摘要：芒种节气适合种植有芒的谷类作物;其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。当我们轻轻翻开泛黄的诗卷，便能看见古人在芒种时节繁忙的身

诗词里的芒种

芒种节气适合种植有芒的谷类作物;其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。当我们轻轻翻开泛黄的诗卷，便能看见古人在芒种时节繁忙的身影，听见岁月深处传来的布谷啼鸣。

“时雨及芒种，四野皆插秧”。站在江南的梅雨里，诗人陆游看见的是水田如镜，农人赤足踏入齐膝的水洼，将嫩绿的秧苗插成规整的诗行。那些沾着泥浆的裤脚，那些在雨幕中起伏的脊背，在平仄间化作最鲜活的意象。布谷鸟的啼声穿过千年光阴，依旧在“家家麦饭美，处处菱歌长”的句子里振翅，惊起水田里几尾游鱼，搅碎满池天光云影。

“麦熟满山冈，人皆竞采攘”，这是唐代诗人王梵志笔下芒种时节的抢收图景。山冈上的麦田金浪翻滚，男女老少提着镰刀，在烈日下争分夺秒地收割。孩童们蹲在田埂边，把尚未干透的麦穗放在掌心揉搓，青黄的麦粒簌簌落下，激发了诗人的创作灵感，就有了了“数他名下有，是我口中粮”的生存思考。

“栽竹向幽壑，种麦趁芒种”。杨万里笔下的农人像是在和季节赛跑，将竹子栽进清幽的山谷，又在芒种时节抢种小麦。这些繁杂细碎的农事生活，酿成了带着麦香的诗句，至今仍在岁月里发酵。

“五月黄梅天，三餐麦饭香”。梅尧臣的诗句道尽江南的湿润与丰饶。诗人坐在木格窗前，看妻子在灶台前蒸麦饭，水汽漫过竹帘，将案头的诗稿洇出淡淡的米香。窗外的芭蕉叶被雨水洗得发亮，叶尖坠着的水珠忽然跌落，砸在石臼里的艾草上，惊起一缕若有若无的药香。

赵师秀的"黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙"则是另一番意境。正是插秧播种的好时节，那些在雨中忙碌的农人，或许正趁着这一场好雨，将一年的希望埋进泥土。诗人笔下的"闲"，原是对田间"忙"的映照，就像水面的月光，看似清浅，实则深不可测。

最妙的是元稹的《咏廿四气诗·芒种五月节》："芒种看今日，螗螂应节生。彤云高下影，鴳鸟往来声。"他用诗人的慧眼捕捉到芒种三候的微妙变化：螳螂破茧而出，在枝头举起大刀；伯劳鸟开始啼鸣，声音里带着夏的热烈；反舌鸟却渐渐沉默，仿佛在倾听时光的絮语。这些细微的物候变化，将节气的密码藏进草木鸟兽的呢喃里，等待后人在某个蝉鸣骤起的午后，忽然读懂自然的诗行。

芒种的诗意，不止在田间地头，也在文人的案头窗前。李清照在《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》里写"梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋"，虽未直接写芒种，却让人想起青梅成熟的时节。案头摆着新摘的青梅，竹帘外飘着麦香，她或许会取几颗青梅，佐以新收的蜂蜜，酿一坛酸甜的梅酒。酒香漫过词卷，便在"知否，知否？应是绿肥红瘦"的句子里，洇开一片夏日的清凉。

"时雨及芒种，四野皆插秧"。苏轼的芒种则带着几分旷达。——他在田间行走，看农人在雨中弯腰插秧，忽然想起自己坎坷的仕途。可转眼间，他又被眼前的景象打动：新插的秧苗在雨中舒展叶片，像是无数只小手在承接上天的馈赠。于是他挥毫写下"水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低"，将人生的失意化作对田园的礼赞。

"梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。"范成大用如椽大笔描绘出芒种时节的磅礴雨势，却在结尾处落到"披絮播秧"的细节——农人披着破旧的棉絮，在冷雨中播种，那份艰辛与坚韧，让诗句有了沉甸甸的分量。

诗词里的芒种藏在节气的轮回里，藏在草木的枯荣中，藏在每个中国人对土地的眷恋里。当我们在某个夏日的黄昏，剥开一颗新鲜的麦穗，看青黄黄的麦粒滚落在掌心，忽然懂得古人为何要将"芒种"写进诗里——那是对大自然的敬畏，对劳动者的礼赞，更是对生生不息的岁月最质朴的歌唱。

（作者简介：付聪林，甘肃省作协会员，甘肃省文艺评论家协会会员，甘肃省散文学会会员，甘州区文艺评论家协会副主席。自1988年10月发表第一篇小小说以来，在省市级报刊发表小说散文200多篇，新闻作品5000余件。曾获“张掖市首届十大杰出青年”称号，甘州区劳动模范，甘州区六届、七届政协委员，2021年11月被中华全国新闻者协会授予“从事新闻工作者30年“光荣称号。现在甘州区融媒体中心供职。）

来源：金色甘州