摘要：有心。自然出天姿，天地任自然，但成功往住为有心人而准备。X射线的发现就是典型例子，看似1895年11月8日,德国的沃兹堡大学的实验室里发生了一个举世瞩目的事件:由于伦琴教授一时疏忽,居然发现了对全世界科学事业做出了巨大贡献的X射线，实则是伦琴教授的有心。光雾山

有心 用心 舒心

——孙梓文诗集《光雾岚》读后

苗勇

近日，文友孙梓文送给我一本他的新作《光雾岚》，读罢，脑海涌出的是三个词：有心、用心、舒心”。

有心。自然出天姿，天地任自然，但成功往住为有心人而准备。X射线的发现就是典型例子，看似1895年11月8日,德国的沃兹堡大学的实验室里发生了一个举世瞩目的事件:由于伦琴教授一时疏忽,居然发现了对全世界科学事业做出了巨大贡献的X射线，实则是伦琴教授的有心。光雾山是位于四川巴中的一处5A级风景区和世界地质公园，以其红叶闻名，号称亚洲之冠，因其自然风光迎来了众多海内外游客和天下文人骚客。我多次去过光雾山，20多年前，光雾山还鲜为人知，巴中为宣传推广，特邀蒋子龙、舒婷、吴泰昌、陈世旭等知名作家专程到光雾山采风，我应邀陪同，采风结束还专门出版了一本集子《走进光雾山》，我也有一篇小散文收入其中。这之后，巴中为了擦亮“秀美巴中”名片，倡导文艺工作者为“诗意山水·红色巴中”贡献更多文艺力量，我也陆续读到了不少写光雾山的文艺作品，但给人的感觉还是“雾”——轻飘飘的，没见其“真貌”，总觉得不够厚重。梓文用10余年间为一座山专门出版一本厚厚诗集，真还写出了光雾山的“精气神”，这是我万万没想到的。究其根源是政府想将光雾山宣传出去，梓文便有了心，积极响应其号召，努力去观察、去琢磨、去挖掘、去提炼、去升华。清代文学家蒲松龄自勉联：“有心人天不负，三千越甲可吞吴”。第三届四川巴中市文联主席阳云也说：“光雾山，对于梓文来说，就不是一座山，光雾山就是故乡，就是至亲，是他情感的源头。”只有一种主动相知相融的情不自禁，才有这一深深的情爱。刚拿到书时，一看书名《光雾岚》，心里想“岚即是雾，雾也是岚，怎么取这么个书名？”，现终于明白这是梓文心中的“岚岚”，看似随意，实则有心。

用心。舒婷在《雾中的光雾山》有一段话，我印象特深，虽然已过去20多年，我仍依稀记得，大意是“那晚，睡鸟在松林深处说梦话，引经据典，用的一定是古汉语；寒溪嶙嶙峋峋淌过枕边，咯得她辗转无眠，于是她自省自己没有受过高等教育，平时读书也是凭喜欢，东翻翻西瞧瞧，年轻时记性好，若有强攻，还能应付，结果经过时间的筛子抖一抖，粗技大叶就暴露在上面”。不少写光雾山的文章为啥经不起时间的筛子抖一抖，我想主要还在于用心用情不够。梓文诗集《光雾岚》好评如潮，蒋登科、阳云等一大批知名作家、评论家给予充分认可和高度评介，阳云撰文道：“我读出他内心无数种情愫的强烈交织状态：对伟岸的崇敬，父亲般的情感扬起，对宽厚的依恋，母亲般的情感涌动，对柔情的迷醉，恋人式的情感喷发，对天真稚趣的激赏，孩童式的情感流泻。诗人把自己融进去了，与山一体，与绿植、鸟鸣共情”。“用心”，这句话看似简单，却蕴含了深刻的道理。很多时候，能否做好一件事情，靠的不仅仅是专业能力，更重要的是我们对这件事情的用心程度。你能否全心投入，能否认准目标，心无旁骛地去努力，这些都是决定你能否成功的关键。用心用情很重要，如果我们能将一件事情做到极致，结果一定不会差到那儿去，也就是我们常说的“孬死都有几成”。梓文用10余年间多次深入光雾山，体悟光雾山独特的风光和气质，着意进行文学构建、诗意探索，说实话，我读诗集《光雾岚》更多的是读出了作者的“用心”，感受到了那份用心的力量！

舒心。游光雾山是一种享受，读《光雾岚》更是一种享受。正如《中国艺术报》总编辑、中国报纸副刊研究会副会长康伟评价《光雾岚》所说：“读来‘犹之惠风，苒苒在衣’，令人愉悦”。

其一，秀美的自然景色。光雾山位于秦岭和大巴山的交汇处，方圆3400多平方公里，群山横苍苍，列峰摩天根，奇山出奇景，伟巨而诡秘，特别是那40万亩的原始森林，绿得波涛汹涌、无边无际。光雾山自然景色真是美不胜收，有风景名胜专家归纳为：“峰奇、石怪、谷幽、水秀、山绿”，作者在这方面也是下足了功夫。比如：《龙潭瀑布》从两千多米的光雾山巅/携来云、雨、虹、雪/它们都是水的组成部分/或者光的变形/像一面山在暴走/又像一坡树在冲刺。堪称奇迹的《彭家坝》“ 梦境之上，都是云朵”。《焦家河》站在你身旁/我成了天空中九十度的倒影/像过雨一样有着垂直的偏爱；睡在你身旁/我成了一条流动的鱼/与你有着平行的亲密。写自然景色还有很多，《光雾山山月》《韩溪河》《十八月潭》等等。读《光雾岚》可谓拿着“山居图”看美景。

