《绝密人性天书（一）》通人性者，通金钱与幸福

摘要：大家好，今天为您分享的内容是《绝密人性天书》。因为内容比较长，我把它分成了六篇，今天讲第一篇：揭开人性阴暗毒辣的黑色面具。长内容制作不易，请大家给我点个赞吧！您的善举必将带来更多好运和收获。

通人性者，通金钱；通人性者，通幸福。

大家好，今天为您分享的内容是《绝密人性天书》。因为内容比较长，我把它分成了六篇，今天讲第一篇：揭开人性阴暗毒辣的黑色面具。长内容制作不易，请大家给我点个赞吧！您的善举必将带来更多好运和收获。

真正的高手都是人性大师，他们懂得一眼洞穿人性，操控人心，众生皆为其所用。这是一套被尘封已久、被埋葬多年的思想，这是一个所有成功者不愿告诉你的秘密。

为什么你被伤害？因为你对人性无知。为什么你被玩弄？因为你对人性无知。为什么你被利用？因为你对人性无知。为什么你总失败？因为你对人性无知。为什么你被欺辱？因为你对人性无知。为什么你遭背叛？因为你对人性无知。

从小到大，没人告诉你什么是人性的真相。人性学是从古至今，帝王将相从不外传的家传绝学。历史的任何一个朝代都有两套知识：一套是门内知识，一套是门外知识。皇帝和有钱人把门内知识留给自己和子孙学习，从不外露；他们把门外知识拿出来给众生学习。门内知识教的都是权谋手段、人性帝王术，而门外知识教的都是让你如何成为一个更听话的羊。这也就能解释，为什么90%的人一直被薅羊毛。

如果没有大量的羊，狼吃什么？如果没有大量的穷人，有钱人吃什么？有钱人培养孩子都会让他精通人性和权谋秘术，而穷人培养孩子，只会天天报各种辅导班和技能。你的孩子舞蹈跳得再好，也只不过是舞动骚姿，供有钱人享乐；你的孩子分数再高，也不过是企业的一个螺丝钉，日夜为企业掏空身体。

一切都将悄然改变，这里面的每个字都透露着人性的血腥和恶臭。因为我们将为你揭开人性魔鬼的面纱，你将彻底看清世间各种小人和伪君子的把戏，并教会你如何对付他们。因为我们将带你发现感情背后的各种陷阱，你将从此解脱被情玩弄的痛苦，并教会你如何让别人对你服服帖帖的秘诀，让别人永远离不开你。

因为我们将为你解密孩子教育失败的原因，你会清楚地知道如何让你的孩子成为食物链顶端的核心秘密。因为我们将为你破译无数人被操控的诡计，从此你将会使用这个世界上最顶级的权谋于人数，让身边的人像狗一样听话，任由你摆布。因为我们将为你找到利用人性赚钱密码，让别人心甘情愿地把钱掏给你，并且还会对你感恩万谢。

生存就是一场血战和肉搏，你却只会花拳绣腿，而富人练的是自由搏击。以下是极少数人才知道的真相：五千年延续至今，一直存在两套思想，一套是以人性本善为基础的孔孟之道，一套是以人性本恶为基础的法家思想。孔子思想真的全对吗？提到孔子，很多人都会觉得这是个大圣人，我也承认孔子思想确实有伟大的地方。但在今天这个时代，孔子的很多观念已经明显不适合我们学习。任何人学习都不是盲目地全盘复制，一味盲从，而是要批判性地学习，取其精华，去其糟粕。

孔子思想里的最大问题是什么？最大问题就是禁锢人的思想。在孔子思想里，妇女是没有话语权的，不准上学，不准外出，在家里没有说话权。孔子到处讲礼仪，三纲五常，把人分为三六九等。行不上代夫，礼不下庶人，意思就是当大官的犯错不需要受刑罚，以礼仪约束即可；而面对庶民，则不需要以礼相待，庶民犯错以刑处罚。他竭力维护奴隶社会的等级制度，提出“君要臣死，臣必须死；父要子死，子必须死”这些维护统治权力的理论，让百姓无条件遵守君权的所有统治。即使皇帝错得离谱，大臣和百姓也要必须遵守，否则就是违反三纲五常，大逆不道，致使民众思想封闭，没有独立思考。最终大清末期皇帝昏庸，百姓愚昧，才屡遭外国欺压。

