摘要：1．法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是
1．法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是
①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知
②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力
③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也
④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和
A.①②B.①③C.②④D.③④
2．一位哲人对他的一位朋友说，“你睁开眼睛看到的世界是物质的，你闭上眼睛这个世界就是虚假的”。他的朋友反问道，“我手中有把刀，你睁开眼睛，它是物质的，但当你闭上眼睛时，我砍你一刀，你说这刀是不是虚假的？”两人的观点
A.体现了辩证法与形而上学的对立
B.反映了唯心主义与唯物主义的对立
C.都否定了思维与存在具有同一性
D.说明客观世界依赖于人的主观感觉
3．下列观点中，体现哲学基本派别对立的是
①“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”
②“世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物”与“心外无物”
③“黄金无足色，白璧有微瑕”与“天不变，道亦不变”
④“气者，理之依也”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
A.①②B.②③C.①④D.③④
4．列宁说：“透过许多新奇的诡辩言辞和学究气十足的烦琐语句，我们总是毫无例外地看到，在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别。”以下观点能够体现哲学两个基本派别思想的是
①气者，理之依也——心外无物
②我在，故我思——子非鱼，安知鱼之乐
③形者神之质，神者行之用——理生万物，理主动静
④闭上眼睛世界上就没有悬崖——现实世界是理念世界的影子
A.①③B.①④C.②③D.②④
5．列宁指出，唯心主义不是没有根基的，它无疑是一朵无实花，是生长在活生生的、结果实的、真实的“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。唯心主义是一朵无实花，原因是
①唯心主义与唯物主义哲学的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展
②唯心主义从根本上是错误的，唯物主义才是正确的
③就其局部作用而言，唯心主义对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义
④唯心主义追求心灵世界的满足，比唯物主义更高级
A.①②B.②③C.①③D.③④
6．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能同时体现这“两个对子”的一组成语是
A.画龙点睛与喧宾夺主,瑕不掩瑜与本末倒置
B.天行有常与心外无物,积叶成书与涸泽而渔
C.返璞归真与审时度势,掩耳盗铃与鬼使神差
D.防微杜渐与微不足道,唇齿相依与闭门造车
7．明代哲学家王阳明的弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：“南山里的花树自开自落，与我心有何关系？”他回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”这种“心外无理，心外无物”观点
①把人的主观精神看作世界的主宰
②把客观精神看作世界的主宰
③属于客观唯心主义
④属于主观唯心主义
8．“社交小龙虾”是一个谐音梗，意思是指在社交时候表现得又“聋”又“瞎”，看似高冷的人，所以被称作社交小龙虾（聋瞎）。出现这种现象的最大可能是该人选择性“小龙虾”，目的是刻意回避与人社交。下列观点与此现象蕴含哲理不一致的是
①不是风动，不是幡动，仁者心动
②万理皆出于气，无悬空独立之理
③人人自有定盘针，万化根源总在心
④理生万物
9．荀子说：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神”。在关于世界本原问题的认识上，上述材料中的哲学思想与以下观点一致的是
①古希腊哲学家德谟克利特认为“原子和虚空是世界本原”
②我国哲学家范缜指出“形存则神存，形谢则神灭”
③程颐的“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数”
④革命家陈云同志提炼出“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”
A.①②B.①④C.②③D.②④
10．明朝胡直曾经静坐六月而忽然有所悟：“一日，心思忽开悟，洞见天地万物，皆吾心体。喟然叹曰：予乃知天地万物非外也。”据此可知，胡直认为
①万事万物依赖于外在固有精神
②天地万物早就存在于他的心中
③人对客体的认知源于人的心灵
④人心的变化引起了事物的变化
A.①②B.①④C.②③D.③④
参考答案
1．答案：B
