摘要：归子顾（1559—1628），明代大臣、学者。字春阳，一字贞复，曾用名顾启元，上海嘉定人，万历二十六年(1598)进士，由中书舍人累官刑部左侍郎致仕，生性恬淡寡欲，工文，文章师法归有光，著有《删正纲目通鉴》《备我集》《天绚集》。
归子顾（1559—1628），明代大臣、学者。字春阳，一字贞复，曾用名顾启元，上海嘉定人，万历二十六年(1598)进士，由中书舍人累官刑部左侍郎致仕，生性恬淡寡欲，工文，文章师法归有光，著有《删正纲目通鉴》《备我集》《天绚集》。
归子顾画像
归氏后人，显耀门楣
归子顾是吴地归氏家族之中，继归有光之后显耀归氏门楣的重要人物。明末清初著名书画家、文学家、归有光曾孙归庄曾说：“吴无他归，同宗别族，昆嘉之族，实推近属。昔我太仆，一代文宗。自他有耀，在司寇公。”“一代文宗”指归有光，“司寇公”即指归子顾。
明万历二十六年（1598），归子顾以顾启元为名中第三甲第二十一名进士，进士及第后，复姓更名为归子顾，所以《万历二十六年进士登科录》载：“顾启元，贯直隶苏州府嘉定县民籍。县学附学生，治《易经》，字贞复，行一，年三十一，三月二十日生……应天府乡试第五十名，会试第二十九名。”《万历二十六年戊戌科进士履历便览》载：“归子顾，春阳，《易》四房，戊辰三月二十生，嘉定人。戊子五，会二十九，……壬寅授中书，壬寅改归姓……升南道御史……致仕，加南刑部侍郎。”
归家为吴中著姓，远祖归崇敬为唐朝名臣、兵部尚书，有廉洁清正和克己奉公的美名。归子顾之父归有升，与归有光同族同辈，精通兵法、律历、农圃、医卜之学，以孝顺闻名。归子顾年幼时随父学习，博涉经史，深受儒学浸淫。少年时便与“嘉定四先生”等人相识，致仕回乡后往来更多，经常在一起探讨古今之学及时政事务。程嘉燧在听闻归子顾归田时曾作诗相送：“忧国可能忘谏草，思家空复念园葵。林中且莫耽云卧，蒿目谁将大厦支。”
谏垣九年，随事规谏
归子顾继承了归有光经世致用的思想，为各种政事积极奔走，极陈利弊，史书称他“谏垣九年，随事规谏”。从留下的资料看，归子顾上疏的内容主要有参议漕运、治理水利、关注时务等。
历代漕运保证了京师和北方军民所需粮食，但它又是一项沉重的负担，运费高，徭役征发既众，服役又长，故而也有众多弊端。明万历三十九年（1611）三月二十八日，工科给事中归子顾上疏：“东南赋役，莫苦于北运，其受累之甚：一曰水脚之侵牟，二曰沿途之需诈，三曰交纳之留难”，而实际漕运费用种类繁多，有征收时的各种加耗、过江费、过洪过闸费、驳船费等，还要遭受种种刁难，如“而其迟延更不堪者则有官军漕船虐阻”。归子顾指出：“夫军与民均为王臣，一铢一粒，皆皇上所颁赐而飨之者也，独奈何公私视之？”为减轻百姓负担，提高漕运效率，他建议：“虽五府之中，允其随到随行，州县可自为群，不必等候各府集中，或一州一县之中先行，不必等候各县集中。漕军未启行，何妨船户先行，官船未过，可令民船先过。或先或后，俱听其自便，不必非得官先民后，如此，则五、六月风波之险可免，十一、十二月守冻之费可省。”
在治理水利方面，归子顾曾先后在万历四十年（1612）、四十二年(1614)等多次奏请治理水利。“江南岁供财赋半于天下。第财赋出于农田，农田以水为利，亦以水为害，则全系吴淞江之通塞焉”“欲使国计民生两利，必须疏浚吴淞江，舍此别无良策”，他从国家赋税入手分析疏通吴淞江的必要性。同时，他也指出，由于朝廷四十余年几乎荒废治理工作，使万历十七年（1589）、十八年（1590）、万历三十七（1609）、三十八年（1610）大水时，“三吴之民尽为鱼鳖，田禾颗粒无收”，而这也是造成赋税缩减、边饷紧张的根本原因。他认为，应“循故道，仿前迹，探其源而析其委”，吸取各种不同的建议，果断执行，使“江身阔深，水流驶迅，滔滔入海”“宜速令工部考查历年修治原委，集工筹银，浚吴淞江，开江南无穷之利。此实为经国理财之急务”。遗憾的是，明神宗得疏后，留中不发。