儒家思想说人性都是善良的，都是讲仁义道德的，并要求每个人以此去对待身边的所有人，这样才是君子。可现实是，相信人是善良的，最终都被伪善的人欺骗；相信仁义道德的，最后都被嘴上道德、心里自私的人伤害。善良、仁义、道德这些都只是花拳绣腿，听起来好听，看起来好看，但不实用。而高手都是表面花拳绣腿，暗地里偷偷练着自由搏击。儒家思想等于花拳绣腿，其特点是说着好听，形式好看，但实战没用，这跟传统武术的花拳绣腿如出一辙。而大多数人之所以贫穷，就是因为脑袋里装的都是孔孟之道，满嘴都是好听的大道理；而富人之所以富裕，是因为脑袋里装的是法家思想。

听着不好听，但实战特别管用。当花拳绣腿和自由搏击对打会怎样？最近，中国传统武术太极门掌门人马宝国和业余民间自由搏击选手打了一场擂台赛。两者在名气和资历上悬殊巨大，赛前裁判一再叮嘱马宝国一定要手下留情。然而在比赛开始不到30秒，马宝国就被对手KO三次，并最终倒地不起，民众一片哗然。有着上千年历史的传统武术，在不按套路的自由搏击面前竟如此不堪一击。很多人怀疑这个马宝国是个假大师。马宝国是有吹嘘的成分，但如果他真是一个骗子，他就根本不可能打这个擂台赛。真相是，任何传统武术在自由搏击面前都不堪一击。这里不是贬低传统武术，而是传统武术是建立在特定的规则之下，也就是对手要按照正常的套路出招，而自由搏击的规则根本就没有固定招数，直到把对方彻底打趴下为止。传统武术打不过自由搏击，是其招式不适应擂台规则的必然结果。

穷人之所以贫穷，是其思想不适应社会规则的必然结果。很多人脑袋里装的思想就是几千年流传下来的儒家思想，大道理一套一套，花拳绣腿，一招一式，听着好听，看着好看。那些大道理在古代确实有用，因为那个时代大家都按正常的套路出招，点到为止。只要你是君子，你在社会地位就会很高。但今天这个时代的规则变了，你出现在了一个自由搏击的赛场，杀君不君子，有钱有实力才是君子，没有人再按君子的招式出招了。所以你被瞬间放倒就是必然。法家思想则是自由搏击。

法家思想的代表人物是韩非子、商鞅。我们来听听韩非子对于人性是怎么说的。韩非子认为，人与人之间本质上只存在一种关系，那就是利益关系。他说：“只要有利益，关系再疏远的人都能够好成一团；一旦伤害到利益，连父子之间也会成为老死不相往来的仇敌。”男人到了50岁还会好色，而妻子呢，一过三十岁，容颜衰退了，所以丈夫一有机会，就必定会另寻新欢。你说感情能靠得住吗？在他看来，天下没有不好色的男人，如果有，只是因为他口袋里还没有储存够好色的资本。韩非子说，古代皇帝和臣子之间，更没有什么情义好讲，他们之间经常相互算计。道德仁义是用嘴说的表面，而利益才是一切背后的真相。儒家思想只有放在没有利益争夺的地方才有效。只要有利益争夺，儒家思想就无效了。

恋爱时走儒家有效，但结婚后，夫妻有了利益纷争，再走儒家，一味对他好，把钱都给他，你就容易受伤。孩子小时，你可以走儒家；孩子大了，你老了，你再走儒家，把财产分了，你老了就惨了。用利益让别人对你不得不道德，才是真道德。只寄希望别人对你道德，但你不能给对方任何利益，就是伪道德。儒家是一种理想化的梦想，而法家才是通往这个梦想的道路，否则都是空话。你听到的、看到的，都是一个局。这个世界有两套秩序组成：第一套规则是公平、正义、道德、礼节；第二套规则是隐藏在背后的利益斗争。第一套规则的道德是表象，第二套规则的利益是实相。

我们从小到大接触的知识，大多都是第一套的表面规则。第一套规则的道德是表象，第二套规则的利益是实相。我们从小到大接触的知识，大多都是第一套的表面规则，而人们无时无刻不在心里打的算盘，就是第二套利益规则。高手都是以第一套规则作为手段，为的是达成第二套规则的目的。几乎人人都会披上一层光鲜的道德外衣，然后千方百计地给自己谋取利益。道德规则，人人都放在嘴上；利益规则，人人都记在心里。所以，千万不要被第一套规则迷惑，而要用第二套规则去看清事物。比如，我们不能只看一个人说什么，而要看一个人做什么。第一套规则是一个幌子，你不能把它当成安身立命、功成名就的方法。要想看透每个人的行为，一定要结合第二套规则进行分析，这就是利益分析法。利益才是主导人类运转的逻辑，利益分析法永远都不会失效。