解析：①；存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①符合题意。②：人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②不符合题意。③：天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律，地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③符合题意。④：人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不符合题意。
2．答案：B
解析：A：材料强调物质和意识谁是本原，而没有体现辩证法与形而上学的对立，A错误；B：材料中哲人的观点夸大了意识的作用，是唯心主义观点，他朋友的观点承认了物质决定意识，是唯物主义观点，因此，两人的观点反映了唯心主义和唯物主义的对立，B正确；C：材料没有体现可知和不可知的问题，与思维和存在具有同一性无关，C错误；D：该选项是唯心主义观点，而材料中朋友的观点是唯物主义观点，D错误。
3．答案：C
解析：哲学基本派别是唯物主义与唯心主义。
①正确，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”是唯物主义，“理在事先，理生万物”是唯心主义；②错误，“世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物”是可知论，“心外无物”是唯心主义；③错误，“黄金无足色，白璧有微瑕”是辩证法，“天不变，道亦不变”是形而上学；④正确，“气者，理之依也”是唯物主义，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是唯心主义。
4．答案：A
解析：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。①：③气者，理之依也，强调气是世界本原，属于唯物主义，心外无物则属于唯心主义；形者神之质，神者行之用，属于唯物主义，理生万物，理主动静，认为理是世界本原，属于唯心主义；这两对思想，体现了哲学基本派别，①③入选。②：“我在，故我思”强调存在先于思考，属于唯物主义；“子非鱼，安知鱼之乐”强调对他人的主观体验无法完全了解，属于不可知论，并未直接体现唯心主义。这两个观点不构成哲学两个基本派别的对立，②排除。④：“闭上眼睛世界上就没有悬崖”是主观唯心主义观点，认为意识决定物质；“现实世界是理念世界的影子”是客观唯心主义观点，认为存在一种超越个人的客观精神决定物质。两者都属于唯心主义，不构成哲学两个基本派别的对立，④排除。
5．答案：C
解析：①③：唯心主义是一朵无实花，是生长在活生生的、结果实的、真实的“人类认识这棵活树上的一朵无实花”，因为就其局部作用而言，唯心主义对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义，也因为唯心主义与唯物主义哲学的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，①③应选。②：唯物主义也有其局限性，并不是所有的唯物主义都是正确，比如古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义都有其局限性，辩证唯物主义是正确的，②不选。④：唯心主义从根本上是错误的，④说法错误。
6．答案：B
解析：AD不合题意，本题考查对哲学史上的“两个对子”的理解。解答本题首先要明确哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。这两项体现的是辩证法和形而上学的对立，而没有体现唯物主义和唯心主义的对立。B符合题意，“天行有常与心外无物”体现了唯物主义与唯心主义的对立；“积叶成书与涸泽而渔”体现了辩证法与形而上学的对立。C不合题意，该项体现了唯物主义与唯心主义的对立，而不体现辩证法和形而上学的对立，故不选。
7．答案：B
解析：①④：“心外无物，心外无理”的观点属于王阳明的心学思想，这种思想把人的主观精神看作世界的主宰，认为要了解字宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可，是主观唯心主义的体现，①④符合题意。②③：把客观精神看作世界的主宰，是客观唯心主义的观点，②③不符合题意。
8．答案：D
解析：①③：属于主观唯心主义思想，而“社交小龙虾”形容那些刻意回避与人社交的群体，有掩耳盗铃的意味，也属于主观唯心主义思想，①③观点一致但不符合题意。②：该选项强调了“气”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，②与观点不一致但符合题意。④：“万物本来同一性，可知猿鸟不相疑”，强调了世界的真正统一性在于物质性，④与观点不一致但符合题意。
9．答案：A
解析：荀子在这段话中强调了自然界的规律性和秩序性，以及这些规律对万物生长变化的影响，属于古代朴素唯物主义哲学。
①：德谟克利特认为世界是由原子和虚空构成的，原子是构成万物的最小单位，而虚空是原子运动的场所。这种观点也属于古代朴素唯物主义。②：范缜的“形存则神存，形谢则神灭”，认为精神（神）是依赖于物质（形）的，物质存在则精神存在，物质消亡则精神消亡。这种观点也属于古代朴素唯物主义，②当选。③：“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数”强调理是宇宙万物存在和变化的根本，属于客观唯心主义的观点，③排除。④：“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”是关于实践和认识的方法论，强调实事求是和实践的重要性，属于辩证唯物主义范畴，与①②所属的古代朴素唯物主义世界观不一致，④排除。
10．答案：C
来源：玥玥课堂
