荒唐了一辈子，死前总算干了件人事

摘要：1464年，38岁的朱祁镇吊着最后一口气躺在病榻上，他慢慢别过头，扫视了一眼跪满一地的宫女、后妃，无力地抬起手，指着其中一个，喘着气说出了人生中最后一道旨意，改变了无数人的命运。

1464年，38岁的朱祁镇吊着最后一口气躺在病榻上，他慢慢别过头，扫视了一眼跪满一地的宫女、后妃，无力地抬起手，指着其中一个，喘着气说出了人生中最后一道旨意，改变了无数人的命运。

“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”

朱祁镇是明朝历史上名声最差的一个皇帝，谁都没有想到，这个曾让大明朝差点倾覆的荒唐君主，竟会成为终结中国帝王人殉制度的最后一人。

明英宗朱祁镇生于宣统二年，是明宣宗朱瞻基的嫡长子，在明朝历史上，宣宗是一个非常够格的皇帝，创造出长达十年的盛世，可他却不是一个称职的父亲，因为忙于政务，他对于长子疏于管教，加上母亲孙皇后的溺爱，在成长的过程中，朱祁镇成长为一个不折不扣的熊孩子。

宣宗只当了10年皇帝就驾崩了，年仅38岁，算是一个比较短命的皇帝了，死后皇太子朱祁镇即位，年仅9岁。

因为新帝年幼，宣宗母亲张太后又很有政治才能，群臣就请她垂帘听政，加上宣宗留下的以杨士奇、杨溥、杨荣为首主政的文官集团对他的制约，年少的天子便成了盖章工具。

叶盛《水东日记》记载，幼帝早朝时常因困倦打哈欠，奏章批红全由司礼监代劳。

这让朱祁镇十分缺乏权威体验，也因此让他对对“亲政”有着病态渴望。这也是为什么他亲政后疯狂扶持太监王振，因为在他亲政前，这是唯一一个让他体验"乾纲独断"快感的人。

正统十四年（1449年）六月，也先分兵四路南犯，大同守将宋瑛全军覆没。

当战报传到北京时，朱祁镇正在观看内操（宫廷军事演习）。《国榷》记载，他当场摔碎茶盏：“虏寇敢尔！朕当亲提六师往问罪！”

这句话体现了朱祁镇的荒唐和无知。

当时也先是蒙古瓦剌部落的首领，早在永乐年间，蒙古各部落就经常骚扰大明边境，为了解除骚扰，朱棣曾五次亲征，但终究未能如愿，甚至最后一次亲征，朱棣死在了路上，只有弓箭回来。

朱棣是谁，那可是实打实在战场上，一场一场真刀真枪拼下来的，他尚且不能征服瓦剌，更何况朱祁镇这个从没有出过紫禁城的小皇帝。

毫无疑问，朱祁镇的想法遭到了文官集团的反对，这让朱祁镇感到非常不爽，此时张太后和“三杨”都差不多大限将至，对他的制约本就虚弱不少。

而且，他一直就想在众人面前证明自己的能力，于是在太监王振的怂恿下，他做出了明朝历史上最疯狂的军事决策：御驾亲征瓦剌。

如果朱祁镇读过兵书，就不会做出这样一个荒唐的决定。朱棣的五次亲征，都是春去秋还，这是因为古代中土征域外，都会受到天时地利的限制，如果不能在半年内班师回朝，几乎等于做无用功。

