学会给自己看病（此文对于很多人来说：无价）

摘要：古语有云：“明镜照形，知古知今。”人活一世，看清他人容易，反观自己却如雾中看花。多少人总在议论别人的是非，却任由自己的内心荒芜不堪。真正的智慧，在于每日反省自己，为自己把脉问诊，开出一剂良药。一盅清茶映人心。

古语有云：“明镜照形，知古知今。”人活一世，看清他人容易，反观自己却如雾中看花。多少人总在议论别人的是非，却任由自己的内心荒芜不堪。真正的智慧，在于每日反省自己，为自己把脉问诊，开出一剂良药。一盅清茶映人心。

北宋文豪苏东坡任杭州通判时，在灵隐寺偶遇高僧佛印。见佛印身着粗布麻衣，便打趣问道：“和尚看我像什么？”佛印答道：“学士似佛。”东坡大笑说：“我看你倒像一堆牛粪！”回家后向妹妹苏小妹炫耀，小妹听后摇头说道：“佛印心中有佛，所以眼中所见皆佛；哥哥心中有粪，所以看人如粪。”这番话犹如当头棒喝。从此，东坡在书房挂起“八风吹不动”的墨宝，每天下朝后静坐自省：今日是否傲慢待人？是否存有私心？二十年后，乌台诗案爆发，正是他平日不断自我审视的功夫，让他在黄州的风雨中炼出了“一蓑烟雨任平生”的豁达胸怀。

黄州贬谪期间，东坡常独坐东坡雪堂。某夜风雨交加，他提笔写下《寒食帖》，墨迹淋漓间，忽见案头佛印赠予的《金刚经》拓本。“应无所住而生其心”八字如惊雷贯耳。他猛然想起当年灵隐寺的对话——原来自己半生执着功名，恰似当年执著“牛粪”的妄念。次日，他将新作《定风波》草稿付之一炬，改吟“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。从此他在东坡垦荒种菜，与渔樵共饮浊酒。

晚清红顶商人胡雪岩发迹前曾在钱庄做学徒。一次掌柜误将十两银子记成百两，他讥笑道：“您这算盘珠子怕是长在舌头上？”掌柜当晚辞职离去，他得意了半个月，直到发现新来的掌柜竟是自己的远房表叔——因他一时口快，断送了亲人前程。

《围炉夜话》有言：“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。”自此之后，胡雪岩在账本扉页写下“开口前三声”，谨记慎言。某年腊月押运军粮途中遭遇土匪，刀架脖子之际脱口而出：“这是杭州同善堂的赈灾粮！”既保全性命，又未失信于人。后来创办胡庆余堂，药堂楹联“戒欺”二字，是他用半生经历熬出的药引。

他在钱庄立下三条铁律：学徒每日默写《朱子家训》、掌柜每月前往孤老院施粥、伙计犯错不得当众斥责。某日见学徒私藏碎银，他并未责罚，而是拿出自己幼年乞讨时用的破碗置于案上。众人见状，皆感羞愧自省。这种“以物代罚”的智慧，使胡庆余堂百年间未曾出现贪腐之事。

唐朝药王孙思邈百岁著《千金方》，却在序言中坦言医不好三种病：膏粱子弟的骄奢病、市井泼皮的嫉妒病，还有读书人的固执病。七十岁时，他曾为误诊致死的樵夫守墓三年，墓碑刻“庸医孙思邈”，每日对着碑文叩问：“今日用药，可存半分侥幸？”某年瘟疫肆虐，他深入终南山采药，见村民弃病患于荒野，遂割臂取血入药。血滴釜中时，水面浮现药师佛影，耳边响起“病由心生”四字。自此他治病必先问诊三事：可有贪念？可存嗔心？是否痴妄？

曾有一位富商头痛难忍，孙思邈不开药方，只令其每日抄写《心经》。三个月后顽疾自愈，富商携重金感谢，他却将钱财尽数散给疫区百姓。

长安城流传着他“虎撑治龙疾”的奇谈——某日救下被鱼骨卡喉的白虎，白虎竟衔来龙宫药方三十篇。后人考证，实为他以“虎骨入药”的隐喻：医者须有猛虎胆魄，亦需神龙智慧。他在《千金翼方》中写道：“上医医国，中医医人，下医医病”，将治国之道与疗疾之术贯通。

《菜根谭》里藏着一剂药方：“夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露。”我们都在尘世客栈短暂停留，有人背着满载他人过错的包袱，有人揣着自诊自疗的紫金葫芦。第一重境界：照见皮囊之疾。苏东坡发明“东坡肉”，实为调理脾虚的药膳；胡雪岩创“胡氏八珍糕”，原是治疗商人饮食伤胃的秘方。他们先治己身，再疗人心。正如孙思邈发现夜盲症与肝郁相关，现代医学证实：70%的消化疾病源于情绪压力。