人最是伤神；年长转为太极，和缓从容，缓急随应，化敌人攻击于无形，貌似无争，而处处有为，感之最是伤情。还伤什么来着？
孙起山对宝萼道，真是长见识了，这个许仙说起瞎话跟真的似的。要么是良心彻底坏了，要么是脑子出问题，我看他这神情，他自己真相信了！宝萼问，难道不是这样吗？孙起山道：“我从早就认识他了！他会哪门子内三家？他什么时候在京城住过？京城他认识谁？前年的时候他还不会！这不知道是从哪听的！”许大仙讲内三家，把拳法层次拔得很高，把一群人哄得洋洋得意神魂颠倒，直夸“听听这个师父！这才叫懂拳！”许大仙抿着嘴，假装谦虚，内心十分享受。
许大仙讲过内三家之后，又隆重赞叹了胶东螳螂拳，他陈列了四大门，太极梅花螳螂拳、罗汉七星螳螂拳、马猴六合螳螂拳、白猿摔手螳螂拳。而后许大仙让出位置，邀请少林门代表做门派介绍，李广兴与那和尚模样的人双双登台。李广兴道：“就由我师兄鲁敬斋师父来做说明吧！”
鲁敬斋五大三粗，浑身的横肉起楞子，大光头刚刚长出一层青茬，跟满脸的胡茬连在一起，他腮帮子上左右留着两撮硬髯，颧骨骨棱高出，看着像极了一个凶狠的金刚力士。鲁敬斋身上是传统武人打扮，一身黑色的粗布短打，扎着箭袖，腰间勒着一条嵌着铜钉的宽板皮带，外边又罩着一件短袖口的小褂，脚下是一双短腰快靴，靴尖上镶着一个铜制的蝙蝠云纹。乍着胳膊，攥着拳头，说话的时候胳膊还一抡一抡的。
“各种朋友！叫我‘鲁和尚’就行了！我练的是少林罗汉拳！当然了，太极拳、形意拳我也多少会点，方才那位老师讲得好啊！伤心、伤情……还伤什么来着？反正我练的这个要命！”场下传来阵阵哄笑，有笑鲁敬斋豪气的，也有笑许大仙文雅的。宫伏枥也微微笑着，他喜欢场下闹起来，闹起来了才好打起来，这比武的气氛就出来了。宫伏枥的身子衰退了之后，心肠变得更加狠毒凶残，而其凶残在其里，表面上却更加和善。
周围的人都能闻到鲁和尚身上带着一股子呛人的泥土味道，裤子果然沾着一些尘灰，如果不是褂子罩着，里边衣服已经脏得没法看了。从这就可以看出，鲁和尚是真正练家。《老拳师》的时代背景是1928年，是虚构作品。《老拳师宝典》，是结合场景案例的智慧经验作品。
来源：闲侠客