而且所谓兵马未动，粮草先行，要准备出征，必须在接近前线的安全地区大量储备。

命下即行，简直就是儿戏。

当时已经是七月，对于远征边境而言，已经到了该回去的时候，再加上当时也没有足够的粮食储备，根本不是合适的时机。

兵部尚书邝埜跪在午门外磕头流血劝阻，并指出：“粮草仅备十日”时，却被王振命令锦衣卫拖走。皇帝更说出“民家尚有余粮，况天子乎？ ”的话，简直是无知又自大。

一意孤行要御驾亲征的背后，是朱祁镇对于文官集团逆反心理的爆发，以及他渴望像爷爷朱棣一样成为军事战神。

这次的亲征注定成为一场笑话，朱祁镇不但没有成功回朝，还成为了也先的俘虏。瓦剌军更是长驱直入，兵临北京城下，为了守住大明江山，在于谦等人的劝说下，景泰帝朱祁钰匆忙登基，并身先士卒，开始了北京保卫战。

荒唐的是，当北京重臣和百姓为了守卫京师，与蒙古人浴血奋战的时候，被俘期间的朱祁镇更是荒唐得令人咋舌。杨铭《正统临戎录》记载，在瓦剌当俘虏的朱祁镇，不仅忙着给也先的弟弟伯颜帖木儿当“义兄”，还多次为瓦剌人叫开宣府、大同城门，遭到守城将士的严词拒绝。

甚至在被释归国前，还与伯颜帖木儿抱头痛哭，并把自己的“御用金刀”送给了他。更夸张的是，等到他日后复辟，他还不顾群臣反对，为也先立庙祭祀！

1457年，正月十七，石亨、徐有贞等人撞开南宫大门，被景泰帝囚禁七年的朱祁镇重登皇位。

复位后的他，不但不反思自己冲动亲征，使得大明王朝险些倾覆的后果，反而将当时护卫京师的大功臣：于谦，扣上“意欲谋反”的罪名处死，甚至无视景泰的守护大明江山的贡献，拆了他的陵墓，废了他皇帝的名分，甚至逼迫她的妃嫔殉葬。

更讽刺的是，朱祁镇还为王振建祠立"旌忠"碑，而为保卫北京立下大功的范广、于谦却被凌迟处死。

查继佐《罪惟录》痛斥：“使无于谦，天下不知几人称帝、几人称王！”

所作所为，让人难以理解，不敢苟同。

1464年，朱祁镇的生命走到了终点，这个在政治上幼稚、荒唐且残忍的皇帝，在临终的时候，做出了最具有人性光辉的一个决定：殉葬制度。

殉葬制度是我国古代社会中最残忍的制度之一，是一种在贵族葬礼中，用活人为墓主陪葬的制度，这项制度具体起源于何时已不可考，但是最晚在秦始皇时期，就已经到达巅峰，秦始皇驾崩后，秦二世曾胡亥下令：“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”

明朝的殉葬制度，一般指的是宫妃殉葬，规定皇帝死后，除了正宫皇后外，所有妃嫔都要殉葬，只有皇帝或太后特旨赦免的妃嫔除外。

从朱元璋开始，一直到明代宗朱祁钰，明朝的前五位皇帝，在离世后，他们的妃子大多都被迫殉葬，其中大多数都是正处在花样年华的女子。

明英宗的父亲朱瞻基在死前，甚至想让他的母亲孙皇后也一起殉葬。

这件事给当时还年幼的朱祁镇留下了极大的阴影。再加上他曾经那段不堪回首的经历，让他和底层人有了更多的接触。

所以在他临终的时候，他特地下旨废除殉葬：“从高祖皇帝开始，只要帝王死了，宫人就要殉葬，这实在太残忍了，从今往后，不准在这样做了。”

在废除人殉的遗诏中，他特别强调：“妃夫人以下不必从死，年少有父母者遣归。”

平心而论，作为皇帝，朱祁镇的一生并不光彩，他的一生干了很多的错事与蠢事。

他当过俘虏，做过囚犯，让大明国威被蛮族践踏在脚下，为了一己之私，宠信奸邪、重用小人，杀害忠良、治国无方的荒唐皇帝，成为别人口中的笑谈。

但他是个好人，他废除了中国历史上最残忍的一项制度：活人殉葬。这个充满人性关怀的决定，让他不那么光彩的人生，在生命的最后充满了温度。