其二，独特的地域风情。巴中地处“大山深处”，光雾山历史上叫“孤云山”，《蜀中名胜记》：“孤云两角，去天一握……”，这里最大特色“原生态”，木垒房、扁桶、石磨、打杵原始古朴；蜜蜂酒、山野菜、酸水豆腐让人回味无穷，更让感动的是民风淳厚，过去“尖尖山、岩对岩，婆娘娃儿穿草鞋，出门一声山歌子，进门一背块子柴”“高高的山上没搞头，又出野猪又出猴，要想夫妻同床睡，除非包谷收上楼”……就是现在饮食习惯，接待礼仪、民间歌舞、婚俗葬礼以及方言口语都还有独特的蜀北特色。比如歌舞，从古代巴渝舞到现代的翻山姣子，还有独有的巴山背二歌；方言口语，后尾习惯加儿、子，什么“面皮儿”、“豆芽儿”，“儿子、女子、鞋子、袜子”等。诗集《光雾岚》不惜笔墨书写这一原生态，地域风情得以充分展现。比如：米仓道在此歇脚/我喝下二两江口醇/就赶了两百里水路/大可在此小住/昨夜听了十首巴山情歌/首首都是高音。还有:背山的哥哥哟/你可以歇歇脚/柿子林里可以说说悄悄话。再比如：更多的贩夫民工/驮运盐和茶叶的马匹/叮叮当当/唯有道上的幺店子是温暖的栈房/幺妹的腌菜和白面馒头/是命里的月亮和星辰/足以抵抗疲累和哀伤人。还有《喊山》《蜂蜜酒》等很多，就不一一列举。可以说《光雾岚》山岭文本的地域表达，向读者打开了一扇了解大巴山风物的大门。

其三，悠远的历史文化。何为巴中，即是川之东，轩辕地，巴之中（巴国的中心），巴子国传说、秦汉故事、三国文化、红军精神在这里传承绵延 ，这里文化积累深厚，诸葛亮秣马牟阳城、张飞扎营落旗山、张鲁屯兵汉王台……南北要道米仓古道以及近、现代惨烈卓绝的战争遗迹历历可寻。《蜀中名胜记》：“有石刻萧何月下追韩信，下有韩溪河……”记载，至今留下了“截贤岭”和流传不绝的歌谣：“不是韩溪一夜涨，哪得汉家四百年！”诗集《光雾岚》写这方面很多，几乎占到五分之一。比如《两河口》:你曾是焦家河和韩溪河上把守的重兵/千年之后/你就是盼归的秋水伊人。李义山走后/你仍在风中独守/绣楼已空/你仍在浪尖诉说。再如《感灵寺》:你的画册里/感灵寺像一部童话闪闪发光/最美的花朵，属于寺院/最欢喜的佛，安居童心我/只是一瓣散落的闲花/在寺院的泥泞里/打坐、诵经、念佛、被踩踏、误会、推搡。还有《牟阳故城》《截贤岭》《皇柏林》《桃园三叠》《铁炉坝,巴山游击队纪念馆》等等，历史的重现，光雾山的厚重更加凸显。

《光雾岚》吸引我的还有它的“诗性品格”和文字之美。《光雾岚》具有的诗情、诗意、诗象、诗味、诗境及其五个方面的有机组合，有力地成就了这部文学作品卓越的诗性品格，使之具有轻盈美、机趣美、意境美、哲理美等美学特征，能够引发读者自己联想补充，获得一种创造性的阅读欣赏体验，产生思想上的共鸣和启发。比如《光雾山》一诗中“晨曦历转亿年，依然是新的/草尖和花上，一颗露珠也是新的”，诗人以独特的视角诠释生命与时光。再比如《夜雨寄》“你走后，也把雨带到了北方/有人说，北方的雨是珍贵和稀有的/只有我知道，那些都是巴山夜雨/它一路跟随一路向北”，诗人巧妙借用“巴山夜雨”这一传统意象，寄托对远方之人的深切思念。《光雾岚》另一亮点是诗性的语言，梓文对文字非常自如地“调兵遣将”、排列组合，让读者在阅读中感知到汉语之美，声韵之美、图案之美与意境之美。比如《风雨慢》的用语:“河水放空/光雾山露出雄壮的臂膀/她要搂住所有的雨水”，短短几行，既赋情感，又赋力量。再比如《移动》:“风，移动风/移动群山/云雾就这样被搬走”，寥寥数语便勾勒出自然的动态之美。

总之，《光雾岚》无疑是一成功之作，作为文友我由衷为他感到欣喜，也对他未来的创作之路满怀期待。（本文作者：苗勇，系知名作家，四川省总工会副主席。）

来源：民生经济网一点号