弘一大师《改过十训》原文及译文，收藏！

摘要：弘一大师（1880—1942），俗名李叔同，是中国近代著名艺术家、教育家，后出家为僧，成为律宗高僧。他早年留学日本，精通音乐、绘画、戏剧等领域，创作了《送别》等经典作品，培养了丰子恺等艺术人才。1918年出家后，他致力于复兴南山律宗，被尊为第十一祖，晚年在闽南

弘一大师（1880—1942），俗名李叔同，是中国近代著名艺术家、教育家，后出家为僧，成为律宗高僧。他早年留学日本，精通音乐、绘画、戏剧等领域，创作了《送别》等经典作品，培养了丰子恺等艺术人才。1918年出家后，他致力于复兴南山律宗，被尊为第十一祖，晚年在闽南地区弘法，留下大量佛学著述。

《改过十训》是弘一大师1933年在厦门妙释寺提出的修身要诀，总结其五十年修行心得。该训诫至今仍被视为自我提升的实用指南，体现了弘一大师“以戒为师”的修行理念与济世情怀。

【原文】余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。

【译文】我这五十年来，改正错误、向善行善的事情很多，多得举不过来。现在只举出十条一般人不太会注意的，先跟大家说一说。

一、虚心

【原文】常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

【译文】普通人不懂得分辨善恶，不畏惧因果报应，绝不会承认自己有过错，更谈不上改正了。但是古代的圣贤却不是这样。现在举几个例子：孔子说：“到了五十岁去学《易》，就可以没有大的过失了。”他又说：“听到正确的道理却不能遵从，有了不好的地方却不能改正，这些是我忧虑的啊。”蘧伯玉是当时的贤人，他派人去拜访孔子。孔子让来人坐下然后问道：“你们先生在做什么？”来人回答说：“我们先生想减少自己的过错，但还没能做到。”圣贤尚且如此虚心，我们难道可以骄傲自满吗！

二、慎独

【原文】吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。

【译文】我们这些人，凡是有任何所作所为，生起念头、动个心思，佛菩萨乃至各位鬼神等，没有不全部知道、全部看见的。如果时时刻刻这样想，自己就不敢胡作非为了。曾子说：“（就像）许多眼睛在看着你，许多手指在指着你，这难道不严厉可怕吗！”他又引用《诗经》的话说：“要战战兢兢，如同站在深渊边上，如同踩在薄冰之上。”这几句话是我经常牢记、不敢忘记的啊。

三、宽厚

【原文】造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

【译文】天道所忌讳的，是刻薄，也是取巧。圣贤处理事情，只讲究宽宏，只讲究仁厚。关于这方面的古训很多，这里就不详细引用了。

四、吃亏

【原文】古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

【译文】古人说：“我不知道什么样的人是君子，但看每件事都肯吃亏的便是。我不知道什么样的人是小人，但看每件事都贪占便宜的便是。”古时候有一位贤人临死时，子孙请求遗训，贤人说：“没有别的话，你们只要学会吃亏。”

五、寡言

【原文】此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。

【译文】这一点最为紧要。孔子说：“一句话说出口，四匹马拉的车也追不回来（即一言既出，驷马难追）”，真是可畏啊！关于这方面的古训很多，这里就不详细引用了。

六、不说人过

【原文】古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。

【译文】古人说：“时时刻刻检点自己尚且没有空闲，哪还有工夫去检点别人。”孔子也说：“对自己要求严格而宽厚地责备别人。”以上这几句话，我常常牢记、不敢忘记。