举个例子，这是一件发生在我身边的事情。有一次我跟朋友去云南玩，由于我们行李较多，且对本地不够熟悉，所以在酒店大堂，朋友悄悄地塞给了那个帮他拿行李的服务员五十元小费。然后接下来这几天里，那个服务员对我们特别殷勤，什么旅游路线、行李，都安排得妥妥的。事后他分享了这个案例，他是这样说的：“如果你想得到一个人的帮助，你首先一定要明白你能给他提供什么。陌生人之间除了利益，不会产生其他关系。金钱就是最好的表达。50块不算多，但比你说一些好听的话，或者故作热情地讨好，要实用多了。”这就叫利益分析法。每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方。你的每一个言行，损害了谁的利益，增加了谁的利益。增加利益的人就是你的朋友，损失利益的人就是你的敌人。要这样划分敌我关系，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。利益一转化，你的敌人和朋友就会迅速改变。

同样在一个公司里，每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益，伤害了谁的利益。符合利益的那几方一定会形成一个利益共同体，受损利益的那几方也一定会形成一个利益联盟。然而两个阵营一定都会举着第一套规则的道德大旗，去争取第二套规则的利益目的。大家要记住，千万不要用第一套规则的道理来要挟大家完成第二套规则的事情。我经常遇到这样的例子，很多人直奔你而来，他们都有很明确的目的，知道自己想要什么，但他们却不曾想过自己能给别人带来什么。在你想得到一个人的好处之前，一定要先思考清楚自己能给别人带来什么，你的好处是不是别人需要的，你的好处是不是唯一的。如果第二套规则的利益不成立，那么就永远只能建立第一套规则道义的关系，对方也只是一种虚情假意的应付。

世界无论怎么发展，人的利己心不会变，利益才是推导人们行为的最重要逻辑。但是有一点很重要，用第二套规则推理出来的目的之后，要迅速用第一套规则包装起来，要穿上第一套道德的外衣。千万不要赤裸裸地谈利益，因为第二套规则是不可言说的。而第一套规则存在的价值，恰恰就是能帮你更好地伪装起你的真实目的。但维系世界运转的真相是第二套规则。第一套规则可能更像两个人之间的一种客套，就像有时候我们跟人聊天，明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，大家彼此都心知肚明，但仍然一本正经地说客套话。这就形成了第一套规则。人类无论怎么发展，都需要奉第一套规则为上尊，第一套规则为正统，这样才能使人不至于看起来那么现实。即便真相比现实更现实，因为美好、希望和正能量，才能更好地推动进步。所以儒家思想主导了社会几千年，并被大书特书。我们时刻要朗读、宣讲，要大声喊出来。

和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有惊天动地之才，但他为什么不能像孔子一样得到世人的传颂呢？因为他的那套理论讲的是第二套规则，只适合默默使用，不适合标榜出来。这就是第二套规则，它只可备用，但千万不要去说，一说就是错。这就是为什么很多人喜欢讲真话却不讨好的原因。有时重要的未必是真话，而是一种理想化的满足，或者说是一种情怀的寄托。虽然这种理想化的情怀是那么的不切实际，但世界说真话的人往往看起来像个小人。很多小人却把自己伪装得像个君子。

所以成长就是擦亮眼睛的过程。人性到底是善还是恶？从小到大，我们学的很多东西都在告诉我们人性本善。于是我们对人有了一个定义：人是善良的、感恩的、重情重义的、知恩图报的、品德高尚的。小时候的世界的确大多数人都是完美的化身，比如我们的师生情、同学情、初恋情，因为那个时候我们任何关系之间基本都不涉及利益，所以你被假象蒙蔽了。但当你进入社会后，你的各种关系开始涉及利益，你会发现他们的所作所为和你以前学的完全相反：朋友借钱不还，爱人出轨，合作伙伴背叛，同事背后捅你一刀，兄弟姐妹争遗产，不管父母死活。当他们的行为和你小时候学的不一样时，你就开始被他们一次伤害，你的痛苦就开始了。

人性本善还是本恶？我们可以从这几个角度去看。如果人性天生就本善的话，那么三大宗教为什么还要设定那么多规矩来限制人的行为呢？我们都知道佛教有很多戒律，比如不准杀生、不准吃肉、不准碰女色等等。如果人性真的本善，我们为什么还要把“人之初，性本善”这样的三字经奉为经典呢？如果人性真的本善，那么每个国家为什么还需要法律来限制人的行为呢？所以大家记住，人性并不是本善，所以我们才需要那些道德的经典书籍和法律来共同维持社会的稳定。

