摘要：端午节系五彩绳的习俗最早可追溯到东汉时期。古时兵荒马乱，民不聊生。相传给孩子们系上五彩绳，可以让孩子远离兵役灾厄，平安长大，所以五彩绳亦被称为“长命缕” “避兵缯”。

说起端午节

你会想到些什么呢

是赛龙舟、饮雄黄

还是挂香囊

……

或许你还会想到

清新箬（ruò）竹叶包裹着

粽子的甜香

而在大同

以上习俗并不常见

甚至连粽子

都是最没有存在感的物候

……

“系端午绳”

“系端午绳了吗？”

临近端午的时候

大同人彼此见面寒暄

少不了这句话

端午节系五彩绳的习俗最早可追溯到东汉时期。古时兵荒马乱，民不聊生。相传给孩子们系上五彩绳，可以让孩子远离兵役灾厄，平安长大，所以五彩绳亦被称为“长命缕” “避兵缯”。

游商售卖的“端午绳”花样繁多

网上销售的“端午绳”更加精致丰富

此外，在古代，五月被认为是“恶月”，此时天气开始变得炎热，容易产生疫病，五彩绳被视作五条龙的象征，农历五月系在身上能避开疾病。直到端午节后的第一场雨，将五彩绳摘下来，扔进雨水中，五彩线会变成小龙，带走身上不好的东西，就连烦恼、忧愁也都会随着雨水流走，寓意健康顺遂。

“贴符”

贴端午符是流行于大同及周边地区的端午习俗。

早在唐朝时期，就有有端午“书符辟邪”的习俗。最早的贴符形式大概有两种，一种是道士的符篆挂在门楣上驱邪；另一种就是请人写下祝福和祈祷，张贴在家门口。

清末民初木板画《五福钟馗》对“书符辟邪”的体现

到了明清，民间已开始流行在身上戴符，尤其是小孩子们，在身上会佩戴一些名目繁多的符，也有习俗会将符缝在衣服之上。

端午贴符的习俗在大同至今还在延续。每年五月初一开始，家家户户就开始在门、窗上贴符挂艾，孩子们也在肩上、背上贴上符。

端午符的形式多种多样，通常由色彩鲜艳的油性彩纸编织而成，方块符、马符是最为常见的样式。

“挂艾”

大同人讲话“戴点符，有人扶；戴点艾（nài），有人爱（nài）。”【大同方言（ài）发音为（nài）】

除了叠符块、贴马符，端午挂艾也是大同端午的重要习俗。

艾草，又名艾蒿

植株有浓烈香气，具药用价值

艾草趋避蚊虫，美观好看

并且“艾”与“爱”同音，寓意也不错

民谚说：“清明插柳，端午挂艾”。早在晋代，人们已经开始把艾草挂在门上。据晋代《风土志》记载，每逢端午，人们会将艾草扎虎形，也有将彩布剪成虎形，再贴些艾草上去，这样的物件被称为“艾虎”。妇女会把“艾虎”别在发际，男人则将“艾虎”佩戴在胸前或挂在腰间，以佑吉祥平安。

纹样“艾虎镇五毒”

由于艾草的药用价值，人们用它来驱病、针灸、防蚊、辟邪。端午阳气旺盛，也是草木药性在一年中最强时节，因此，农历五月的艾草含艾油最多、功效最好，就形成了在这个时节争相采艾的习俗。

“剪公鸡”

端午时节，除了贴符挂艾，大同人家的门上还会贴剪纸公鸡。

自古以来，端午节就是一个需要趋吉避凶的日子。农历五月多雨多灾，古代由于卫生条件差，夏季潮热常会导致瘟疫横行，于是民间一些求平安、禳解灾异的习俗便流传了下来。

大同端午贴公鸡的习俗正是由于过去的人们认为蛇、蝎等恰好在端午时节活动频繁，而公鸡被视为五毒虫的克星，正是能辟邪的吉祥物。

此外，“鸡”与“吉”发音相似，“端午安康，剪鸡行事”——因此到了端午节，大同及周边地区的人们便会剪一只大公鸡的形象贴在门上，祈盼吉祥。

新媒体小编带着与“粽”不同的

大同端午小物件

在大同善化寺山门前的五龙壁

给TA们来了张大合影

“马莲草捆粽子”

过端午，大同人当然也要包粽子。大同人包粽子除了要买粽叶、糥米、红枣之外，还要买马莲草，用作捆粽子的绑绳。

马莲草，又叫马蔺草，为多年生宿根草本花卉，属鸢尾科，多生长在沟渠溪边。马莲草高约尺半，叶如丝条。马莲草本为草，却因开着像兰花一样的蓝紫色花朵，所以又叫马兰花。

大同人包粽子为啥用马莲草？

随处可采，成本低。在大同，田间、垄上、溪边、路旁，随处可见这种茂盛的马莲草。马莲草绿盈盈的叶子不能立刻用，而是要等它长到秋末，把叶子割下来晾干储存，等来年用它捆粽子时，只需在水中泡软即可。

环保结实，还有清香味。马莲草包粽子，任怎么撕扯都不易被拉断，包好的粽子再怎么煮也不会破裂。而且，马莲草本身的青草香味，同粽子一起煮时，会让糯米更添香气。

清风明月，草木悠香

健康幸福，喜乐心装

愿世间美好，接“粽”而至

祝大家端午安康

文案/海报：卢珊

责编：周建新 校对：菅雨婷

审核：邓 琳监制：杨 刚

来源：大同日报