摘要：有一部分人觉得，所谓的客家人实际上是畲族等少数民族，他们为了给自己增添文化价值，才把自己称作客家。这种看法便是“客家非汉论”。

被称作客家人、客家的群体，也就是客家民系。

作为不以地域命名的特殊汉族民系，客家人大多分布于粤、闽、赣这三个地区。

现今，全球客家人的数量已逾1亿。

福建客家人张一鸣，在2023年中国富豪排行榜上位居第二。

学术界针对客家民系的形成问题，存在诸多争议。

有一部分人觉得，所谓的客家人实际上是畲族等少数民族，他们为了给自己增添文化价值，才把自己称作客家。这种看法便是“客家非汉论”。

有一部分人觉得，客家人是由南迁的汉人跟南方少数民族相互融合后形成的，此观点即“客家为汉族与苗、瑶、僮、畲等族的混血种说”。

众多学者持有这样的观点：客家民系发源于中原地区，于唐宋时期在闽西、赣南、粤东一带形成。到了明清时期，他们不断迁徙，直至如今已散布于全球各地，是中原纯正汉人的后代。

近些年来，伴随医学和基因技术的完善，人们对于客家民系的形成，有了更为明晰的认知。

在此之中，复旦大学教授李辉开展了一项调查：

在客家人的形成进程中，福建长汀是一处关键的聚居地。他剖析了长汀各个地方148位客家男子的血样后，得出这样一个结论：这些客家人的Y染色体里，汉族成分大概占80.2%，畲族成分约为13%，侗族成分约6.8%。由此可见，客家人的主要构成应当是中原汉人。

民间流传着“客家人根在河洛”的说法，原因在于每次北方人南迁浪潮里，河洛人都占了大多数。

进一步梳理客家人的南迁历程，我们能够知晓河洛汉人6次南迁和客家民系形成之间的关联：

首次南迁发端于西晋时期的“八王之乱”，以“永嘉南渡”作为标志性事件。

此次迁徙为中原汉人，也可以说是中原河洛人的首度大规模往南迁。司马光于《资治通鉴》里记载道：“当时全国陷入大乱，唯有江东稍微安定，中原的士人百姓为躲避战乱，大多南渡长江。”

历史上并未清晰记载此次南迁人口的确切数量，不过翦伯赞于《中国史纲要》里提及：至少70万人抵达了长江流域，还有20万人留在了山东地区。

此次迁徙的人口素质也处于较高水平。陈寅恪提出，“南迁的上层群体，是晋朝皇室以及洛阳的公卿士大夫”。

唐朝初期发生了第二次南迁。

彼时，泉州、潮州等地出现骚乱，唐朝第三位皇帝高宗李治派遣陈政、陈元光率军南下。

平定之后，于泉、潮二州之间设置漳州。鉴于二陈来自光州固始，所以不管是他们所率领的府兵，还是后来前往漳州投靠的北方人士，大多为固始人。

时间到了宋代，因为陈光标的功劳巨大，被宋高宗追封为“开漳圣王”。

唐代还经历了第三次和第四次南迁。

一次发生于安史之乱结束之后，另一次出现在黄巢起义结束之后。

尤其是在第四次时，光州固始人王潮、王审邽、王审知三兄弟率领军队南下，开启了光州固始向闽台移民的又一段壮丽历史。他们统一了福建地区，建立了闽国，在历史上被称作“开闽三王”。

北宋灭亡之时，出现了第五次南迁的情况。

彼时，高宗赵构于如今的杭州设立了新的都城，大批中原汉人随皇室迁至此处，他们多数在江浙地区安顿下来，仅有少数进入江西和广东。

最后一回出现在南宋末年。

元军攻破临安之后，南宋政权宣告覆灭。

然而，以文天祥等人为表率的忠诚之士，拥护端宗往南方转移，持续与元军展开对抗，于闽粤地区顽强坚守。

在抗击元朝失利之后，为了避开追捕，众多从中原迁移过来的百姓，持续朝着福建、广东的偏远地带转移。

历经此次大规模的动荡之后，客家民系最终渐渐形成了。

恰如清朝时期广东籍进士徐旭曾于《丰湖杂记》里所表达的那般：

今日到访的客人，他们的祖先曾是宋朝时期中原地区的名门望族，是忠义之士的后裔。而在这之前南迁的北方人，则是客家人的先辈。

后人因此将徐旭曾称作“客家研究第一人”。

来源：成熟荷叶