摘要：老聂在网上批评董雨辉：话说的有点大了，原因就是小董在直播的时候引用了横渠四句：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。这几句话是宋朝的大哲学家张载说的，张载又叫横渠先生。

横渠四句。

老聂在网上批评董雨辉：话说的有点大了，原因就是小董在直播的时候引用了横渠四句：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。这几句话是宋朝的大哲学家张载说的，张载又叫横渠先生。

横渠不是人名，是个地方在陕西。古时候的人大多不认识字，经常用地名代表某个人或者某种现象，就类似于现在的地标建筑。比如我打个电话问您在哪喝咖啡？大裤衩子这，来吧，那我就知道你在电视台那附近。

张载祖上是河南开封人，他爸爸在西安当官，在西安就安了个家。这张载就是在西安出生的，但是他爸爸后来去重庆的涪陵当知州，就是产榨菜的那个地方。没多久他爸爸就死在涪陵了。15岁的张载和他弟弟、他妈妈就运送父亲的灵柩回老家安葬。

但是走到横渠这个地方，天下有点乱套，说是西夏要打仗，于是到了横渠就不走了，就在横渠这个地方下葬，然后又安家了。住了一年多之后，他就卖掉了西安的房子，彻底就在横渠住下了。

住下之后，张载开始刻苦读书，玩命的参加各种科举考试。科举考试这事都知道，千军万马过独木桥，把很多读书人都给逼疯了，最有名的就是范进中举。其实科举考试有很大的运气成分，就跟现在成为大网红的概率差不多。有能力的不见得能红，也就是有本事的不见得能考中，没准还不如胡说八道的。

比如苏东坡哥俩进京赶考都中了，但是他爸爸苏洵考了一辈子也没考中，所以这张载的点也比较背，也是久考不中。但是在他38岁的时候，这一年机会来了，遇到了中国文坛上能排第一的伯乐欧阳修。当时欧阳修是主考官，在欧阳修的极力推崇下，张载迅速窜红，在相国寺开坛讲学。

就类似于现在在北大清华或者央视的百家讲坛开始讲课，主讲的就是周易，那时候一票难求。

当然大家最关心的可能是他后来当官了吗？当了。但那时候是一个社会转型期，他和王安石的政见不同，王安石找他支持变法，他认为社会应该一点一点的改良，社会的走向不是说你弄一个所谓的"办法"立马就能纠正过来的。

王安石大部分时间都是位高权重，门生故吏遍布朝堂，所以那张载就得不到重用，偶尔做个官混的也不是很好。大部分时间他都在横渠老家讲学，远道而来的都向他学习，管他叫横渠先生，他同时也是气功大师的祖师爷。

他发明了"气学"，认为宇宙万物包括人这那的内在有一股看不见的"气"在支撑。这个"气学"后来渗透到了各个领域，和武术一结合就成了气功，和骗子一结合就成了远程发功治病。很可惜，他这个学派当时没有官方背书，因为他和王安石的关系不好。

这一学派在当时也不是主流，那时候学习道家和佛家的比较多，因为人家发展很多年了，学生也多，相对成熟。他这个学派算是儒家的一个分支，比较小众，底下的学生也没有能继承他这个衣钵的大学问家。再加上他自己成名晚、死得早，你想38岁成名，58岁就死了，中间要说再病几年，所以这历史留给他的时间并不多。

他死之后，这些学生们都归到了其他门下，只留下了为天地立心的那4句话。古时候读书人肯定是奔着当官去的，大部分人要的是利益，真正潜心研究学问的是人们最尊重的知识分子，但是这种纯粹的人极少。

要说读书是为了谋取利益，那这不还是做生意吗？和卖瓜果梨桃的只是产品不同，并没有真正的区别，本质还是一个买卖人，那咱要是买卖人就别冒充知识分子。你纵观张载一生，相对他的学问来说，他混的其实不是很好，那就证明他那四句话：立心、立命、继绝学、开太平，也不是很实用，只是一个美好的愿望，一种遥远的追求，一般人也做不到。

但是这后世的贩夫走卒，喜欢用这4句话给自己装点门面。尤其是现在卖货，你卖洋葱萝卜，我也卖洋葱萝卜，咱俩这代农产品不是你种的，也不是我种的，那他那品质没有任何区别，产品没区别，那我怎么能卖的多、挣的多？我得想办法比你会吆喝。

吆喝也有技巧，把圣贤书搬出来无疑是最有效的。怎么显得有学问怎么来，你爱信不信，反正有信的，你不信也没事。我本来也不是说给你老聂听的，那你老聂看个广告怎么咋还较真了？其实大家都知道有这4句话就行了，把张载的这4句话当成圣贤语录，那你应该知道张载的主张就是让人的认知慢慢的改良。

我看网上还有一堆蹦高骂老聂的，也穿着大褂戴着眼镜冒充知识分子。在我看来，那基本上都是文盲，充其量算是个文化街溜子。

来源：商业互捧协会