摘要：三十八岁便成名的康震，不仅能够在电视节目上即兴作诗、挥毫作画，且生得浓眉大眼、气质儒雅，被电视观众亲切地称为“唐伯虎再世”，一时间吸引了众多女粉丝的青睐。

北师大文学院教授、博士生导师康震是一位古诗词研究专家，前些年，他因在央视主办的《中国诗词大会》上精彩解读诗词而迅速走红。

三十八岁便成名的康震，不仅能够在电视节目上即兴作诗、挥毫作画，且生得浓眉大眼、气质儒雅，被电视观众亲切地称为“唐伯虎再世”，一时间吸引了众多女粉丝的青睐。

这些粉丝出于喜爱，给康震起了不少诸如“康甜甜”、“康乃馨”之类的昵称，但是这些昵称却引起了学术界许多“直男”学者的不满。他们认为康震“业务不过硬”，却凭借热门综艺误导了观众。

于是为了净化学术风气，学者们纷纷站出来，开始为康震参与录制的节目“挑刺”。其中最成功的一次“挑刺”事件，是由文化圈内著名的“杠精”、文艺批评家孙绍振教授发起的。

起因是孙绍振教授看到康震在一档节目中，通过绘画的方式引导参赛选手“猜唐诗”，这首诗便是杜牧的《山行》，而这首诗本身也充满了争议。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这是一首借景抒情的佳作，诗中描绘了诗人在秋天乘马车登山时的所见所感。

前两句描绘了寒山上曲折蜿蜒的小径与白云深处的人家，营造出一幅幽静的山居图景。后两句则写诗人行至半途，因被美丽的枫林所吸引而停车驻足。

“远上寒山”表达旅途的遥远与目的地的偏远，“石径斜”（此处“斜”的读音是“xie”，还是“xia”，是本诗的第一个争议点），则暗示了山路的崎岖难行。诗人历经艰辛，终于来到了“寒山”脚下。

第二句“白云生处有人家”（此处是“白云生处”或者“白云深处”，是本诗的第二个争议点），表明诗人已望见山中炊烟袅袅升起的地方，那里似乎是一个理想的借宿之所。

然而，就在即将到达目的地之时，诗人却并未急于前行，反而在傍晚时分，天色渐暗之际停下了马车。

这样的行为在常人看来或许是非常冒险的，因为可能会遭遇猛兽或强人的威胁，但是诗人却毅然决定停留。

原因何在？只因诗人深深地爱上了这片枫林的美丽。此时的枫叶红得如火，比二月的春花还要艳丽动人。

当时央视节目组要求康震在节目现场以绘画的方式，展现“停车坐爱枫林晚”的场景，以帮助参赛者猜出诗句。于是康震挥毫作画，描绘了一个古人坐在枫树下的场景。

然而，孙绍振观后却撰文批评该节目“专家水平参差不齐，对诗词的解读存在随意性”，甚至批评主持人董卿、专家王立群及康震等人“似未读过小学三年级课本”。

孙绍振的文章一经发出，便引起轩然大波，许多原本并不关注该节目的路人也开始关注此事。大家发现，关于“停车坐爱枫林晚”中“坐”字的解读，确实存在不小的争议。

杜牧《山行》因为很早就被列入国家基础教育语言课本的“必背”篇目，所以十几亿国人都会背，有时还会拿其中的诗句开玩笑。

但是关于“停车坐爱枫林晚”当中“坐”字的解读，确实早就在语文课本上写明了：这里的“坐”，当解释成“因为”。

在古代汉语词典里面，“坐”字的解释有很多种，第一种是动词“坐”，代表坐下的动作；第二种是名词“座”，座位的意思；第三种是某人因为某事“坐”什么样的罪名；第四种就是“因为”，第五种指的则是“对质公堂”。

那么，为什么我们说杜牧的这句诗里，“坐”应该解释成“因为”呢？这是由中国古代诗文浓缩、凝练的特性决定的。

《山行》是一首七言绝句，按规定它每一句只能有七个字，诗人要在七个字里尽可能多地传达自己的想法，所以就不能讲废话。

“停车坐爱枫林晚”想表达的意思是，诗人在金秋时节的傍晚，乘坐一辆马车在山路上行驶，眼见到沿途枫林呈现出的美景丽色，忍不住停下车来欣赏。

在这个句子里，“停车”已经表达了作者为美景驻足的意思，再复用一个“坐”的动作，就显得有点多余，除非“坐着欣赏”比“站着欣赏”来得更加高级。

所以古诗词学者、专家们通过查阅历代诗话，再按照经验得出答案——这里的“坐”，解释成“因为”更为妥帖。

于是“停车坐爱枫林晚”的意思应该解读为：傍晚时分，我正驾着马车在山道上行走，因为太爱这枫林中的美丽，所以忍不住停下了马车来欣赏。

所以杜牧这句话，也就成为了这一个因果复句，强调的是作者“停车”的理由，即——枫林中的景色太美了！

孙绍振教授提出这个观点后，得到了大部分网友的认同。与此同时，很多网友开始指责更嘲笑康震教授“不学无术”。

堂堂一个北师大的博导，一个古诗词研究领域的专家，怎么“小学三年级的课本”都没读过呢？网络舆论兴起，一时之间，康震大有被拉下“神坛”的危险。

不过这个时候也有部分网友站出来，替康震辩护。理由非常简单：当时康震上那个节目是为一个比赛服务的。在那档节目中有一个环节，是让参赛者通过康震的绘画“猜诗句”。

所以康震“画唐诗”，并不纯粹是为了用他的生花妙笔，还原诗歌本来的意境，他主要的任务是借画作“提示”参赛选手想起某一句特定的诗。

假如康震完成了这幅画，再告诉别人，我画的这幅画能够代表杜牧《山行》中名句的意境，那么他肯定是在误导别人。

但是康震绘画的目的，只是为了启发某个特定的选手，那么指责他连“小学三年级学生”都不如，肯定是不成立的。

康震走红以后，人红是非多，这些年他在各类节目上，或者是内部座谈会上解读唐诗，经常被人诟病。

除了杜牧《山行》中“坐”字的解读“误会”，康震还曾因为解读杜甫的《石壕吏》、苏轼的《定风波》，孟浩然《宿建德江》中的名句引起风波。

现代人读古文，如同读外语。中国古文里面很多“单音节词”，如果不加解释说明，就非常容易引起歧义。

有人说，今人读不懂文言文，都是由于五四以后“白话文运动”，废除了古文，于是提倡学校加重文言教育。

事实上，由于汉语发展的历史太长，不止我们当代人很难读懂古文，不同时代的“古人”也很难读懂“前人”的文章。

比如唐朝时期的人写的诗文，到了宋明时期就有人读不懂了，于是后人只能不断出书，对前人的著作进行各种解读。

康震解读《山行》的事情，明显是一个乌龙事件。不过这件事被孙绍振闹大了也挺好，否则的确有很多人会以为，“停车坐爱枫林晚”只是在强调诗人“坐”在枫林里欣赏美景。

其实人家杜牧想强调的，分明就是这一片枫林很美，枫叶很红。至于他到底是“坐”着在欣赏这一片美景，还是“站着”，“跑”着在表达他内心中对枫林的喜爱，根本就不值一提。

来源：暮城烟雨遥