摘要：子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，

【出处】《资治通鉴》

【原文】子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

【译文】魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。

【解析】魏文侯的公子魏击出行时，偶遇田子方，他下车伏拜行礼，然而田子方未回礼便径直离去。作为魏国未来的君主，田子方怎敢如此无礼？难道他不怕魏击继位后，找个理由沙了他及其家人？许多人连讨好未来君主的机会都求之不得，而田子方却不珍视这难得的机遇，直接不给魏击面子，让魏击当众颜面扫地，魏击又怎能咽下这口恶气。田子方不会不清楚日后可能产生的严重后果，可他依然这般行事，究竟是为何？

1、不愿

田子方乃是道家学者，魏国人，亦是魏文侯的友人，溪工，还拜孔子学生子夏为师，因其道德学问在诸侯间声名远扬。自古以来，文人大多清高，那些酸腐文人往往看不起各类官二代、富二代等，觉得他们不过是倚仗父辈，凭借关系，自身实则并无真本事。或许田子方也是想逞逞威风，让周围人瞧瞧，连未来的国君都要向他拜礼，以此来满足自己的虚荣心。

2、不能

第二种可能，由于田子方是道家的学者，拥有颇高的社会地位，代表着文人阶层。在任何时代，文人都具有强大的舆论导向能力，他们的发声在社会上始终具有一定的影响力，恰似当下拥有几百万、上千万粉丝的大 V 一样，具备极强的传播效应。所以，即便魏击继位，也不敢轻易砍了田子方，因为他代表着文人势力。

3、不敢

最大的可能性在于，皇帝与太子向来存在对立矛盾。皇帝既期望将皇位传给太子，同时又惧怕被太子铲除，既要任用又得提防。田子方作为魏文侯身边之人，此时若与太子走得太近，魏文侯便会认为他是太子的党羽，觉得他在自己身边存在危险，就会找借口疏远田子方，甚至找借口将其除掉。故而，与太子保持距离方为最明智之举。

由以上分析可知，田子方的无礼之举归根结底源自其内心的利益权衡过程。在眼前的伤害与长远的伤害之间，只能先规避眼前的害处。田子方大可当众表现出与太子无结党之嫌，私下再向太子阐明其中的利害关系，如此也能化解未来太子继位后自己可能被处置的危机。

《权谋秘笈》不仅全方位立体化地给大家展示权术的获取、使用、巩固，更重要的是此书还会指导大家如何一步一步从底层走向权力的巅峰！！！只要通过一遍一遍的阅读，就能够提升算法，使自己变得更有城府，更有心机，对自己的人生和社会更加通透，事事有判断，招招有想法，处处有能耐。人生就走向了康庄大道！

来源：三道权谋