千年之后无女帝：武则天称帝模式为何难以复刻？

摘要：在日本历史上出现过8位女天皇，而英国历史上则有6位女性君主，与之相比我们泱泱华夏则只有一位，之后千年间也未曾诞生过另外一位女性君主，这种模式想要复刻究竟有多难？武则天能当上皇帝又有多少勇气成分呢？我们不妨接着往下看。

在日本历史上出现过8位女天皇，而英国历史上则有6位女性君主，与之相比我们泱泱华夏则只有一位，之后千年间也未曾诞生过另外一位女性君主，这种模式想要复刻究竟有多难？武则天能当上皇帝又有多少勇气成分呢？我们不妨接着往下看。

相对于现代遍地都是耙耳朵的时代，千年前女性的地位可谓是低到了极点，女权如同一颗萌发的新芽，周围被茂密的参天大树所覆盖，除了偶尔可见的阳光更多的时候都是被黑暗笼罩。

武则天如同一个另类撕破了被笼罩的天空，如同一道光束冲破天际屹立在最闪耀的天空，可惜当她日落西山后千百年间再也没有诞生出新的太阳。

其实武则天能够称帝与他生活的时代背景有着很大的关系，唐朝可以说是历朝历代最开放的时代，也是一个包容的社会，当时唐代科举尚未完全制度化，寒门士子与女性掌权者仍有参政空间，可是自宋朝之后这种情况便被彻底被剔除。

宋代“与士大夫共治天下”的理念强化，明清内阁、军机处等机构使官僚体系高度男性化，女性被系统性排除在外。

比如北宋时期章献明肃皇后刘娥垂帘听政11年，穿戴帝王衮冕祭祀，但终未称帝。群臣以“武后之祸”警示，迫使她还政宋仁宗。清代慈禧太后掌权47年，甚至废立皇帝，但始终以“皇太后”身份执政。1900年“庚子国变”后，列强要求“归政光绪”，显示外部势力也默认男性皇权正统性。

除了根本思想的转变，宋朝理学的崛起可以说是彻底绞杀女权的利剑，朱熹提出“饿死事小，失节事大”，将女性禁锢于家庭伦理中。程颐称“妇人伏于人也”，否定女性公共角色。司马光更是在《资治通鉴》中称武则天“僭窃位号，秽乱春宫”，树立负面标杆。

思想的绞杀还不够，为了防止武则天这样的事情发生，宋朝之后各朝代也在制度上进行了改变。比如万历朝郑贵妃、试图干预皇位继承，均遭东林党激烈反对。文官集团以“祖宗法度”为武器，迫使她们退出政治核心，而大清顺治帝顺治帝更是颁布了《钦定宫中现行则例》，里面明文禁止后妃接触奏章，这也造成了慈禧太后虽掌权，仍需借“垂帘听政”形式维持合法性，不敢公开称帝。