归子顾也始终关注时务。明朝后期，吏治败坏，政治黑暗，官吏们争立门户，朝廷中阉党横行。万历三十七年（1609），正阳门发生大火，归子顾上疏：“今天下之最大而急者，无如青宫讲学；最可虞者，无如章奏不下”，太子辍讲六年，以致“遂使政体郁于上，仕路郁于下，财郁于帑，囚郁于狱”，建议明神宗“令皇太子出阁讲学，亟发一切奏章”，以销天下人的担忧，巩固社稷国家。针对官僚队伍互相倾轧，四方连岁水旱，国用渐绌，归子顾多次上疏，提出“请饬纲纪以敷实效，释门户以破嫌疑，召贤臣赵南星邹元标等以定国论，速完福藩府第趣遣之国以一群心，蠲赈灾伤以培根本，节水衡浮费、绝方士冒请以足国用”等主张。
此外，归子顾还一直心系家乡建设，曾为嘉定折漕屡次上疏、奔走，在跨越明清两朝的“折漕为银”事件中发挥了重要作用。
仁人长者，春日载阳
倘若明神宗、明熹宗能听从归子顾等人的规谏，改变作风，亲勤理政，明王朝日益溃败的趋势或许可以暂时遏制，历史发展可能会不同，但是，在一个皇权至上的社会中，大臣仅有讽谏之权，讽谏不成则无如之何，归子顾所处的明朝后期的社会状况正是如此。尽管归子顾为官兢兢业业，直言进谏，明神宗也了解归子顾的清廉正直和淡泊寡欲，还题了“归佛子”三字于御屏，甚至京师官场中人都称呼他为“佛子”，但他呕心沥血的建议却大多被留中不发，难有成效。
史籍对于归氏园的记载极其有限，只知归子顾在明朝天启年间建归氏园，地址位于嘉定城东清镜塘北，大致在现秋霞圃的清镜塘景区。不过，可以确定的是，刚致仕回乡的归子顾两袖清风，甚至无屋以居，在整理了同乡须之彦给的几间房子后才得以安顿。由于家贫，有客人来，就着麦饭葱汤坐论文史。晚年归子顾与嘉定四先生等文人交游很多，经常在一起探讨古今之学及时政事务，他还非常注重提拔学子，曾大力夸赞随其学古文辞的年方十五的黄淳耀，称其日后必大兴黄家门楣。
归氏园旧址位于今秋霞圃内
1627年，明熹宗驾崩、新帝嗣位改元的消息传来，归子顾不胜悲痛，疾病加剧，强起，穿戴整齐后卜卦，卦象显示“上九”，他说：“天子明圣，老臣死亦可以瞑目了。”遂卧床不起，逾月卒，享年七十。朝廷谕祭、赐葬。
归子顾去世后，黄淳耀为其作传，明确标榜归子顾的学术传承和文学宗旨，他说：“公于书无所不窥，为文章师法震川，不为雕绘刻琢之辞，而正大温粹，辞达理举。”钱谦益撰《尚宝司卿归子顾授奉政大夫制》，称其“正直忠厚，本诸先民；而吐刚茹柔，乃其素守”。唐时升亦作祭文《祭少司寇春阳文》，以示悼念，其开篇写道：“春日载阳，条风方至，不待其生育万物，而见者莫不相告而开颜。仁人长者，恺悌博爱之意于中，未施于人，而人慕其之光景类然。”对于归子顾，这些评价是十分贴切的。
结合《秋霞小志》和《嘉定地名志》的相关记载，清朝时，归氏园旧址归广西编修范希淹所有，范氏在这里修筑房屋、种植花木，归氏园也因此改称“范家园”。民国后，范家园又经数次易主。民国二十九年（1940），国际泌尿协会中国分会的发起人和组织者、上海仁济医院历史上第一位中国院长陈邦典将之辟为范园，范围大致在今博乐路东、启良路118号，占地0.82公顷，有宅有园。1949年后，先作为嘉定清北疗养所，后驻嘉定锡剧团、嘉定县财经学校，1970年起作嘉定印刷厂，后又作嘉定教育局，今为嘉定中医医院东院区。归氏园、范家花园之名早已消失，但仍存民国时的洋房、平房及古树多棵等遗迹。
撰稿：陈文华
编辑：刘静娴、袁悦
来源：上海嘉定