摘要：1135年6月4日，被宰相章惇¹评价为“端王（指赵佶）轻佻，不可君天下”的宋徽宗赵佶死于五国城（今黑龙江省哈尔滨市依兰县城西北部），时年五十四岁。

1135年6月4日，被宰相章惇¹评价为“端王（指赵佶）轻佻，不可君天下”的宋徽宗赵佶死于五国城（今黑龙江省哈尔滨市依兰县城西北部），时年五十四岁。

宋徽宗像

徽宗朝时期政治腐败，民不聊生，爆发宋江起义、方腊起义等多次民变。靖康元年（1126年）金兵兵临城下，禅位于太子钦宗，二年国亡被俘北上，被金国封为“昏德公”（一个侮辱性的封号）。金天会十三年（1135年）因病亡于五国城。宋金绍兴和议后于绍兴十二年（1142年）归葬绍兴永祐陵。

👑错位的宋徽宗👑

李煜托生的传说

赵佶生于元丰五年十月丁巳日（1082年11月2日 [65]），是宋神宗第十一子。次年正月，宋神宗正式赐名，十月，赵佶被授为镇宁军节度使、封宁国公。

赵佶“天下一人”画押

自幼养尊处优，逐渐养成了轻佻浪荡的性格。据说在他降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。

这种李煜托生的传说固然不足为信，但在赵佶身上，的确有李煜的影子。徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。。

宋徽宗赵佶像

元符三年（1100年）正月，年仅25岁的宋哲宗病死，宰相章惇主张依礼、律，当立哲宗同母弟简王赵似，否则当立长弟申王赵佖。但向太后（神宗皇后）以自己无子，神宗诸子皆庶子，排除患有目疾的赵佖后，主张立哲宗次弟端王赵佶。

元符三年正月己卯，哲宗崩，皇太后垂帘，哭谓宰臣曰：国家不幸，大行皇帝无子，天下事须早定。

章惇又曰：在礼律当立母弟简王。

皇太后曰：神宗诸子，申王长而有目疾，次则端王当立。

惇厉声对曰：以年则申王长，以礼律则同母之弟简王当立。

皇太后曰：皆神宗子，莫难如此分别，于次端王当立。

《宋史·卷十九·徽宗本纪一》

最终向太后在曾布、蔡卞、许将等执政的支持下，立赵佶为帝。

知枢密院曾布曰：章惇未尝与臣等商议，如皇太后圣谕极当。

尚书左丞蔡卞、中书门下侍郎许将相继曰：合依圣旨

皇太后又曰：先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。

于是惇为之默然。

乃召端王入，即皇帝位，皇太后权同处分军国事。

《宋史·卷十九·徽宗本纪一》

正如前文所说，章惇曾评价赵佶“端王（指赵佶）轻佻，不可君天下”，但最终赵佶还是登上了皇位。

宋徽宗即位后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，政治形势一落千丈。过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”。

重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，宋江起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。靖康元年（1126年），金军兵临城下，受李纲之言，禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。

宋徽宗的孱弱昏庸，都已经被“靖康耻”三个字昭示天下，其自创的“瘦金体”和绘画也已为天下所知，但其实他还写下一本茶艺专著，甚至还首创了病例系统。

宋徽宗书画作品

写茶经创病例

宋徽宗笃信道教，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是五月五日，道士认为不吉利，他就改称十月十日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的《政和万寿道藏》是第一部全部刊行的《道藏》。

宋徽宗为了发展道教，不顾国家财力的匮乏而大兴宫观。神霄派是宋徽宗时形成的道教新派别，实际创始人是林灵素。史云：“灵素，浙江温州人。少从浮屠，因苦其师笞骂，去为道士。”神霄派以徽宗为“教主”，主张皇权、政权、神权合一。宋徽宗采取崇道抑佛的国策，他听信林灵素之言，将佛改为大觉金仙，僧人为德士，寺院改为宫观。

宋徽宗《听琴图》

佛教寺院为救济贫病之人，而设病坊于寺内，曰养病坊。宋徽宗时设置安济坊制度，是依寺庙而立的医院兼疗养院，募僧主之，为贫病无力求医者治病并收住养疗。为考核僧医的治疗成绩，还给每个病人建立了病历（“手历”），记录病情治疗情况，这是中国最早的病历制度。

