摘要：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐朝诗僧文秀在《端午》一诗中道出了端午的起源，是为了纪念战国时期楚国诗人、政治家屈原‌。屈原（约前340年～前278年），早年受楚怀王信任官至左徒，是楚国特有的高级官职，主要负责内政决策与外交事务，相当于楚王的副宰相‌。其核

北京市石景山区街道5月30日迎端午活动

端午起源：

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐朝诗僧文秀在《端午》一诗中道出了端午的起源，是为了纪念战国时期楚国诗人、政治家屈原‌。屈原（约前340年～前278年），早年受楚怀王信任官至左徒，是楚国特有的高级官职，主要负责内政决策与外交事务，相当于楚王的副宰相‌。其核心职责包括参与国事谋划、起草政令、接待外宾等，地位仅次于令尹（宰相）。主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。他在《离骚》中写到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”表达了他对实现理想的百折不挠的精神。

公元前278年，楚国郢都被秦军攻破后，屈原痛不欲生，自沉于汨罗江，以身殉楚国。此后人们在端午节纪念这位爱国政治家、爱国诗人。

端午节即农历五月初五，最初源于先秦时期的自然崇拜与禳灾习俗，包含两大核心源头 。龙图腾祭祀‌：上古吴越地区以龙为图腾，选择端午（五月五日）举行“飞龙在天”的祭祀仪式，龙舟竞渡即由此演变。‌‌恶月驱疫‌：古人认为农历五月湿热多病，需挂艾草、饮雄黄酒等驱邪避疫，形成“躲午”“浴兰节”等别称。‌‌

战国后，屈原投江（前278年）的传说被南朝文献《续齐谐记》赋予节日意义，经唐代官方推崇成为主流叙事。此外，江浙地区有纪念春秋末期吴国大夫军事家谋略家忠臣伍子胥，绍兴一带流传纪念东汉时期著名孝女曹娥等地域性传说。‌‌

端午习俗：

芦苇叶包的粽子

粽子馅是糯米红枣等

吃粽子。端午节吃粽子的习俗主要源于古代祭祀传统和纪念屈原的文化融合‌，其核心由来源于先秦时期的祭祀供品演化，后与屈原投江的爱国传说深度绑定，形成兼具民俗信仰与人文精神的食俗传统。粽子最早的形态可追溯至春秋战国前的“角黍”，作为夏季祭祀谷神的供品，北方用黍米包裹成牛角状，南方则以竹筒装米（后演变为箬叶包裹）。‌‌屈原投江殉国后，楚国百姓为保护投江的屈原遗体不被鱼虾啃食，将糯米包裹投入汨罗江，这一行为经《续齐谐记》等文献记载逐渐固定为端午节习俗。‌‌

艾草挂在门上

挂艾草。端午节这天，人们将艾草悬挂门上、窗上，用以纳福、辟邪、驱疫。是应对“恶月恶日”（农历五月气候湿热，易发疫病）的习俗。

北京市石景山区街道5月30日赛龙舟活动

赛龙舟。端午节赛龙舟的由来主要有祭祀水神、纪念历史人物两种起源说‌，其中以纪念屈原的说法流传最广。两湖地区广泛认为赛龙舟源于楚国百姓划船打捞屈原遗体，后演变为驱散江鱼保护其身的仪式，《隋书·地理志》记载的“迅楫齐驰，棹歌乱响”正是这种集体悼念场景的写照。‌‌2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

喝雄黄酒。在端午节饮用或涂抹雄黄酒，源于古人对“毒五月”气候湿热、毒虫滋生的恐惧。人们相信雄黄具有驱除邪祟、净化环境的作用，尤其通过饮酒、涂抹身体（如儿童额头、耳后）或喷洒房屋等方式，达到避免蛇虫侵扰、守护家宅安宁的目的。《白蛇传》中白娘子饮雄黄现原形的情节，阐释了其“解蛇毒、镇妖邪”的作用。

香囊（此图取自网络）

佩戴香囊。香囊内通常填充艾叶、白芷、菖蒲等芳香药材，古人认为这些植物能抵御"五毒"(蝎子、蜈蚣等)，具有驱虫、避瘟、防病的功能。

五彩绳（此图取自网络）

系五彩绳。这一习俗起源于汉代。将五彩绳系在手腕，用于驱邪避灾、祈福纳吉。

世界非遗、法定节假日：2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。自此端午节知识编入了我国语文教材，促使端午文化传承。

祝大家端午安康，阖家幸福！

#端午纳福#

来源：常青爱旅游一点号