摘要：在古代社会中，以农业经济为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都可以基本实现自给自足，但随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体逐渐减少，如今想要当与世隔绝的隐士相当困难。

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文| 小F

编辑| 春秋玉史

«——【·前言·】——»

隐士一直是一个神秘而又令人向往的角色，加上很多文学作品中描绘的十分美好，隐士淡泊名利，追求心灵的自由和宁静，远离尘世的喧嚣。

在古代社会中，以农业经济为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都可以基本实现自给自足，但随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体逐渐减少，如今想要当与世隔绝的隐士相当困难。

但在终南山，有一位被称为“第一隐士”的男子，他在那里修行了30多年，过着喝露水、煮白菜的清苦生活，甚至连他的亲人都难以认出他的容颜，这位男子究竟是谁？他在这漫长的隐居生活中又领悟到了哪些人生的真谛？

隐士与终南山的神秘

隐士这个词常常让人联想到一幅古老的画面：一位白发苍苍的老人，独自生活在深山老林中，与世隔绝，自给自足，参禅悟道，这种生活对于许多人来说，充满了神秘感，仿佛他们无世俗烦恼，过着一种理想化的生活。

在中国古代，有许多文人墨客选择逃离尘世，过上隐逸的生活，陶渊明就是其中的典型代表，他的田园生活被后人传颂，他的诗描绘了那种超然物外的闲适心境，而王维在终南山的隐居生活及创作，也为后世留下了宝贵的文化遗产。

终南山，作为道教的发源地之一，对隐士们有着强烈的吸引力，这里的自然环境有利于修行，也有利于心灵净化，从古至今，许多隐士选择在此地隐居，以求得心灵的安宁，最具代表的就是姜子牙、孙思邈等。

终南山自古以来就是隐士们向往的地方，如今一些所谓的“隐士”开始使用手机来记录他们的生活，甚至通过网络直播来分享他们的隐居经历，然而但侯大师却选择了另一种更为清苦的生活方式，他不使用任何现代化的工具，完全依靠自己的力量生存。

他种植庄稼，采摘草药，自给自足，他甚至不吃肉食，只食用山间的蔬菜和水果，他没有手机，没有网络，甚至没有电，他日出而作，日落而息，与自然和谐共处，享受着简单而纯粹的生活。

但侯大师的日常生活在许多人看来或许单调乏味，但对于他来说，这正是他所追求的宁静与自由，每天早晨，他都会迎着朝阳开始一天的工作，无论是砍柴、耕种还是制作家具，他都乐在其中，闲暇时分他会漫步于山间，欣赏大自然的壮丽景色，或是弹奏古琴，享受音乐的洗礼。

但侯大师年轻时便来到终南山，放下了世俗的纷扰，选择了这条清苦的修行之路，他的日常始于清晨的打坐冥想，接着是阅读道教经典，午后则忙于农务，傍晚归来又沉浸在书海之中，夜晚则以打坐结束一天的劳顿。

但侯大师还亲自建造了一间简单的房子，并种植了自己的食物，将其种植在门前开垦的一片菜地上，他的饮食简单至极，每日以露水解渴，白菜为食，这些白菜不仅滋补了他的身体，也成为了他独立生活的一个重要组成部分，没有现代科技的干扰，过着近乎原始的生活，一间小屋、一亩薄田，就是他全部的世界。

终南山宁静的环境给了侯大师更多思考和领悟的机会，然后开始整理自己的思绪并运气打坐，他每天都坚持打坐，这是他借鉴了道教的修行方式之一，通过安静地与自然对话，他能够顺利达到心灵的平静与身体的健康。

当然偶尔也会打打太太极以进一步领悟道教的智慧，尽管这样的生活在外人看来枯燥无味，但侯大师却乐在其中，他还潜心研究中医医术，将中医药理背得滚瓜烂熟，并应用于自己的行医实践中。

院子里堆满了各种草药，以备不时之需，他对待自己的身体也极为重视，即便常吃白菜，也会适时调整为白菜粥和其他药材，确保营养均衡。

但侯大师还把部分的时间投入到阅读道教书籍中，从这些书籍中汲取了丰富的智慧和知识，深化了自己的理解，他照亮一篇篇道教经典，在思考和沉思的过程中，渐渐感受到了走向大道的接近。

在现代社会中，存在着一种被质疑和误解的现象，那就是当一个人选择追求与众不同、追求内心的平静和纯粹，很容易遭到外界的批评和不理解，这种现象往往让人感到困惑，甚至对所谓的“隐士”产生疑惑和可笑之情。

但侯大师的故事传开后，引起了众人的关注。许多人慕名而来，希望能从他那里获得智慧的启迪，在与这些访客的交流中，但侯大师总能以其深邃的思想和对人生的独到见解，让人豁然开朗，甚至有游客称他为“仙人”。

终南山吸引了越来越多的游客前来探访，他们中有的是为了寻求心灵的慰藉，有的是为了体验隐居生活，还有的是为了一睹但侯大师的风采，这些游客纷纷向但侯大师请教各种问题，从人生哲理到生活琐事，无所不谈。

但侯大师总是耐心地为每个人解答疑惑，用自己的智慧启迪他们的心灵，许多游客在与但侯大师交流后，纷纷表示感受到了一种豁然开朗的感觉，仿佛心中的迷雾被拨开，看到了一片光明。

但侯大师的修行之路并非一帆风顺，他与家人长期分离，无法在他们身边尽孝，这对于一个传统的中国家庭来说无疑是一种痛苦，但侯大师的父母也曾来到终南山寻找他，却发现眼前的白发苍苍的老人已不再是他们记忆中的儿子，根本没认出来，只觉得是位修行的老道。

当认出儿子后，他们选择理解和支持但侯大师的选择，因为他们知道，这是儿子追求的人生道路。但是这件事也引起了网友们的争议，他们认为但侯大师是不孝之人，不可效仿，父母养育他这么大，还要为他操心，私下里不知道流过多少泪！

但更多人认为但侯大师淡泊以明志，宁静以致远，并不是抛下父母归隐终南就是不孝，这种选择是出于对人间之情的洞悉，他已经看透了世俗纷扰，并且选择放下，暂时断绝了表面上的孝道，但却是为了以后更大的孝道。

道教修行的是天道，修行者在修成之后会先渡化父母，然后再去渡化天下有缘之人，这也是一种孝道的体现，他的此举并不是不孝，而是一种超越常规孝道的修行方式。

而但侯大师的修行已经达到了无欲无求的境界，他不在乎外界的赞誉和名号，只是默默地过着自己的生活，他用数十年的时间，从一个风华正茂的年轻人变成了一个须发皆白的老人，但他的心灵却变得越来越纯净，他将自己的修行之道毫无保留地传授给那些同样在修行道路上迷茫的人们，希望他们也能找到自己的方向。

结语

但侯大师的选择让人难以理解，但我们不能否认他对于自由和纯粹生活的追求，我们更不能将此行为简单地视为无情和不孝。

每个人都有权利选择自己的生活方式，而不是被社会的门槛和期望所束缚，他将自己融入自然之中，用宁静与淡泊诠释了道教的哲学，他的选择与生活方式令人向往，但往往少有人能够坚持和实现，他是终南山上的一角，但也是自然间的珍贵的点缀。

来源：悠楠聊脱单