从基因看人性，凡是做过父母的人都知道，当你的小孩还是婴儿的时候，除了他的样子比较善良可爱以外，你会发现他的行为举止，我们连善的影子都看不到。婴儿的信念非常简单，就八个字：顺我者昌，逆我者亡。也就是说，婴儿天生就会以自我为中心，他根本不会站在你的立场为你着想。只要他想要的东西，他就会去拿；拿不到就哭，假如哭了还拿不到，就会哭得更大声，直到把东西拿到为止。小孩的这种“唯我独尊”的思想不需要任何人传授，它是与生俱来的。那么人性到底是本善还是本恶呢？我告诉你，人性不本善，也不本恶，而是本自私。任何人说的一句话或者做的一件事，都只不过是为了满足自己利益而已。

举个例子，假设我和小美在一起恋爱，谈了五年的时间。其实这五年我一点都不爱小美，我只是没有女朋友，反正我一个人单着也是单着，有个人照顾总比没人照顾要好，于是我就勉为其难地和小美谈恋爱了。反过来，其实小美爱我爱得死去活来，我是她这辈子最爱的男人，没有之一。她只要能看到我，她就幸福得不得了；她只要能和我在一起，她就快乐得像一个神仙一样。所以在我和小美谈恋爱的这五年时间里，大家都可以想象得到，肯定都是小美在照顾我。她可以为了我走好几公里的路去买鸡煲汤给我喝，她可以为了我自己省吃俭用帮我买衣服裤子，她甚至可以为了我骗父母的钱给我创业。反正这五年时间，她的世界只有我，这五年她也为我付出了一切。

结果五年以后，由于种种原因，我们的爱情没有支撑下去，我和小美分手了，因为我先提出分手的。这个时候，包括小美在内的全世界都骂我是个渣男，说什么我不是个男人，也有说我连人都算不上的，还有骂我是畜生的。小美骂得就更凶了，她说：“你还记得吗？曾经我为了煲个汤给你喝，我走了好几公里。你记得吗？曾经我一年不买一件衣服，却舍得帮你买了一柜子衣服。你还记得吗？我骗了我爸妈的钱给你创业，搞得我和我家里反目成仇。”我反正变成了过街老鼠，人人喊打，出门都出不了，反正被骂得一地鸡毛。

我们来认真分析一下这件事情。从正常的道德层面来讲，确实这件事情我做不对，我是个渣男，我是个畜生，我被全世界所唾弃，我没话说。我们再从人性的角度来分析一下。首先第一，我和小美相处了五年的时间，我是一点都不爱小美的，小美却爱我爱得死去活来。大家可以想象一下，我和一个我根本就不爱的人待了五年的时间，小美却和她最爱的人相处了五年的时间。很明显，这五年的时间，我每天要面对一个我不爱的人，我过得是多么的痛苦啊。而小美这五年能天天和自己最爱的人朝夕相处，我可以肯定这五年小美是快乐的。

第二，前面小美也说了她为了我付出了很多很多。她走了几公里去买鸡，就为了能煲个鸡汤给我喝。那么她把鸡汤拿给我喝的那一刻，请问是谁快乐，谁痛苦？对于我来说，我不就是一碗鸡汤吗？谁煲还不是一样。但是对于小美来说，就不一样了。她看到她最爱的人喝鸡汤的那一刹那，她美滋滋地笑了，心里别提有多甜了，她觉得一切的付出都值得了，她做得无怨无悔。

各位请认清楚一个事实，别忘了这五年她为我所做的一切，我从来并没有逼她去做，都是她自愿做的。她为什么会自愿做呢？因为她为她爱的人付出了，可以让她感觉到无比快乐。各位注意，这句话“她爱的人付出了可以让她感觉到无比快乐”。各位注意这句话，她所有的付出，可以让她感觉到无比的快乐。所以从人性自私的角度来讲，她所有的付出，只不过是为了让自己快乐而已。表面上她是为了我做了很多，其实本质上，她是为了自己的快乐在付出而已。

所以各位，道德上我是一个坏人，我是个渣男，而真相是这五年我过得很痛苦，而小美这五年可以和她爱的人在一起，而且可以为自己最爱的人付出，这五年她是快乐的。所以真相是我付出了五年的痛苦，让她得到了五年的快乐。虽然我并不是这样的渣男，我也不主张男人有这样的行为，但是透过这个故事，我相信大家应该第一次看到了事情的真相。