宋徽宗对中国茶事的最大贡献是撰写了中国茶书经典之一的《大观茶论》，为历代茶人所引用。关于该书书名，此书绪言中说：“叙本末列于二十篇，号曰《茶论》。”熊蕃《宣和北苑贡茶录》说：“至大观初今上亲制《茶论》二十篇”。南宋晁公武《郡斋读书志》中有著录：“《圣宋茶论》一卷，右徽宗御制”。《文献通考》沿录，可见此书原名《茶论》。由于晁公武是宋人，所以称宋帝所撰茶论为《圣宋茶论》。明初陶宗仪《说郛》收录了全文，因其所作年代为宋大观年间（1107—1110年），遂改称《大观茶论》，清代《古今图书集成》收录此书时沿用此书名，今仍之。

《大观茶论》全书首绪言，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。其中尤其是关于点茶的一篇，详细记录了宋代流行点茶这种代表性的茶艺，为后人了解宋代点茶提供了依据。

被儿子女婿诬告谋反

说来也是好气又好笑，宋徽宗一代大宋天子被金国掳走到北方，其余皇亲贵族也被一起俘获，其中就有宋徽宗的儿子女儿和女婿等人。

天会十年（公元1132年）六月二十四日，赵佶的第十五子赵㮙与驸马刘文彦（娶宋徽宗第十六女：显德帝姬·赵巧云）出面向金人告发，说父亲宋徽宗和信王·赵榛（宋徽宗第十八子）以及身边的人谋反。

后从渊圣出郊，至北方，与驸马刘彦文告上皇左右谋变，金遣人按问，上皇遣莘王植、驸马蔡鞗等对辨，凡三日，㮙、彦文气折，金人诛之。

《宋史》

七月，金太宗听说此事后，立即派遣使者追问此事的真伪。宋徽宗为了证明自己的清白，先后派遣第十二子莘王·赵植、驸马宋邦光（娶宋徽宗第四女：安德帝姬·赵金罗）以及赵榛、驸马蔡鞗（娶宋徽宗第五女：茂德帝姬·赵福金）、内侍王若冲，前去与金太宗说明情况，后来经过金人的审讯，赵㮙、刘文彦承认是他们诬陷宋徽宗等人。

之后，金人使者请宋徽宗处置他们，被宋徽宗拒绝，于是赵㮙与刘文彦被金太宗在五国城诛杀。

三次黄河清

三国时期曹魏李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”宋徽宗在位时，曾出现过三次“河清” - 黄河变得清澈的奇观，使得当时百官争相庆祝，歌功颂德。在黄河中下游，河水偶尔也有暂时变得清澈的时候，即史书中作为祥瑞记下的“河清”，并不是五百年乃至千年一遇。据地质学史专家李鄂荣先生考证，中国历史上的“河清”，有记载可查的便有43次，首见于汉桓帝延熹八年（165年），如从此时起算，平均不到40年就有一次。

根据《宋史》，宋徽宗在位年间的三次“河清”，分别为：第一次，大观元年（1107年），“乾宁军、同州黄河清。”第二次，大观二年（1108年），“同州黄河清。”，第三次，大观三年（1109年），“陕州、同州黄河清。”

青海省贵德县附近的黄河

大观元年（1107年）“乾宁军言黄河清，逾八百里，凡七昼夜，诏以乾宁军为清州”。“黄河清”被谱写成新曲流传，还在韩城建立记载这些祥瑞的“河渎碑”。

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文中注释：

①章惇（1035年－1106年1月2日），字子厚，建州浦城县（今福建省浦城县）人。北宋宰相、改革家，银青光禄大夫章俞的儿子。

才智出众，善写文章，性格直率。宋仁宗嘉祐四年（1059年），进士及第，授商洛县令、雄武军节度推官。治平年间，受到参知政事欧阳修的赏识，授武进知县，迁著作佐郎。宋神宗继位后，得到王安石的赏识，授编修三司条例官、集贤校理、中书检正，出任荆湖北路察访使，大力推动农田、水利、常平等事，迁三司使、参知政事，出知蔡州、陈州、定州，迁门下侍郎。

宋哲宗即位后，出任知枢密院事，不满宣仁太后任用司马光，愤起争辩，出知汝州。宋哲宗亲政后，继续推行新法，拜左相，为相五年，以“绍述”为己任，恢复青苗法、免役法，力主对西夏作战，筑堡开边，取得重大胜利，反对端王立储。

宋徽宗即位后，授特进、申国公，拜山陵使。多次请求去职，累贬湖州团练副使。崇宁四年（1106年），去世，时年七十一，累赠观文殿大学士、太师、魏国公。绍兴五年（1135年），追贬昭化军节度副使。

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来源：历史有些事儿