为什么小美会痛苦？为什么大家都会骂我是个渣男？因为这个世界大多数人活在天天吃甜食的世界里，对人性的真相一无所知。人性本自私，参透自私本性的人，就可以参透人性。参透人性者方能得天下。判断人性善与恶的变化，要以利益的大小来做参照。在没有利益关系的情况下，人性是本善的；只要产生利益，人性是自私的；如果利益足够大，人性是本恶的。

讲一个故事，我妈这边是六兄弟姐妹，我妈有一个姐姐、一个弟弟，还有三个妹妹。我妈今年已经63岁了。他们其中有四姐妹，在老家买了一块地准备建一栋楼，四姐妹好住在一起，安享天伦之乐。但是他们有个很大的担心，就怕近亲无完美，姐妹们长期住在一起容易因为一些琐事闹别扭。我妈问我意见，我说：“老妈，你们姐妹都是从同一个娘胎里面生出来的，而且最小的都已经过了不惑之年，平时一些鸡毛蒜皮的小事已经处理完毕了。外婆虽然不是很有钱，但一栋房子加上一些现金在农村还是挺可观的。正是因为我外婆的财产已经处理完毕了，所以我认定她们几姐妹在一起相处并不会遇到太大的利益之争。”

如果我外婆和她的财产还在世的话，我就很难预料后果了。难免他们会因为这个大打出手。其实几年前我外婆去世的时候，就因为分财产的事情，他们闹得挺不开心的。几个姐妹也有闹，但还好，闹得不算太凶。最凶的是我舅舅，因为舅舅是儿子，按照农村的封建思想，他觉得外婆的财产应该都给他。但外婆把财产平分了，舅舅只多拿了一点点。外婆躺在病床上一年多，舅舅从来没有去看过，直到外婆去世他才露面。我的几个阿姨气得要命。而我知道舅舅的做法很符合人性，这是人性中趋利避害的本性。目前感情早已修复，但这件事让我明白，身边的亲人、朋友、爱人，无论现在多好，你都不能完全相信他们，因为一旦发生利益矛盾，这些人一定会伤你最深。

利益越大的地方，人性就会越自私。当自私达到一定程度，人性就变成了恶。你看所有古代的帝王相争，连亲情的影子都看不到。李世民的玄武门之变，杀害了自己的大哥和三弟；武则天甚至杀害了自己亲生的孩子。这就是九死一生的生存哲学。

1993年，两个不学无术的十岁少年决定绑架一名两岁的小男孩来玩，最终竟然将这名两岁的小男孩残忍地杀害了。后来被警方抓获，其中一个叫乔恩的对杀死小孩的事情供认不讳，另一个却把所有的事情都推到乔恩那里，把自己推得一干二净，把人性趋利避害的自私本性展露得一览无遗。这是震惊英国利物浦的魔童杀人案，后来这个故事被搬上了荧屏，拍了一部短片叫《吉亚》，还获得了奥斯卡提名。

人类一切善恶的想法都是由意念开始。当你预计人性本善的时候，就会假设所有的人都是好人；当你预计人性本恶的时候，就会假设所有人都是坏人。比如说你认识十个朋友，如果你假设这十个朋友都是好人，你就会期待他们每一天都对你很好。如果哪一天这十个朋友当中有一个朋友出卖你了，你一定会痛苦得受不了。这种人生的哲学叫做“九生一死”。

反过来，如果这十个朋友你都假设他们不是好人，那么你对他们也不会有什么期待。我说的是内心假设。如果哪一天突然有一个人对你好的话，那你就像是中奖了一样，这种惊喜会让你的人生过得很快乐。这种人生的哲学叫做“九死一生”。我发现绝大多数的人都喜欢用“九生一死”这样的思想来过日子。

就像很多夫妻结婚的时候，他们都会提前假设这个婚姻是美满的，而且也相互承诺恩恩爱爱、白头偕老、永不分离。如果有一天两个人离婚的时候，这对夫妻就很容易反目成仇，恨对方恨得要死，老死不相往来。我比较鼓励结婚的人要抱着“九死一生”的观念，不要让那些童话的爱情故事蒙蔽了你的智慧。如果一开始就不假设是美满的，那么离婚就会在你的心里预计当中，你也就不会有什么痛苦了。如果能白头偕老，那才是惊喜。但说实话，这个世界上没有几个人有这样的智慧。